1、高一语文月考试题必修三（2016.3）本套试卷共分选择题和笔答题两部分，将选择题按顺序涂在答题卡上共个（每题分，每题分，共分）一、现代文阅读（9分.毎小题 3 分）射箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“射”列为“六艺”之一。周礼地官大司徒就有“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”的语句。操弓射箭，在今人看来充其量也不过是一项专门技能，但古人却不是这样看的。从古籍记载可知，“射”在古代曾是选拔人才的标准，而这种标准的确定，主要是因为“射”不光是技艺，还是人的德行的体现。在儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的。故礼记射义又云：“以立德行者，莫若射，故圣王务焉
2、。”认为射法是人的德行所由生，又是人的德行所由见。高超的射术，原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平，射礼就此诞生。顾名思义，射礼是一种射箭的礼仪，它融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼作为周礼之一，也是古代一种民间娱乐活动，讲究谦和、礼让，提倡“发而不中，反求诸己”，重视人的自省，在本质上是一种道德引导方式，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式。古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量射中并射穿为目的的比赛，称为“主皮之射”。孔子对这种光讲究力量
3、的比赛很不以为然，认为它违背了“古之道”。论语八佾说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”意思是比赛时射手能否射中、射穿靶子，主要取决于射手的体能，不值得看重；更应当注重的是射手的德行和修养。因而，儒家巧妙地抓住了射箭与礼乐的结合点，在保留比射的同时，赋予射箭新的灵魂。射礼按规格分为大射、宾射、燕射、乡射四种。大射，是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的射礼；宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；燕射，是天子、诸侯待客宴会时的射礼；乡射，是举行乡饮酒礼时所行的射礼，用以竞技、选贤等活动。以乡射礼为例，它的比赛规则，完整地记录在仪礼乡射礼中。这是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，既有长度固定
4、的射程，也有严格的比赛规则。乡射礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏；此外，还要求礼让为先，即使输了也要保持良好的修养，尊重比赛规则并尊敬对手。在比赛后，负方喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼，体现出君子之争的风度。论语八佾中有“子曰：君子无所争。必有，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”的记载。其意思是：君子没有什么可争的事情，如果要争，只有比箭了。开始射箭比赛时，参加竞赛的人先相互作揖，然后登堂比赛，比赛完后再走下堂来喝酒。看来，射箭也是古代士大夫经常开展的一项高雅娱乐活动。1. 下列关于“射礼”的理解，不正确一项是（）A. 射
5、礼融合了比赛、礼乐和宴饮等内容。在儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的，射法体现人的德行。B. 春秋时期崇尚武力，射礼的诞生使弓箭变成了礼乐教化的工具，引导崇尚武力纷争的混乱的社会走向了和平。C. 射礼是一种射箭的礼仪，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式，引导人们谦和、礼让、自省。D. 射礼不仅看重射手是否射中靶子，而且看重射手在此过程中所展示的的德行和修养，赋予了射箭新的灵魂。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.作为“六艺”之一的“射”在古代不仅是一种重要生存手段，在打仗、狩猎中地位很重要，而且曾是选拔人才的标准。B.“射”不仅是一项专门技能，而且是人德行的体现，古人用
