1、单元综合测试(时间：45分钟，总分85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1“在希腊神话中，被崇拜的已不再是雷电、大海、太阳、月亮这些自然对象本身，而是掌管这些物象的宙斯、波塞冬、阿波罗、阿尔忒弥斯等人格神了。”材料中的“人格神”主要反映了古希腊()A没有形成宗教信仰B人文思想的最初萌发C崇尚英雄主义精神 D缺乏对事物的想象力解析：神的“人格化”体现了不再以自然为出发点，而是以人为出发点，这反映了人文思想的最初萌发，B项正确；其他选项与材料信息不符。答案：B2有学者在评论古希腊某一哲学命题时说：“(它将)一切内容、一切客观的东西，只是在与意识的关联中存在。”据材料可知，此“
2、命题”是()A“人是城邦的动物” B“人是万物的尺度”C“认识你自己” D美德即知识”解析：“一切内容、一切客观的东西，只是在与意识的关联中存在”的意思是意识之外的独立存在是没有的，也就是说人的意识决定着事物存在与否，这符合“人是万物的尺度”这一命题，B项正确；A、C、D三项与材料中的观点不符，故排除。答案：B3公元前399年，雅典法庭听信诬告，判处苏格拉底死刑。苏格拉底临死之前，他拒绝了学生和朋友要他逃跑的建议，因为他认为逃跑是卑鄙可耻的，且有违他所遵循的治国理念。这反映了苏格拉底主张()A依法治国 B真知治国C扩大公民的政治权利 D言论自由解析：判处苏格拉底死刑是符合雅典法律的，苏格拉底拒
3、绝逃跑体现了他遵从判决、尊重法律，故A项正确；“真知治国”是指用真知灼见治理国家，与材料中苏格拉底遵从法律判决无关，故B项错误；材料没有体现出“扩大公民的政治权利”的内容，故C项错误；材料中没有体现要求言论自由的内容，故D项错误。答案：A4意大利哲学家米兰多拉写道：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作因此，他创造了人，并对他说我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”下列对材料的理解正确的是()A肯定上帝的绝对权威B是对上帝造人学说的发展C
4、相信理性使人性升华D崇尚理性主义及独立判断解析：材料“我将你置于世界的中心也可以升华，变得神圣”强调人能够按照自己的意愿塑造自己的形象，因为人是有理性的，人可以经过努力变得神圣，否认上帝的绝对权威，故A项不符合题意；材料强调的是人的主体地位，并非发展上帝造人学说，故B项不符合题意；材料“如果你愿意，也可以升华，变得神圣”表明理性使人性升华，故C项符合题意；崇尚理性主义及独立判断是启蒙运动时期理性主义的内容，故D项不符合题意。答案：C5伊拉斯谟在愚人颂中说：“对每个人来说要意识到自己只是人而一旦意识到了这一点，他就应该把自己凌空翱翔的思想限定在人类的水准上。”此思想()A揭露了社会中不平等的现象
5、B蕴含了人文主义精神C批判了世俗的享乐主义D开创了理性主义的先河解析：材料中的“要意识到自己只是人”体现了对人的肯定和赞扬，这是人文主义思想的体现，B项正确；A、C两项不能从材料中得出；D项中的“理性主义”是启蒙思想的核心。答案：B6(2017北京市通州区高三摸底)1417世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的()A文艺复兴 B宗教改革C启蒙运动 D思想革命解析：发生于1417世纪，由古希腊、古罗马的元素激发，集中在文学艺术领域，开始于意大利，这些要素集中在一起只能是文艺复兴，故A项正确；宗教改革开始于德意志，故B项错误；启蒙
6、运动开始于17世纪的英国，故C项错误；思想革命的说法过于笼统，无法确认对象，故D项错误。答案：A7马丁路德说：“我们凡为基督徒的就都是祭司，都是君王”，“在平信徒和神父、贵族和主教以及属灵的和属世的之间，确无差别”。由此可见，他()A旨在否定教皇的权威B提出了民主政治主张C表达了市民阶层的要求D彻底否定了神学理论解析：题干材料中的“都是君王”“确无差别”体现了平等思想，这是资本主义经济发展条件下市民阶层要求平等的体现，C项正确。答案：C8在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”
7、而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是()A推翻王权统治 B宣扬人文主义C否定宗教神权 D注重内心反省解析：依据材料“天主教占据支配地位的中世纪”，可知首先要做的是否定宗教神权在欧洲对人类意识的束缚，故A项错误；依据材料“一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态”“共同的纱幕”是指宗教神学的束缚，故B项错误；依据材料“人类意识的两方面”强调的是人的思想受控于宗教神学，所以首先要做的是否定宗教神权，故C项正确；因为“内心反省”也受控于宗教神学，所以注重“内心反省”是无效的，故D项错误。答案：C9启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救
8、出来随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明()A思想解放是社会进步的原动力B思想的启蒙是政治变革的前奏C启蒙思想必定动摇君主专制统治D启蒙思想是社会变革的主要条件解析：社会进步的原动力应该是生产力的发展，而不是思想解放，故A项错误；根据材料中“启蒙运动从其统治者之下拯救出来”“启蒙对政体发生影响”等关键信息，可以看出启蒙思想对政治变革的影响，故B项正确；材料中没有涉及君主专制，故C项错误；“启蒙思想是社会变革的主要条件”这一说法本身没有问题，但是题干材料并没有讨
