1、例 1 考点 1 哲学基本问题的内容(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。(2)哲学基本问题的两个方面：第一个方面区别内容 思维和存在何者为本原的问题地位 是哲学基本问题中最重要的方面意义对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营例 1 考点 1 哲学基本问题的内容第一个方面区别内容 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题地位 是哲学基本问题中从属的方面意义对这个方面的不同回答形成
2、了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界。不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高例 1 考点 1 哲学基本问题的内容第一个方面第二个方面联系哲学基本问题第一方面的解决是第二方面解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响着第一方面的彻底解决例 1 考点 1 哲学基本问题的内容哲学研究的问题有很多，但最基本的问题只有一个，这就是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题不仅是一切哲学必然遇到的问题，而且是一切哲学必须首先回答的问题。因为这直
3、接关系到对世界本质问题的回答，关系到世界观的根本问题。【特别提示】哲学的基本问题是用来划分哲学派别的。在哲学上最基本的派别是唯物主义和唯心主义。可知论和不可知论不是哲学的基本派别，因此，不能用可知论和不可知论的关系来模糊唯物主义和唯心主义的阵营。关于哲学基本问题第二方面的内容，我们应该认识到，绝大多数哲学家对哲学基本问题的第二个方面作了肯定的回答，只有少数哲学家作了否定的回答。他们的观点被称作不可知论。不可知论的实质是唯心主义。【特别提示】例题(2010苏锡常镇三模)哲学的基本问题包括的两个方面是唯物主义和唯心主义的区别问题思维和存在何者为本原的问题思维和存在有没有同一性的问题可知论和不可知论
4、的划分标准问题ABCD【分析】本题属于识记类，要求考生掌握基础知识。选D。答案D例 1 考点 2 思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据(1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。人类所从事的活动主要归结为两类，一是认识世界，二是改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。例 1 考点 2 思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此
5、作出明确的回答。(3)思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。哲学基本问题不仅仅是一个理论问题，同时也是一个重大的实践问题，它和我们的生活息息相关。人类所从事的活动主要包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。工人做工、农民种地、科学家进行科学探索和研究，都是为了解决这一问题。它是我们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的问题，与我们的生活息息相关。【特别提示】例题黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神
6、在作祟；不相信鬼神的人，不会认为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话：“信则有，不信则无。”请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。【分析】主要考查学生运用有关哲学知识进行分析、论证、阐释的能力。此题为材料型辨析题，即先给出一则背景材料，据此得出结论，要求对这一结论判断真伪并给出理由。背景材料给出的问题是，磷火是否是由鬼神引起的，“信则有，不信则无”，设问明确限定根据哲学知识说明理由。参考答案具有开放性，考生结合材料分析，只要言之有理均可，体现了新的课改理念的要求。参考答案(一)这个命题不正确。理由是：“信”或者“不信”都是一种
7、主观判断，属于社会意识，而“有”或者“无”是一种客观存在的状态。这个命题实际上是说主观上的信或不信决定了客观上是否存在的状态。这是一种唯心主义的观点，这种唯心主义是迷信的哲学基础。答案参考答案(二)这个命题正确。理由是：“信”或者“不信”是指支撑经验的某种信念(理论)，“有”或“无”指的是有没有关于鬼神存在的感觉经验。人们总是用自己相信的理论解释某种经验。相信鬼神的人就会把自己不能用常识解释的现象理解为鬼神支配的超自然现象，不相信鬼神的人，则从无神论的角度把这种现象理解为人们尚未认识到的自然现象。答案参考答案(三)这个命题正确与否要看如何定义“信”或“不信”以及“有”或“无”的概念。理由是：如
8、果把“信”或“不信”看作是主观意识，而把“有”或“无”理解为客观存在的状态，则这个命题属于颠倒了思维和存在关系的唯心主义，因而是不正确的。如果把“信”或“不信”看作支撑经验的信念和理论，把“有”或“无”理解为有没有关于鬼神存在的感觉经验，则是正确的，因为人们总是用自己相信的理论解释经验。(答出上述任一答案均可)答案误区认为“哲学的基本问题就是哲学的基本派别”释疑：(1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。它包括两方面的内容：一是思维与存在何者为本原的问题。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。(2)唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。(
9、3)对思维和存在何者为本原的问题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。1.(2010江苏25)唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张()A事物是感觉的集合B事物是理念的影子C意识是世界的本原D世界是不可认识的C【解析】本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。属于基础知识考查，能级要求低，考查考生对主体知识的把握。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义之分，A是主观唯心主义观点，B是客观唯心主义观点，D是不可知论。2.(2010四川29)从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是：范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！吕氏春秋自知()A天行有常，不为尧存，不为桀亡B心外无物，天下无一物非吾度内者C不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D若在理上看，则虽未有物，而已有物之理B【解析】本题考查考生对唯物主义及唯心主义基本派别的认识，考查了考生提取、解读有效信息的能力。难度较大。材料吕氏春秋自知中的“得钟者”犯了主观唯心主义错误。A项是唯物主义的观点，而C项观点属于不可知论，D项属于客观唯心主义观点。B项是主观唯心主义的观点，所以，应该是B。解答本题的关键是弄清题干和四个选项所蕴含的哲理。