6、既有长度固定的射程又有严格的比赛规则的乡射来选贤。C.乡射的比赛大都非常激烈，比赛时射手能否射中靶子主要取决于射手的体能，孔子对这种讲究力量的比赛很不以为然。D.融合了比赛、礼乐和宴饮等内容的射礼按规格分为四种，其中大射、宾射、燕射都与诸侯举办的活动有关。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 射礼用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动，在本质上是一种道德的引导方式，它引导人们看重比赛过程中展现的良好修养。B.乡射礼是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，比赛往往非常激烈，但儒家看重射手的德行和修养，因此人们评价射手时不看比赛结果。C.乡射礼要求礼让为先，射手即使输了也要保持良好修养，向
7、胜方行拱手礼并喝下罚酒，以此体现出君子之争的风度。D. 射箭原是古代打仗、狩猎不可或缺的一种重要的生存手段，射礼产生后，它又成为士大夫经常开展的一项高雅娱乐活动。二古代诗文阅读（36 分）（一） 文言文阅读（分）晋献骊姬刘向 骊姬者，骊戎之女，晋献公之夫人也。初，献公娶于齐，生秦穆夫人及太子申生，又娶二女于戎，生公子重耳、夷吾。献公伐骊戎，克之，获骊姬以归，生奚齐、卓子。 骊姬嬖于献公，齐姜先死，公乃立骊姬以为夫人。骊姬欲立奚齐，乃与弟谋逐太子与二公子。于是骊姬乃说公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲与二屈，君之境也。不可以无主。无主，则开寇心。夫寇生其心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，二公子主
8、蒲与二屈，则可以威民而惧寇矣。”遂使太子居曲沃，重耳居蒲，夷吾居二屈。 骊姬既远太子，乃夜泣。公问其故，对曰：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，今谓君惑于我，必乱国，无乃以国民之故，行强于君，君未终命而殁，君其奈何？胡不杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“惠其民而不惠其父乎?”骊姬曰：“为民与为父异。夫杀君利民，民孰不戴。虽其爱君，欲不胜也。君不早图，祸且及矣。”公惧曰：“奈何而可?”骊姬曰：“君何不老而授之政。彼得政而治之，殆将释君乎?”公曰：“不可，吾将图之。”由此疑太子。骊姬乃使人以公命告太子曰：“君梦见齐姜，亟往祀焉。”申生祭于曲沃，归福于绛，公田不在，骊姬受福，乃置鸩于酒，施毒
9、于脯。公至，召申生将胙。骊姬曰：“食自外来，不可不试也。”覆酒于地，地坟，申生恐而出。骊姬与犬，犬死；饮小臣，小臣死之。骊姬乃仰天叩心而泣，见中生哭曰：“嗟乎!国，子之国，子何迟为?君有父恩i忍之，况国人乎?弑父以求利人，孰利之?”献公使人谓太子曰：“尔其图之。”太傅里克曰太子入自明可以生不则不可以生太子曰吾君老矣若入而自明则骊姬死吾君不安。”遂自经于新城庙。公遂杀少傅杜原款。使阉楚刺重耳，重耳奔狄。使贾华刺夷吾，夷吾奔梁。尽逐群公子，乃立奚齐。献公卒，奚齐立，里克杀之。卓子立，又杀之。乃戮骊姬，鞭而杀之。 (选自刘向列女传卷七，有删节)注归福，奉献祭肉。胙：祭祀时用的肉。4.对下列句子中加点
10、词的解释，不正确的是（）分 A.骊姬既远太子 远：使远离 B.吾将图之 图：谋划 C.公田不在 田：通“畋”，打猎 D.遂自经于新城庙 经：经过5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）分 A.则可以威民而惧寇矣 因人之力而敝之 B.今谓君惑于我 不能容于远近 C.祸且及矣 且以一璧之故，逆强秦之欢 D.骊姬乃使人以公命告太子日 以其无礼于晋6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）分 A.太傅里克曰太子入自明可以生不则不可以生太子曰吾君老矣若入而自明则骊姬死吾君不安B.太傅里克曰太子入自明可以生不则不可以生太子曰吾君老矣若入而自明则骊姬死吾君不安 C.太傅里克曰太子入自明
11、可以生不则不可以生太子曰吾君老矣若入而自明则骊姬死吾君不安 D.太傅里克曰太子入自明可以生不则不可以生太子曰吾君老矣若入而自明则骊姬死吾君不安7.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）分 A.骊姬劝说献公让申生镇守曲沃，让重耳镇守蒲城，让夷吾镇守二屈，其真实目的并非加强宗邑和边境的防守，而是为立奚齐为太子创造条件。B.骊姬是一个性格复杂的女人。对太子申生为人评价的言辞，显示了她的险恶用心；劝献公为防止国家混乱而杀死她，又表明她能为国家大局着想。C.在献公对太子起疑心之后，骊姬欺骗太子祭祀母亲齐姜，并借机下毒陷害太子。由于太子忠厚，没有亲自前去辩白，她的诡计终于得逞。 D.骊姬工
