1、中国现当代文学名作分析：余华我没有自己的名字余华（男）（1960）原籍山东高唐。生于浙江杭州，长于海盐。父母都是医生。1973年小学毕业，1977年中学毕业，曾在一家镇上的医院任牙医。1983年开始创作，同年进入浙江省福盐县文化馆。处女作星星发表在北京文学1984年1期。后就读于鲁迅文学院、北京师范大学联合招收的研究生班。现定居北京，从事专业创作。主要作品有中短篇小说十八岁出门远行、四月三日事件、一九八六年、河边的错误、现实一种、鲜血梅花、在劫难逃、世事如烟、古典爱情、黄昏里的男孩等，长篇小说在细雨中呼喊、活着、许三观卖血记。他是“先锋派”的代表作家，早年的小说带有很强的实验性，以极其冷酷的笔
2、调揭示人性丑陋阴暗的角落，罪恶、暴力、死亡是他执着于描写的对象，处处透着怪异奇特的气息，又有非凡的想象力，客观的叙述语言和跌宕恐怖的情节形成鲜明的对比，对生存的异化状况有着特殊的敏感，给人以震撼。然而他的长篇小说的创作（都是在90年代以后）与80年代中后期中短篇有很大的不同，特别是使他享有盛誉的活着和许三观卖血记，逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了历史的另一种叙述方法。死亡仍是其一大主题，极端化处理仍时隐时现。我没有自己的名字分析余华说我没有自己的名字，这时候我三十五岁了，我发现自己变得比过去更容易流泪更容易被感动，我开始迷恋起了活生生的写作方式，然后我发现写作的
3、形式总是迅速地适应我和帮助我，让我无边无际地体会着表达的乐趣。至今我还对小说中的人物“来发”和他父亲的对话感到满意，在短短的几句对话里，时间跨越了二十年。这当然是形式在帮助我的写作。苏童则偏好余华的老年形象，特别是我没有自己的名字里和狗相依为命的那个老人。“富贵啊，许三观啊，这些老人都特瘦的受苦形象，余华受苦受难的人写得最好。”我是一个通过傻瓜的眼光来看生活的小说。一个傻瓜被周围人欺辱、嘲弄，他不愠不怒的生活着。他唯一的伴侣是一条母狗。后来，傻瓜因为别人叫了一次他的真名，把躲在床下的母狗叫了出来于是那些人就把母狗勒死吃了。尽管主题沉重，余华还是用他的幽默绵掌把气氛搅得欢快，那些活生生的嘲笑者们
4、，看客，在自卑与自大之间无法调节的人们，似乎并不可恶，而且离读者很近，甚至就是读者本身。我没有自己的名字则更多带有先锋的印迹，小说通过傻子来发的故事，建构了一个关于人性的寓言。傻子来发的父亲在很早就去世了，留下他一个人为别人挑煤赚钱过活。在小镇上，他处于所有人的嘲弄视线中。小说用来发本人的自叙语气，结构全篇，而来发视别人对他的不公为正常。在小说中我们看到全镇的人如何欺侮他，以他的痴呆取乐，自称是他的爸爸。即使是在全文中看似对他十分关照的陈先生，最后在欺骗来发交出自己的狗的时候也露出了贪婪与自私的一面。而正是这个场面，使来发的境遇更具有强烈的悲剧感。小说中还有一个细节也是意味深长的。在许阿三的葬
5、礼上，他的孙子们在前往火化场的路上哭得十分热闹。小说描述道：翘鼻子许阿三被烧掉那天，我看到了他的儿子，他的孙子，还有他家里的人在街上哭着喊着走了过去，我挑着空担子跟着他们走到火化场，一路上热热闹闹的，我就想要是自己有儿子，有孙子，家里再有很多人，还真是很好的事。我走在许阿三的孙子旁边，这孩子哭得比谁都响，他一边哭一边问我：“喂，我是不是你的爹？”短短一个问句，把葬礼的实质一语揭穿，在看似道貌岸然的表象下，是为了社会网络进行的欺诈与伪装。小说的结尾是来发在相依为命的狗被人杀死后的一段独白：“这天晚上，我一个人坐在狗睡觉的稻草上，一个人想来想去，我知道我的狗已经死了，已经被他们放上了水，放上了酱油
6、，放上了桂皮，放上了五香，他们要把它在火里炖上一天，炖上一天以后，他们就会把它吃掉。我一个人想了很久，我知道是我自己把狗害死的，是我自己把它从话阿三的床底下叫出来的，它被他们勒死了。他们叫了我几声来发，叫得我心里咚咚跳，我就把狗从床底下叫出来了。想到这里，我摇起了头，我摇了很长时间的头，摇完了头，我对自己说：以后谁叫我来发，我都不会答应了。”“以后谁叫他”“来发”，他都不会答应了，一个弱者对这个世界彻底失去了信任。在这篇小说中，余华平静的叙述语下潜藏着对世界的绝望，这种绝望虽然不能概括整个现实生活，显得过分灰暗，但却不乏敏锐与真诚事实上，弱智者（也包括其他无能反抗的弱者）受到“强者”的欺凌的情
7、况在生活中随处可见，甚至已经被人们习以为常。余华九十年代后的许多作品都强烈地关注着弱者的生活状况，并习惯于看似平淡的语气下面隐匿自己的悲悯与批判的主题，这些作品显然比他以前创作的先锋小说要成熟许多。小说中的主人公使我们想起了阿Q。阿Q被剥夺的是姓氏。姓氏是对于人的血缘承传的记录。姓氏的被剥夺，意味着这个人与历史之间的联系被切断，他只能成为游离于历史之外的一个游魂。但阿Q尚不曾丧失名字。他的名字尽管模糊，但有一个聊以充数的代码。而余华笔下的这位人物却连自己的名字也丧失了。他的“自我”的本质就是一无所有，是一个空洞、一个虚无。他被剥夺的不仅仅是与历史之间的联系，而是一切联系：与历史、与现实、与他人、与周边世界，甚至是与“自我”之间的联系。读了这篇小说的读者都很容易能够理解小说的内容：傻子是那个小镇上仅有的心地善良的人之一，而他眼中那些“远比他聪明”的人，其实是一群冷漠自私，缺乏同情心的生物。不难看出，余华在“傻子”身上寄予了感情上的认可。也许正是由于小说显得不够“冷静”的原因，在大多数余华作品集里，作者有意删去了这篇作品。