1、高考资源网（） 您身边的高考专家第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇的权威【课型】新授课 【课时】1课时 【使用日期】 【学案序号】13【编写人】 【审核人】 【学科联系人签字】 【课程标准】1、知道马丁路德等人的主要思想2、认识宗教改革时期人文主义的含义。【背景知识梳理】一、中世纪的天主教：1、基督教的概况：基督教诞生于公元1世纪的罗马帝国，是与佛教（公元前6世纪）、伊斯兰教（公元7世纪）并列的世界三大宗教之一。1054年基督教分裂为天主教和东正教，16世纪，宗教改革中创立新教，与天主教、东正教形成三足鼎立局面。2、基督教信仰的核心“原罪和救赎”3、中世纪欧洲天主教的地位：
2、经济方面：天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。政治方面：一方面，天主教建立等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上；另一方面教权凌驾于王权之上。思想文化领域：教会占据着意识形态领域的统治地位。它垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。社会生活方面：中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，事事都受教会的控制和影响。二、宗教改革前夕西欧社会向近代的发展进步：政治上：民族国家产生。经济上：近代资本主义因素产生。思想上：文艺复兴提倡人性反对神性，解放了思想，对天主教造成巨大冲击。【定标自学】要求：1、根据课本内容完成填空；2、将此部分内容用笔在课本中标出
3、；3、记忆此部分内容； 一、马丁路德与九十五条论纲1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的 思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。（2）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（导火线）。2、主张：（1）1517年马丁路德张贴，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在 拉开。（2）马丁路德强调 的学说，主张人只有靠 才能得救，不能靠 、 和 。他的思想使人获得 和 ，带有鲜明的 色彩。3、影响：（1）是反对的 、 改革运动。（2）改革后创立的 教登上了欧洲历史舞台，与原来的 教、教形成三足鼎立的新局面。二、独树一帜的加尔文1、背景：马丁路德领导的德国宗教改革的推动作用
4、。 2、主张：（1）1536年，出版 一书，主张只有依靠 才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是 先定的，人的意志 ，这是加尔文宗教观的核心。3、意义（1）加尔文的先定论否定对 的盲从，也否定 的特权，在宗教改革时期具有积极作用。（2）为 发财致富做辩护，且从神学的角度论证了世俗生活和个人奋斗的 和 。（3）其学说在西欧资本主义比较 的国家和地区广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。三、影响：欧洲宗教改革家用 挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的 、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。【点拨】：宗教改革是
5、16世纪西欧资产阶级掀起的一场在宗教外衣掩饰下反对封建罗马教皇神权统治的社会、思想政治运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。改革后的新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响；在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；促进了新兴民族国家的发展。 【合作探究】 【合作探究一】为什么宗教改革首先从德国兴起？如何理解马丁路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？宗教改革前的德国处于四分五裂状态，天主教会利用德国分裂，把它作为重要搜刮对象，德国成为受天主教会压榨最严重的地区。马丁路德强调人只有靠信仰才能得救，不需
6、要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。【合作探究二】加尔文宗教改革是如何体现人文主义色彩的？加尔文主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力；主张先定论，否定了对教皇的盲从和封建主的特权。从神学角度论证了世俗生活和个人奋斗的合理性和必要性，体现了人文主义色彩。【合作探究三】结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期人文主义的内涵是什么？宗教改革时期的人文主义与文艺复兴时期的人文主义基本思想是相通的，只是它更侧重宗教领域。宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个
7、性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。 【思维拓展】1、文艺复兴和宗教改革对欧洲社会的发展所起的共同影响：打击了教会的权威，解放了人们的思想，促进了资本主义的发展，促进了欧洲文化的发展等。2、文艺复兴与宗教改革的比较：（1）区别：前者借助古典文化反对天主教神学世界观，后者采取宗教异端的形式反对天主教会的特权。前者是资产阶级的思想解放运动，后者既是思想解放运动，又是广泛的社会政治运动。前者促进了人们思想的解放和近代自然科学的产生，后者为资产阶级夺取政权开辟了道路，为早期资产阶级革命提供了思想武器。（2）联系：文艺复兴是宗教改革的理论准备；宗教改革是文艺复兴的实践和
8、深化；两者都属于资产阶级性质的反封建斗争。【巩固练习】1、2009年7月10日是神学家加尔文诞辰500周年纪念日，他的贡献主要在于创建了新教加尔文宗，进一步推动了宗教改革运动。下列关于西欧宗教改革的表述，正确的有是资本主义萌芽在意识形态领域的反映新教并非仅仅满足资产阶级的要求天主教会是当时西欧社会的众矢之的宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封建斗争A B C D2、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统否定了罗马教会独有的解释圣经的权力否定了教会高于国
9、家的思想使国家的主权和社会的稳定得到了加强A. B. C. D.3、（2014上海）宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指：A抗议圣经的权威 B抗议国王的权威 C抗议天主教会的权威 D抗议贵族的权威4、“必须训示基督教徒，如果他们看见个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自A彼特拉克 B马丁路德 C加尔文 D伏尔泰5、马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”文中的“它”反映的思
10、想是 A“因行称义” B“因信称义” C“先定论” D“理性主义”6、（2012广东文综）1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A教会是否腐败 B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救 D圣经能否作为信仰的基础7、（2014海南单科）宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A加强了教皇的宗教权威 B巩固了民众的宗教信仰C摧毁了教会的思想专制 D扩大了基督教会的影响8、欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁路德：“你不信
11、教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁路德可能会说：A关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D教皇是“两足禽兽，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力9、加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自A九十五条论纲 B“先定论”说 C“因信称义”说 D基督教原理10、被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为A他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B他否定教皇统治人民的权力C他的先定论将上
12、帝摆到了至高无上的地位 D他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望11、西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是A资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产 B西欧各国的王权得到加强C摧毁了天主教神学的精神统治 D促进了西欧各国文化、教育事业的发展12、马丁路德和加尔文的宗教改革的相同点有哪些： 新教不再受制于罗马教皇 实行政教合的体制 都受文艺复兴的影响 都反对因行称义 A B C D13、（2007山东文综10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了
13、马丁路德A倡导人的解放 B否定基督教 C宣扬圣经精神D否定教皇地位14、（2013上海）15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了()A资本主义制度的确立 B西欧社会的转型 C国际政治体系的初建 D整体世界的形成15、（2008上海）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力 D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降16、阅
14、读下列材料： 材料一 马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”即灵魂得到拯救不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰 材料二 马丁路德说“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不应加以任何阻碍。无论什么，不管他是教皇、主教、传教士或是修士世俗权力都有权来管他。” -中世纪晚期的欧洲请回答( 1)为挽救“黑暗”的欧洲马丁路德进行了宗教改革,根据材料一归纳其改革的主要主张。(2)根据材料二指出路德认为世俗权力与神权应当是什么关系?这一主张会得到哪个阶层的支持？答案( 1)提出“因信称义”否定了天主教会的神学说教。6分( 2)世俗权力应该高于神权。得到世俗封建主的支持。6分 - 6 - 版权所有高考资源网
