1、课时作业1中国早期政治制度的特点时间：45分钟满分100分一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)12021合肥市高三联考关于启的继位，古书中有不同记载。史记夏本纪写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”战国策燕策一记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明()A启通过战争手段获取政权 B禅让制在夏朝仍具有影响C王位的传承并非一帆风顺 D嫡长子继承制代替禅让制22021福州市高三模拟据史料记载，商王武丁任用刑徒出身的传说为相进行改革，把祭祀权集中于商王，派遣妇好多次征伐周边一些方国、部族，从而确保商的优势地位。史称“武丁中兴”。这说明当时(
2、)A王权有较高支配力 B官僚政治初步建立C社会观念多元开放 D方国联盟名存实亡32021邢台市高三联考商朝前期龟甲占卜所问，巨细靡遗，包括祭典、任免、征伐等大事公事，及疾病、生育等小事私事；而后期则仅及于祭祀、田猎征伐等例行公事大事。前期由贞人选卜问内容，宣布占卜结果；后期则由商王自选卜辞内容，甚至自己判断吉凶。这一变化反映出商朝()A适应了王权统治的需要 B神权与王权共治的特点C君主专制得到了强化 D神权与王权矛盾日益激化42021邯郸市高三模拟张荫麟的中国史纲叙述：“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对此材料分析正确的是
3、()A宗法制是分封制的制度基础 B郑国版图在春秋时期发生变化C对周的文化认同因此被削弱 D幽王时期分封制开始遭到破坏52021芜湖市高三联考国语记事起自西周中期，下讫春秋战国之交。其中国语鲁语下记载：“天子作师，公帅之，以征不德。元侯作师，卿帅之，以承天子”；又礼记王制记载有“命卿制度”。“大国之卿命于天子”，诸侯能组建几个师，天子才委任几个卿，据此可知()A中央集权制得以确立 B周朝统治得到有效维护C礼乐征伐已自诸侯出 D天子拥有军队的指挥权62021长沙市高三模拟西周以镐京为都城，除此之外在王畿地区广设都邑宫馆，在王畿地区以外的交通要道沿线及族群关系复杂的边疆地区设置王帐，供周王“巡狩”时
4、驻跸。此举()A实现周王对地方的直接控制 B以监察异姓功臣为首要目的C适应管控地方强化王权之需 D建立起沟通全国的交通网络72021孝感市高三统考西周早期，“王臣”主要为周王所有，平时在国都附近活动。西周晚期，“王臣”的内涵不断扩大，整个周王朝除周王以外的人都属于“王臣”的范畴。“王臣”内涵的扩大表明()A中央对地方的控制力加强 B周天子的权力得以强化C周朝的统治范围不断扩大 D天下共主理念日益凸显82021十堰市高三模拟春秋时期跋扈腾达的家族很多，以鲁国为例，著名的有季孙氏家的南蒯、阳虎，叔孙氏家的侯犯，孟孙氏家的公孙宿等，他们占据城邑，执掌国命，地位和权势远在公族国亲之上。这表明当时()A
5、诸侯势大威胁王权 B分封制度受到冲击C等级制度渐趋瓦解 D土地兼并现象严重92021沈阳市高三模拟据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动；周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动。西周盟誓活动的目的是()A加强宗族内部的团结 B实现对地方直接控制C增强诸侯的责任意识 D扩大周朝的统治区域102021大连市高三统考周先族属于氏族部落，实行外婚制一定要靠姓氏来区别，到西周时期，族外异姓婚更趋严格并走向制度化，即执行“同姓不婚”的规则。周人实行这一制度的主要原因在于()A防止同姓内部因争权而致内斗B扩大和加强与异姓集团的合作及联盟C避免同姓婚配造成不育或后代畸形D崇尚伦理道德，传承