12、于心计，她的阴谋在精心设计下一步一步得到了实现，但这不仅让晋国付出了极其沉重的代价，也给自己与儿子招来了杀身之祸。8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)无主，则开寇心。夫寇生其心，民慢其政，国之患也。(3分) (2)无乃以国民之故，行强于君，君未终命而殁，君其奈何?(3分)（3）向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?（4） 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（2） （二）古代诗歌阅读（11分）9.阅读下面这首唐诗，回答问题。秋日题窦员外崇德里新居刘禹锡长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头
13、数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无余地，认得诗人在此间。注:堆案，堆积案头，谓文书甚多。（1）联系全诗，概括作者“开颜”的原因。（4分）（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）（3）尾联表达了作者什么样的情感?（3分）（三）名篇名句默写（10分）10补写出下列句子中的空缺部分。（必做1-4题）（1）死而死矣， ，层现错出， ，痛何如哉！臣心一片磁针石， 。 指南录后序（2）五人墓碑记中表明作者写作原因和目的的一句话是： ， 。（3） ，君知其难也， ？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主， ， ，君亦无所害。（4）蔺相如不愿与廉颇一般见识的原因：顾吾念之， ，徒以吾两人在也。
14、 ， 。吾所以为此者， 。（5）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， ；思国之安者， 。怨不在大， ， ，所宜深慎 。（6）念高危， ， 惧满溢 ， 。成语“善始善终”的原句是 ， 。用对比手法写出竭诚、傲物不同结果的句子是 ， 。（三）文学类文本阅读（分）姑苏看水【张宏】一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。在古城里，河道被大桥和小桥所连缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。条
15、条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字班驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野问的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前。或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。这是姑苏水给人的第一印象。而如果你住下了，就越发地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。当年白居易做苏州刺史，曾写下绿浪东
16、西南北水，红栏三百九十桥的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化？不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的枫桥夜泊。当然，首先是
17、没有了可以复衣天下的丝锦之饶。据说。因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。水带来了富裕，也带来了灵气，带来了姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄获白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间
18、散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在十年浩劫中，一湖碧波竞被抽干，以粮为纲，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍訇在地上的工具。云本无心水自闲，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。谁说云水无心？姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。11（1）第一段中惧怕指什么？这样开头有怎样的作用