9、论两者之间的关系，故D项错误。答案：B10启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张 ()A推翻君主制，建立共和制度B建立有效机制，实现权力制衡C消灭私有制，实现社会平等D取消国家机构，实现公民自治解析：启蒙思想家认为国家是一种强制工具，是一种暴力机关，体现平等、自由等观念，主张建立有效机制，实现权力制衡，故B项正确。答案：B11(2017桂林、崇左市高三第一次联合模拟考试)伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”这表
10、明他()A肯定了教会的统治权威 B坚持彻底的无神论思想 C主张理性的宗教信仰 D与“因信称义”的主张一致解析：材料中“仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横”，表明伏尔泰猛烈抨击天主教，故A项错误；无神论思想与材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”不符，故B项错误；伏尔泰猛烈抨击天主教会，主张信仰自由，材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”体现了信仰自由，故C项正确；“因信称义”是马丁路德宗教改革的主张，不是伏尔泰的主张，与材料不符，故D项错误。答案：C12卢梭在社会契约论中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民任何拒不服从公众意志的人，
11、集体就要迫使他服从。”这说明他()A主张人类社会是由契约组成的B认为法律是一切行为的准则C极力宣扬主权在民的政治理念D旨在强调政治权力要制约平衡解析：材料信息“人民可以废除任何他们想废除的东西”体现了主权在民的思想，C项正确；A、B、D三项在材料信息中没有体现，因而排除。答案：C二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读下列材料，回答问题。材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则
12、。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。美梯利西方哲学史材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。 苏格拉底(死前与朋友的谈话)材料三自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框希腊人没有将外在世界抽象、淡
13、化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的美伊迪斯汉密尔顿希腊精神(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(9分)(3)根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义。简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(6分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一、二信息分别概括即可；第二小问结合所学知识回答。第(2)问第一小问，从材料一、二中寻找
14、共同点即可；第二小问，结合所学知识回答。第(3)问第一小问，根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来”可得出涵义是理智与精神的协调；第二小问，由14世纪可知是文艺复兴运动，据此答出文艺复兴的进步与解放之处即可。答案：(1)贡献：都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。(10分)(2)看法：强调人类的理性，否认绝对权威。继承发展：尊
15、崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。(9分)(3)涵义：理智与精神的协调。斗争：文艺复兴高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。(6分)14阅读下面材料，回答问题。材料那些疾呼用西方哲学启蒙中国的人不知，中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源。17、18世纪，欧洲正处于资本主义取代封建神学统治的社会大变革时期。当时的哲学大师伏尔泰、魁奈、孟德斯鸠、培尔等人在形成他们各自的思想体系时，都从博大精深的中国哲学中汲取了丰富的营养英国著名科学家李约瑟教授1942年在中国文明的演讲中说道：“当余发现18世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣忭。彼18世纪西洋思潮潜流滋长，固为推动
16、西方进步思想之根据，17世纪中叶耶稣会教友，群将中国经籍译成西方，中国儒家人性本善之哲学乃得输入欧洲。”邓诗来周易对道儒的建构与中国哲学的重建归纳材料中的观点，并结合所学知识加以论证。(12分)解析：首先根据材料中的信息“中国古典哲学还是西方启蒙运动的重要资源”等归纳出观点，然后结合所学知识进行论证，言之有理即可。论证时，可结合古代中国的四大发明对欧洲社会的巨大贡献，中国的儒家经典对西方人文主义发展的影响等内容进行说明。答案：观点：中国古典文化特别是哲学和科技知识成为西方启蒙运动的重要资源，有力地推动了欧洲社会变革和现代化的发展进程。(4分)论证：以四大发明为代表的古代中国科技传入欧洲，促进了欧洲科技文化的发展、地理大发现和封建制度的衰落，有力地推动了欧洲思想解放和社会进步。中国的儒家经典被翻译介绍到欧洲，成为欧洲人拓展精神视域的重要读物。欧洲人文主义者和启蒙思想家借鉴中国哲学中的无神论、道德伦理和理性原则，在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，为突破中世纪的黑暗和建立资产阶级理想秩序提供了有力的思想武器。(8分)