6、周先族遗风112021烟台市高三模拟有学者撰文指出，周文王的父亲季历是太王幼子，太王将王位传给季历，其兄泰伯出走；武王继承文王的王位，而他并非嫡长子；武王去世后，武王之弟周公实际上已经称王。该学者意在说明这一时期()A王位继承方式创新 B分封制度得以顺利推行C宗法制度尚不完善 D统治集团内部矛盾尖锐122021潍坊市高三模拟有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化。这说明()A社会阶层的分化源于宗法制瓦解B血缘与政治秩序建构的对立统一C血缘关系是等级分化制度的基础D家国一体政治架构的社
7、会合理性132021承德市高三诊断甲骨文字“宰”，是专门负责王室贵族的饮食、车服等的杂役。西周时期“宰”地位不断提高，逐步成为百官之长，例如周公曾任大宰。这一变化反映()A君主专制呈现加强趋势 B家和国具有共通性C官僚政治取代贵族政治 D礼乐制度彻底崩坏142021汕头市高三模拟左传二十二年记载：宋楚之争，因楚军未渡河、未成列，宋襄公不出击，哪怕在两军交战之际，也坚持先礼后兵的传统。这反映出宋襄公()A是正义战争的捍卫者 B尊崇和传承礼乐文化C维护封建的伦理纲常 D具有良好的品德修养152021亳州市高三联考按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之
8、庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”，这说明周代()A天子具有绝对权威 B祭祀仪式非常严格C宗法观念根深蒂固 D注重维护等级贵贱二、非选择题(本大题共2小题，第16题28分，第17题12分，共40分)162021厦门市高三模拟周朝俨然是一个宗族和姻戚累世同居的大家庭。阅读材料，回答问题。材料在周朝的旧国当中，从没听说过是商朝的后裔，而唯一奉殷祀的宋国，却是周人所建。可知王子分封的事在商朝若不是绝无，亦稀有。但在周朝，则不然了。王位是以嫡长子继承的，王的庶子除在少数例外的情形之下(如王后无出，或嫡长子先死)都没有为王的资格，所以文王、武王的庶子都受封建国，其后，周王
9、的庶子在可能的限度内也都或被封在畿外建国或被封在畿内立家。商、周间的这一大差异产生了以下两种重大的结果：第一，因为王族的向外分封，周朝王族的地盘比之前商朝大大扩张了，王室的势力也大大加强了，同时王的地位也大大提高了。周王正式的名号是“天王”，通俗的称号是“天子”。第二，王族的向外分封也就是周人的向外移殖，这促进民族间的同化，也就助成“诸夏”范围的拓展。摘编自张荫麟中国史纲(1)编写一幕发生在周代诸侯之间对话场景。(要求：先写出对话主题，主题要紧扣商周政治领域的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。)(2)根据材料并结合商周对地方管理的措施，说明周朝是一个宗族和姻戚
10、累世同居的大家庭。172021贵阳市高三联考阅读材料，完成下列要求。材料王礼锡在中国社会史论战序幕中说“周代的史实使我们知道，无论从土地制度看，或是从统治的形式看，毫无疑义是封建的黄金时代！秦代焚书坑儒，建立专制，统一全国，废分封为郡县，集中富豪于都市，这都明白的证明它是商业资本的代表者”，他将封建社会的范围界定为从周代的建立到秦统一六国。但他在随后的中国社会形态发展中之谜的时代一文中又矢口否认此说，并改为“由秦代至清鸦片战争以前的一段历史认为是封建制度，大体上是没有什么错误，虽然不是纯封建制度，但其最基础的生产方法是封建的”。摘自胡如雷史学研究以中国封建社会形态研究为中心的考察从材料提取一项