19、？（3分）（2）第五段说如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化，其中好与造化体现在哪些方面？（4分）（3）根据上下文，解释文中画线句子的含意。（4分）远远的就像一本本文字班驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。（4）举例简析文章有哪些写作技巧？（4分）四、语言文字运用（20分）12、下列划横线的字读音全部正确的一项是（ ）分A芭蕾（li） 引擎（qng） 甲壳（qio） 落入下乘（chng） 流涎（xin） 因为（wi）B、猝（c）发 伛（gu）偻 逡巡（qn xn）愧怍（ku zu） 自刭(jng) 谥(
20、sh)号C、吝（lng）啬 国粹（cu） 憎（zng） 恨 针砭（bin） 自诩（x） 气氛（ fn）D、瞭望（lio）绥靖（su ）惊诧（ ch）胡同（tng）强笑（qing）人迹罕至（hn）13下列词语中，没有错别字的一组是（ ）分A旋律 天籁 协奏曲 休止符 余音缭绕 不绝如缕B文采 脚本 座右铭 俱乐部 鸿篇巨制 异曲同功C履职 禀报 亲合力 传帮带 弊绝风清 惠民工程D机率 调剂 孺子牛 气垫船 顾名思义 一如既往14、下列语句中，加点词语使用不正确的一项是（ ）分 A国家质检总局指定的家用汽车产品修理、更换、退货责任规定即日起开始施行，值 得注意的是，该规定首次提出保修期不低于三年
21、。 B东方白鹳是一种体态优美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿脚鲜红艳丽，覆羽和飞羽黑 中闪亮。白、红、黑结合得如此高妙，令人惊叹。 C国际金价连续下跌，一些储户大量抛售黄金，理财经理小李耐心细致、假以辞色的分析劝阻，使储户停止了不理智的做法。 D沈从文以他的独特审美视角构建了一个如诗如画，恬静淡远，风格独具的“湘西世界”。翠翠是这个世界养育出的一个天真可爱，纯朴善良，玲珑剔透的小姑娘。15下列各句中，表意明确、没有语病的一句是（ ）分 A被誉为中国当代最杰出科幻作品之一的小说三体即将被拍成电影，但它并不像美国大片星际穿越那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。 B地铁图书馆利用移动互联网技术，在
22、车厢内向公众推荐免费电子书，组织定期主题文化活动，让一辆辆列车化身为一座座移动图书馆。 C随着申办冬奥会工作的有序开展，京津冀一体化进程迅速推进，涵盖空气质量提升、产业结构调整、区域分工协作等内容的战略布局逐渐清晰。 D故宫运用数字技术让名画韩熙载夜宴图“活”了起来，让观众在鲜活的文化体验中，深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力。1617阅读下面语段，完成后面的问题，进书房，抬头可见墙上挂着的横幅：友古今善士， 甲 。翻阅书卷，书中的人物纷至沓来。沉浸于别人的世界比照自己，鞭策自己，你将会不断获取前进的动力。荷笔当锄，你的精神家园将种满稚嫩的庄稼，也许远离丰收的季节，但心里总装着一个秋天。
23、人生短暂，刻不容缓，走进书房，你将会摆脱平庸，充实心灵。16将下列各句填入文中横线甲处，与上句对仗最工整的一项是（2分）A读中外奇书B聚天地精华C凝笔墨之香D落笔撼五岳17“古人云：士大夫三日不读书则面目可憎。”填入位置最恰当的一项是（2分）ABCD18.阅读下面一段文字，概括传统文化的作用，不超过50字。(4分) 传统文化中蕴涵着中国古代优秀的思想理念，突出的一点便是中庸和谐的观念。儒家思想强调“礼之用，和为贵”，道家倡导“天人合一”，这些思想是中国目前建设和谐社会的丰富理论资源。传统文化倡的人生价值观、人格境界论，比如大学中庸这些经典中的人格境界，可以为我们重建道德观念提供深层的学术滋养。
24、传统文化体现出来的开放、包容精神，将有助于中华文明更好地融入世界文明，使世界文明趋于多元化。19严子陵是东汉著名隐士，深受后世文人追慕。范仲淹曾作严先生祠堂记，最后几句为：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”有人说，不如把“先生之德”改为“先生之风”更好。范公欣然从之。请结合字义和语境，说说这样改的理由。(4分)20某班的几位同学相约要与恩师过七十岁生日，一位同学因身体原因向联络人发短信请假，语言表达有不妥之处，请指出并改正。（4分） 获悉恩师六十诞辰，甚喜，渴望重睹恩师容。近期，本人因身体欠安，恐难以按时光临，深表歉意。请转达本人对恩师的祝福，谨此奉告。另备厚礼一份，烦请笑纳。 （1
25、） 改为 ； （2）_改为_； （3）_ _改为_ _； （4）_改为_。五、作文分孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（译文孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，任选一个角度写一篇题为我的三友不少于800字的记叙文。高一年级下学期语文参考答案2016.3一、 现代文阅读 1. B（误将未然作已然)2. C（张冠李戴。原文是孔子对这种光以较量射中并射穿为目的的“
