1、蜀道难导学案【使用说明】1、利用自习落实好基础知识。 2、在充分预习熟读文本的基础上认真完成学案。【学习目标】 1、理清思路，把握诗中表达的思想感情。 2、赏析诗歌想象、夸张的艺术特色。3、品味语言，熟读成诵，感受诗歌的意境美和声韵美。【背景资料】走出围城的李白 -蜀道难背景资料 唐天宝年间，诗人李白于长安送别友人入蜀，感慨于时事的艰辛，社会的莫测，作蜀道难以赠友。天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。蜀道难正是这一心境的真实写照。 李白在蜀道难中，极尽夸张铺陈之能事，采用虚拟的笔法，将“蜀道”渲染得既石破天惊，也扑朔
2、迷离。“蚕从及鱼凫”“五丁开山”的传说，让全诗笼罩在一片缥缈的氤氲之中。诗中既充斥浩然之气，亦流露出面对“波折”的无奈。蜀道的云波诡谲正是诗人对世途独到的诠释。“蜀道之难，难于上青天”，这是对世途的清醒认识。 中国的古代文人的闻达之路，实际上是一条羊肠小道，而且是一条布满荆棘的羊肠小道。不甘屈节的诗人，疾恶如仇，视小人如“猛虎”“长蛇”，更不愿以狼豺为伍。然而个人力量的微弱，化就不平之叹：“蜀道之难，难于上青天。”“不如早还家”，看似对朋友的善意规劝，其实不然。这里不是退却，而是解脱。“家”已经不是一般意义上的家，这是一个纯粹的诗人的精神归宿。一头是守着君臣之义的“錦城”，一头是守着个性操守的
3、“家”，多少人徘徊于不能两全的唯谷，抑郁终生，而我们的诗人，以一个超然的姿态兀立于世。 这，就是李白，一个特立独行的诗人。这，就是蜀道难，一首融奔放与沉郁于一体的文人绝唱。【相关知识】 关于蜀道 蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多，唐代李白有“蜀道难，难于上青天”的形容。 解题蜀道难是乐府相和歌辞瑟调曲旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽险峻的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予
4、了对朋友对国事的忧虑和担心。【自主学习】 一、给下列加点字注音： 噫吁嚱（ ） 鱼凫（ ） 秦塞（ ） 石栈（ ） 猿猱（ ） 扪参（ ）历井 抚膺（ ） 巉（ ）岩 喧豗（ ） 飞湍（ ） 砯（ ）崖 崔嵬（ ）吮血（ ） 咨嗟（ ） 二、解释下列句中加点词语的意义和用法。 （1）猿猱欲度愁攀援（ ）（2）雄飞雌从绕林间（ ） （3）使人听此凋朱颜（ ） （4）砯崖转石万壑雷（ ） （5）侧身西望长咨嗟（ ） （6）朝避猛虎，夕避长蛇（ ） 三、解释下列句子中加点的词语 （1）危（ ）乎高哉 （2）蜀道之难，难于（ ）上青天 （3）开国何茫然（ ） （4）西当（ ）太白有鸟道，可以横绝（ ）
5、峨眉颠 （5）黄鹤六飞尚（ ）不得过（6）但（ ）见悲鸟号古木，雄飞雌从（ ）绕林间（7）连峰去（ ）天不盈（ ）尺（8）一夫当（ ）关，万夫莫开。 （9）所守或（ ）匪亲四、整体感知1、全文的主旨句是哪一句？作用是什么？找出本诗诗眼2、全文从哪几个方面叹蜀道之险？理清本文思路，把握主要内容【合作探究】诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?找出相关语句品味所用表现手法，体会其妙处。【课后拓展 】 一、课堂名句精炼1. 噫吁嚱！危乎高哉！_，_。蚕丛及鱼凫，_！尔来四万八千岁，_。西当太白有鸟道，_。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。_，_。黄鹤之飞尚不得过，_。青泥何盘盘，_。扪参历井仰胁息，_
6、。问君西游何时还？_。但见悲鸟号古木，_。又闻子规啼夜月，_。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，_。飞湍瀑流争喧豗，_。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！_，一夫当关，_。所守或匪亲，_。朝避猛虎，_。磨牙吮血，_。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，_。二、课外阅读送友人入蜀 李 白见说桑丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平。【注】这首诗作于天宝二年（743年），诗人当时在长安受到权贵的排挤。君平：是汉代严遵的字，他不愿做官，过着隐居生活，曾经在成都市上以卖卜为生。 1、简要分析首联与蜀道难首句表达方式上
7、的不同。2、评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？请作简要赏析。3、后一联中蕴含着怎样的思想感情？请你做简要分析。 三、课外阅读在西域读李白一公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此地独特与纯粹？“小时不