11、关于封建社会的观点，利用唯物史观并结合所学知识谈谈你的认识。(要求：观点明确、史论结合，言之成理。)课时作业11解析：史记记载启从“益”手中而非从其父禹那里得到王位，战国策记载启在禹的支持下，从益手中夺取王位，两则材料都说明从禹到启王位的传承并非一帆风顺，C项正确；两则材料对夏启继位的说法不同，不能证明启是通过战争手段获取政权的，排除A项；禅让制在夏朝仍具有影响与两则史实证实启继承了禹的王位不符，排除B项；嫡长子继承制形成于商周时期，夏朝时还未确立，D项错误。答案：C2解析：根据“把祭祀权集中于商王，派遣妇好多次征伐周边一些方国、部族，从而确保商的优势地位”可以看出当时王权的影响力大，有较高的
12、支配权，故A项正确；B项是秦朝时期，排除B；C、D项与主旨无关，排除。答案：A3解析：商朝前期事无巨细均由贞人占卜决定，表明王权在神权之下，但商朝后期仅例行公事大事占卜，商王甚至自己判断吉凶，表明王权的地位在逐渐上升，是为了适应王权统治的需要，故选A项；据商朝“后期则由商王自选卜辞内容，甚至自己判断吉凶”，排除B项；商朝尚未形成君主专制，排除C项；根据材料无法得出“矛盾日益激化”，排除D项。答案：A4解析：根据“郑在今陕西华县”“因而夺占其地，别建新国”可以看出，郑国在诸侯争霸过程中版图已经发生了变化，已经“别建新国”了，故B项正确；材料没有强调分封与宗法的关系，排除A；“因此被削弱”的结论不
13、能从材料中得出，排除C；材料不能证明“开始”的说法，排除D。答案：B5解析：据先秦典籍记载，西周时期诸侯有义务带兵跟随天子打仗，“命卿制度”下，诸侯能建立多少军队，取决于周天子在诸侯国委任的卿的数目，由此可知周天子拥有军队的指挥权，D项正确；先秦时期中央集权制尚未确立，A项错误；材料中只有相关制度规定，不能说明周朝统治得到有效维护，B项错误；礼乐征伐已自诸侯出与“大国之卿命于天子”等不符，C项错误。答案：D6解析：西周王室在王畿控制区域设置都邑宫馆，在王畿以外交通要道沿线及族群关系复杂的边疆地区设置王帐，以供周王“巡守”，这些宫馆王帐是周天子管辖地方的地标，适应了周王强化对地方的管控需要，C正
14、确；A错在“直接控制”，排除；宫馆王帐并不是针对异姓功臣，排除B；宫馆王帐专属周王使用，不属于交通设施，排除D。答案：C7解析：材料“整个周王朝除周王以外的人都属于王臣的范畴”体现的是当时天下共主的理念日益凸显，因此D正确；A、B、C说法不符合材料主旨，材料强调的是天下共主的理念凸显，排除。故选D。答案：D8解析：材料显示，当时社会上出现了大量掌握实权的家族，诸侯国内形成了大夫、士执掌国命的现象，这是当时分封制度深受冲击的体现，B项正确；材料体现的是卿大夫、陪臣势大威胁诸侯，A项错误；材料显示，当时仍然存在着等级制度，C项错误；材料不能体现土地兼并状况，D项错误。答案：B9解析：根据材料可知，
15、不仅新诸侯即位时盟誓，而且周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动，周天子通过经常性的盟誓活动让诸侯宣誓效忠，目的是增强诸侯的责任意识，C项符合题意；异姓诸侯不属于宗族内部，A项错误；西周的分封制没有实现对地方直接控制，排除B项；盟誓活动并不能扩大周王朝的统治区域，排除D项。答案：C10解析：根据“族外异姓婚更趋严格并走向制度化”可得出，周人是想进一步加强与外族的联系，以巩固自身的统治，故B正确；材料体现的是与外姓的联系，排除A；当时没有后代畸形的这种观念，排除C；伦理道德不是首要考虑的因素，排除D。答案：B11解析：材料体现的是西周部分国君在王位继承方面并未严格的遵守嫡长子继承制，说明当