26、主皮之射”很不以为然。）3. B（曲解文意。原文是“乡射礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合适于音乐节奏”，“此外，还要求礼让为先”）二 、古诗文阅读 4D(经：缢死) 5B(均为介词，表被动(引出被动行为的施事者)。A连词，表并列，又连词，表转折，却。C副词，将要连词，况且。D介词，用介词，因为) 6C 7B(“劝献公为防止国家混乱而杀死她”，表现了骊姬工于心计，同样说明她用心险恶)8(1)没有主政者，就会让敌寇产生侵扰的念头。敌寇产生侵扰的念头，老百姓轻视政令，这是国家的祸患。(5分。“开”“慢”“政”各1分，“国之患也”判断句式1分，
27、句意通顺1分)(2)恐怕他会因国民的原因，对您采取强硬措施，您不能享尽天年而死，您将怎么办?(5分。“行强”“终命”“殁”各1分，“君其奈何”疑问句式1分，句意通顺1分)附译文骊姬，是骊戎女子，晋献公的夫人。当初，晋献公从齐国娶妻，生了秦穆夫人和太子申生，又从戎娶了两个女子，生了公子重耳与夷吾。晋献公讨伐骊戎，战胜了它，俘获了骊姬然后回国，生了奚齐与卓子。 骊姬被献公宠幸，齐姜在这之前就死了，献公就立骊姬为夫人。骊姬想立奚齐为太子，于是与她的妹妹谋划使太子与两位公子离开都城。于是骊姬就劝说献公说：“曲沃是您宗庙所在的地方，蒲城与南北二屈，是您的边境地区。这些地方都没有主政者。没有主政者，就会让
28、敌寇产生侵扰的念头。敌寇产生侵扰的念头，老百姓轻视政令，这是国家的祸患。如果让太子镇守曲沃，两位公子镇守蒲城和南北二屈，就既可以威震百姓，又可令敌寇畏惧。”于是让太子镇守曲沃，重耳镇守蒲城，夷吾镇守南屈和北屈。骊姬在使太子远离都城后，夜里就哭泣。献公问其中原因，骊姬回答说：“我听说申生为人，喜欢仁爱而且能力强，对待百姓非常宽厚慈惠，他现在认为您受我蛊惑，这一定会使国家混乱，恐怕他会因为国民的原因，对您采取强硬措施，您未享尽天年而死，您打算怎么办?何不杀了我，不要因我而让百姓混乱。”献公说：“他对百姓慈惠，难道对他的父亲会不慈惠吗?”骊姬说：“对百姓和对父亲可不一样。杀了您而对百姓有好处，百姓谁
29、不拥护他?即使他爱您，但也很难战胜欲望啊。您不早做打算，大祸即将来到。”献公恐惧地说：“那我怎么办才好?”骊姬说：“您何不告老退位，把政权交给他。他得到了权力亲自治理国家，也许会放过您吧。”献公说：“那不行，我将再做打算。”献公从此开始怀疑太子。骊姬于是派人以献公的名义告诉太子说：“你父亲梦见你母亲齐姜，你速去祭祀。”申生在曲沃祭祀，在都城绛奉献酒、祭肉给献公，献公打猎不在，骊姬接受了奉献的酒肉，于是把鸩毒掺入酒中，在肉脯中加了毒药。献公回来。召申生呈上祭祀的酒肉，骊姬说：“这些食物从外面送来，不能不试验一下再吃。”把酒倒在地上，地面隆起土包，申生害怕就出来了。骊姬把肉给狗吃，狗就死了；把酒给
30、小吏喝，小吏也死了。骊姬于是仰天捶胸流下了眼泪，见到中生哭着说：“唉!国家，是你的国家，你怎么认为做国君晚了呢?国君对你有养育之恩，你都狠心杀他，何况是对待国人呢!杀掉自己的父亲来谋求利于他人，谁会(最终)得利呢?”献公派人对太子说：“你自己看着办吧。”太傅里克说：“如果太子进宫说明白这件事，或许可以活命；否则，不可以活命。”太子说：“父王老了，如果我面见父王，进宫为自己辩白，那骊姬就得死了，父王会心里不安的。”于是申生在新城庙中自缢而死。 献公于是杀掉了少傅杜原款。派阉楚刺杀重耳，重耳逃到狄。派贾华刺杀夷吾，夷吾逃到梁。放逐所有公子，于是立奚齐为太子。献公死了以后，奚齐继位，里克杀死了他。卓
31、子继位，里克又杀死了他。于是戳杀骊姬，用鞭子抽打至死。（二）古诗文阅读9（1）朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品味高雅；宾主志同道合。【解析】诗人“开颜”原因诗中一再提到，要仔细筛选相关信息，再作适当的联想、引申、整合，如题目中的“新居”可联想到朋人新居刚刚落成；颔联与颈联描绘的景色很迷人；首联中点出的风景之“闲”可衬托诗人心境的“悠闲”；颔联与颈联新居环境描写中选取的典型物象山、水、松、红药，可暗示主人的品味高雅；尾联“认得”一词，此处意思为“能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的”，相当于说“只有老朋友你能长处此间”，表达诗人对朋友的仰慕、认同，说明二人是志同道合、心灵