8、识月，唤作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（李白古朗月行）尚不识月的小李白在哪里呢？在中亚碎叶城（今哈萨克斯坦境内），那是他的血地。李白的生命是由西域移植到大唐版图的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶，那是大唐的最西缘。历史记载，他们不得不过着“隐易姓名”的生活。祖先具体犯了什么罪，李白没有说，他的亲朋好友也没有说。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。各种记载提及此事时均说“潜还”、“遁还”，看来，对这个家族来说，这又是一次充满挑战的大动作。这真是一个漂泊者的家族。李白以上五六代内，即使是平民，也一定出过一些非凡的人
9、物。他的父亲名叫李客，这显然是一个漂泊者才有的名字？这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。我还进一步推测，李白及亲人之所以对此只字不提，或许可以从中原人特有的心态及儒家文化上予以解说吧。 这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大天才相遇。隋唐之前，正是所谓匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡乱华的近三百年大分裂时代。胡人的铁骑潮水般漫过中原，将中原已显僵硬的版块踏碎，而这些碎块又以柔性之力令铁蹄最终疲软下来。迟至世纪末世纪初，五胡全被汉人同化，汉人仇视恐惧异族的心理也在广大地域里消
10、失。涌动着异族新鲜血液的李渊、李世民和广大民众昂然而起，中国历史上最具光彩的时代到来了，唐朝开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后，唐人的心态也是最为健康的。 只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”（李白前有樽酒行）胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。 历史的伟大契机在此生
11、成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。二异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白春夜宴桃李园序）这是诗人眼中的时间和宇宙天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。李白实在是中国诗人中的游侠。他的
12、浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白古风其十）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很
13、荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不
14、知道这是怎样一个妄想！在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗
15、坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。三也不能不说到与李白双峰并峙的伟大诗人杜甫。李白诗中十句有九句妇人美酒，每为卫道士所诟病，杜甫则受到后世一致的崇拜，贬李扬杜正是千年传统，杜甫的影响远比李白巨大也是事实。有趣的是，最欣赏最理解李白的恰恰是杜甫。一生悲惨的杜甫对同样悲惨的李白的缱绻深情，千载之下仍令人唏嘘不已。“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才！”（杜甫不见）“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（杜甫赠李白）别人看李白，只见其“佯狂”，只见其“痛饮狂歌”，只
16、对李白喊“杀”，杜甫却深知他的大空虚大寂寞大孤独，深知他浮根漂萍般的悲惨人生。“飞扬跋扈为谁雄？”是啊，为谁雄呢？李白没有奉献自己的对象呀！更为有趣的是，李白却将杜甫看得平平，诗文中很少提及如此牵挂疼顾他且深刻理解他的杜甫，有首诗还讥讽杜甫诗写得太多，将写诗看得太重，几乎真有点令人为杜甫抱屈了。杜甫对李白，见出杜甫胸襟的丰富伟大；李白对杜甫，见出李白的单纯与洒脱不拘。同为孤独悲惨的诗人，李杜从不同方向步入人生和艺术之路。杜甫忠，有明确的奉献对象，他为君主为心目中的正义而战而歌，身后有一支浩浩荡荡的大军，只是那些“士兵”都比杜甫矮小；李白身后则空无一人。贬李扬杜的千年传统，似乎正是儒教驯化出来的侏儒在喋喋不休。封建士人很容易进入认同杜甫的境界，他们在精神上有某种同构，却难以认同李白，他们在精神上不同构。最缺乏什么，我们就最反对什么，最不能容忍什么。这样说来，杜甫之理解李白，确实是一种极为伟大深刻的情感，这种情感包含着对自我的某种超越。杜甫的伟大才是我们一般人所难以企及的。李白与我们却本应是最可以亲近的，他所表达的生命愿欲：平等，自由，青春，激情，才是我们每个生命都会自然发生的。然而侏儒们将自己斫丧后，又要举刀斫丧他人了。