16、时宗法制度尚不完善，C正确；A、B、D与材料无关，未涉及相关信息，排除。故选C。答案：C12解析：“血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化”可以看出材料强调的是血缘与政治秩序建构的对立统一，故B项正确；社会阶层分化是生产力发展的结果，排除A；血缘关系与等级分化制度是有关的，排除C；家国一体政治架构有一定的合理性，与题干中的否定性结论不符，排除D。答案：B13解析：从材料可知，“宰”最早是为王室服务的，到西周时期则为百官之长，为国家服务，体现了家和国具有共通性，家国一体的理念，故B项正确；先秦时期没有君主专制，
17、排除A项；C项是秦朝时期，排除；材料与礼乐无关，排除D项。答案：B14解析：宋襄公坚持先礼后兵的传统，说明宋襄公尊崇和传承礼乐文化，故选B；宋楚战争是春秋诸侯的争霸战争，无法体现战争的正义性，排除A；西汉董仲舒提出三纲五常，排除C；宋襄公尊崇礼乐文化，并非说明其具有良好的品德修养，排除D。答案：B15解析：材料“天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙”和“超出定制之庙”而其宗庙则被毁弃可知，说明周代比较注重维护亲疏贵贱的等级秩序，故D正确；材料“天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”说明周朝的贵族都可以确立宗庙，不能说明天子具有绝对权威，故A错误；根据“周代庙制”可知，材料涉及的是
18、庙制而不是祭祀仪式，B错误；据“庶人无庙”和“宗庙则被毁弃”可知，宗法观念不是根深蒂固，C错误。答案：D16解析：(1)本题是开放性试题，解题的思维过程是：首先，根据围绕商周政治重大事件点出主题，主题要明确；然后，依据材料并结合商周历史编写周代诸侯之间对话场景，对话过程完整，逻辑清晰。如主题可以从“分封制虽非王之姻亲，但你我殊途同归”的角度考虑，对话要围绕宋、齐国国君，依据所学知识进行论述。(2)“说明”，根据材料信息“王位是以嫡长子继承的，王的庶子除在少数例外的情形之下(如王后无出，或嫡长子先死)都没有为王的资格，所以文王、武王的庶子都受封建国，其后，周王的庶子在可能的限度内也都或被封在畿外
19、建国或被封在畿内立家”并结合所学知识从西周分封制的对象、内容和影响等角度分析即可。答案：(1)示例主题：分封制虽非王之姻亲，但你我殊途同归。(宋、齐国国君在去镐京述职的路上偶遇)宋君：(微笑)同路同路。老兄，祖上齐君：(拱手)姜姓，侯爵。只因祖上(太公)助周武王灭商，而被封国建邦。老弟，祖上又是宋君：(无奈、惭愧)我系商后裔，因纣王不道而灭国，承蒙武王垂怜被封故地。齐君：是啊是啊，我辈应竭力尽忠大王。(无比荣幸的样子)(2)说明：周人对被征服的土地和人民采取封建制，根据与周王血缘关系的亲疏、功劳的大小，以周王的名义“授土”“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领地建立了诸侯国，逐渐形成了“周王
20、诸侯卿大夫士”的等级序列，这样就形成了以周天子为首的及以血缘为纽带的等级秩序，巩固了西周的统治。17解析：根据“周代的史实使我们知道，无论从土地制度看，或是从统治的形式看，毫无疑义是封建的黄金时代！”可提出观点：周代是中国封建的黄金时代。认识：结合所学，可从周代通过“分封制”把土地、人口分封给诸侯，实行了井田制的国有土地制度；通过封邦建国巩固了周朝的统治；与分封制相适应的宗法制维护了周朝长治久安等说明周代是中国封建的黄金时代。最后说明，在认识历史问题上，我们应该坚持唯物主义的思考方法。答案：示例观点：周代是中国封建的黄金时代认识：周代是中国封建的黄金时代是正确的。首先站在唯物史观的认识论上，周代通过“分封制”把土地、人口分封给诸侯，实行了井田制的国有土地制度；其次通过封邦建国，诸侯拥有了对受封地的世袭统治权，巩固了周朝的统治；与分封制相适应的宗法制成熟起来，出现了周礼，维护了周朝长治久安，中国早期国家进入黄金时代。总之，在认识历史问题上，我们坚持唯物主义的思考方法，就能解释历史事物的本质。