32、相通。（2）选取景物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。描写景物的手法通常有：（1）描写景物的角度（空间、色彩、感觉器官等）；（2）表现手法的角度（抒情方法：寓情于景、借景抒情、情景交融、乐景写哀情等；描写方式：动静结合、虚实结合、铺陈描摹等）；（3）结构特点的角度（一句一景、句句写景、景语作结等）；（4）锤炼字词的角度（一字传神，惟妙惟肖再现景物特点等）；（5）修辞手法的角度（考纲列出的七种）。“赏析题”答题时要具备三方面内容：一是“用了什么手法”、二是“如何用这种手法”、三是“产生怎样的艺术效果或表达什么
33、样情感”。（3）赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。三现代文阅读11（1）、惧怕指北方人对南方湿漉漉生活环境的不适应。（1分）作用：欲扬先抑，与后文作者对姑苏之水的赞美形成反差。激发读者的阅读兴趣。（2分）（2）、承载和滋润了苏州的葱茏和繁盛；带来满城的舞榭歌台和园林胜迹；浸润出姑苏人温柔、脱俗的气质； 带来了姑苏人灿烂与张扬、执倔刚韧的的精神世界；造化出了评弹昆曲、文人墨客等灿烂的吴文化、吴文明（每点1分，答出4点即可，共4分）（3）运用比喻，（1分）形象生动，暗示苏州具有悠久的历史和深厚的文化内涵（1分）运用比喻（借喻）（1分），具体可见，说明姑苏水具有两种鲜明特点：碧螺春喻指姑苏水
34、的温柔，三白酒喻指姑苏水的执倔与刚韧（1分）。（4）欲扬先抑。文章歌颂姑苏水、姑苏人和姑苏文化，是扬，但在开头却说对江南水有些惧怕，是抑，以激发读者的阅读兴趣。对比。开头将南北不同的秋景对比，突出姑苏的妩媚。拟人。文章赋予姑苏水人的气质和精神，使文章显得生动形象。借物抒情。借水赞美姑苏人及其创造的文化。（答对3点即可得4分）四、语言文字运用12、A13、A（B项，“异曲同功”应为“异曲同工”；C项，“亲合力”应为“亲和力”；D项，“机率”应为“几率”）14、（B选项“高妙”意为高明巧妙，美善之至，不能用来形容色彩，因此错误。A选项“施行”指方针政策等从某一天发生效力，与前文的“即日起”相搭配；
35、选项“假以辞色”指好言好语、和颜悦色地对待。D.玲珑剔透：形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧（多指镂空的工艺品和供玩赏的太湖石等）形容人聪明伶俐。此处用第二种解释。）、C（A项有歧义，“主题偏离主流，观众接受起来有难度”指的是影片三体还是影片星际穿越，不明确；B项语序不当，应是“定期组织”；D项搭配不当，“理解”与“魅力”搭配不当。）A（从“仄起平收”可排除D；从“古今”可以排除“笔墨”，从而排除C；再从前文“走进书房”可排除B。）:D（“士大夫三日不读书则面目可憎”与后文“人生短暂，刻不容缓”照应起来。）1传统文化为建设和谐社会提供理论资源，为重建道德观念提供学术滋养，有助于世界文明多元化。(
36、4分。每点1分，语句通顺1分)、从意义而言，“德”义狭窄，“风”义广泛（风指气度或风范、作风、风度等）；德”字,过于直白,“风”与上句的“云山”“江水”相呼应，讲人物气韵融会在一幅山水图画之中（或比喻人的风范像山一样高耸、像水一般流长）从音韵而言，“德”字短促低沉，“风”字远达响亮。、（1）音容改为风采（2）光临改为参加（3）厚礼改为薄礼（4）笑纳改为转交作文例文我的三友（高一作文60/50）汪国维在人间词话中叙说了人生的三种境界，朋友，亦有三种境界。（一）笑容*开心果“没关系啊，考差了有我给你垫底呢！”你满脸笑容地对着沮丧着的我说。过了片刻，你又拿起我桌子上的两个苹果，极认真地画上了两个灿烂
37、的大笑脸，放在脸边，站起身来，扭着屁股，摇着苹果，对我唱道：“你是我的小呀小苹果开心起来嘛！”我看着你又唱又跳的身影，扑地一声笑了出来。你是我的开心果，在我不开心时，陪伴在我身边，不让我“独上高楼，望尽天涯路”，此友之第一境界也。（二）知识*老师“这题我不会，给我讲讲呗。”我嘟着脸不耐烦地指了指满是辅助线的一道数学题，你看着我，温暖阳光地笑了：“看你嘟着个脸，像个大花猫。”说时，一缕阳光折射到你的瞳仁里，折射到我的心里，“你看，这题是这样你耐心地拿起笔给我讲解，眉毛时而拧起，时而舒开，眼神时不时地向我会意，以确定我听懂了你的讲解，十分钟过后，一直“无比难”的题让你讲解得非常清晰，我开心地咧开嘴
38、笑出了声来。你是我的“老师”，帮助我解决疑难问题，让我能更好地学习，更好地成长，使我“衣带渐宽终不悔”发愤学习，此友之第二境界也。（三）温暖*心灵鸡汤“姑娘，给点钱吧。”一位衣衫褴褛的乞者走向你。我皱了皱眉头，对你说：“别信，这是个骗子。”你微微笑了笑，低头认真地“搜索”了一下衣袋，郑重其事地把一枚硬币递到乞者手里，阳光打到你的脸上，分外光亮与明媚。你随后认真地对我说：“即使乞讨的人有一半是骗子，但还有一半是真正家破的失路之人，甘愿受几次骗呢？”你是我的“心灵鸡汤”，助我懂得事理，让我心智得到陶冶，此友之第三境界也。在广褒的世界中，收获益友，如阳光一般温暖，甘霖一般清甜。我的三友，让我在人生道路上收获笑容，知识、温暖、此亦为三友也。我爱“我的三友”，有了他们，我的人生会更精彩！版权所有：高考资源网()
