1、学业分层测评(建议用时：40分钟)学业达标1有人说：没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()A促进了思想学术的活跃和繁荣B引发了社会大变革局面的出现C是中国历史上第一次思想解放潮流D对后来的中国政治和文化影响深远【解析】“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，即B项是原因而不是意义。【答案】B2论语记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是()A维护周礼B实行仁政C强调教化 D为政以德【解析】根据材料“君君，臣臣，父父，子子”说明孔子要求君臣父子各自按照应
2、有之道去做，都要符合角色要求和规范。由此可知孔子重视尊卑秩序，维护周朝礼制，故选A项。【答案】A3某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选项合适的是()A“兼爱非攻，互助互爱”B“民贵君轻，社稷次之”C“为政以德，爱惜民力”D“以法治国，中央集权”【解析】孟子是战国时期儒家的代表人物，A项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张，排除；B项是孟子的民贵君轻的思想，符合题意；C项是孔子的德治思想，不符合题意；D项是法家的法治和集权思想主张，不符合题意。【答案】B4(2015天津学业水平测试)下列提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”著名论断的思想家是
3、() 【导学号：71640001】A老子 B孔子C荀子 D墨子【解析】由题干材料中“君舟民水”的思想可知该思想家是儒家代表人物荀子。【答案】C5有人阅读长沙马王堆出土的帛书道德经后，总结了以下内容，你认为可信的是()A有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾B行仁政而王，莫之能御也C夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也D若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱【解析】A项是老子的辩证法思想；B项主张仁政，是儒家思想；C项主张严刑、重罚，是法家思想；D项主张兼爱，是墨家思想。故选A项。【答案】A6(2015广东学业水平测试)“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”。提出这一看法的学派是()A墨
4、家 B法家C道家 D儒家【解析】题干的意思是，各国皆有法度，关键是能否秉公执法。如果君主若能坚决推行法治，国家就能强盛；反之，国家就会衰弱。结合所学知识可知，这是法家的思想主张，B项符合题意。【答案】B能力提升7(2016泉州高二检测)季羡林说和谐人生一书说：“自古以来，中国就主张和谐我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”下列不能佐证这一说法的()A孔子主张“仁者爱人”B墨子主张“兼爱”“非攻”C孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”D商鞅主张“有道之国，务在弱民”【解析】A项主张有利于人与人之间的和谐，B项主张有利于社会的和谐，C项主张有利于君民的和谐，D项商鞅主张国家
5、要弱民，必然会激起人民和国家的矛盾，故选D项。【答案】D8(2016南充高二检测)斯塔夫里阿诺斯在全球通史中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是()A道家 B儒家C墨家 D法家【解析】道家学派主张消极避世、包含朴素的辩证法思想，不符合材料中思想的特点，故A项错误；儒家注重实用、主张积极入世，注重道德伦理，强调个人的社会责任感，根据材料信息“解决日常生活中各种问题”“实用性”“道德体系”“礼仪”“社会责任”等关键词可知符合儒家学说的特点，故B项正确；墨家代表了小生产者的利益，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，与材料的思想特点不符合，故
6、C项错误；法家主张建立专制主义中央集权制度，用严刑酷法来统治人民，与材料中强调道德不符，故D项错误。【答案】B9阅读下列材料，回答问题。材料一司马谈说：“乃论六家之要指，易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”材料二夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩。”若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。(1)材料一
7、中“天下”处于什么历史时期？(2)“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料和所学知识，简要解释这句话的含义。(3)结合材料二，简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。【解析】第(1)问从“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”入手分析，可以判断题干中的“天下”处于春秋战国时期。第(2)问应首先理解“务为治者也”的意思，春秋战国时期知识分子的思想主张虽不同，但都是反映时代需求、为社会变革制造舆论的。第(3)问应从当时的社会需要考虑，春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大发展时期，法家思想推动了政治变革，比儒家思想更符合时代要求。【答案】(1)春
8、秋战国时期。(2)诸子百家的具体思想观点不尽相同，但其学说的主要目的是一致的，为社会变革服务，即“务为治者也”。(其他表述言之有理即可)(3)儒家重视“仁”“礼”，而法家强调“法治”，君主集权，更符合当时统治者富国强兵、争雄称霸的需求。10春秋战国时期是一个学术思想十分活跃的时期。阅读下列材料，回答问题。材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。礼记务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。 未能事人，焉能事鬼。论语材料二夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。论语材料三恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞
9、恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。孟子今人之性，生而有好利焉 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 荀子(1)材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。(2)根据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。(3)根据材料三，指出孟子、荀子对人性的不同看法。他们的思想有何一致性？(4)结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。【解析】第(1)问，根据材料中“尊神”“先鬼而后礼”等信息说明商代尊崇鬼神，重鬼神而轻视礼仪；根据材
10、料中“敬鬼神而远之”等信息说明否定鬼神作用而专注人事；“原因”可以结合春秋时期的政治、经济等社会背景分析。第(2)问，结合对材料的理解，主要强调“仁”和“礼”，结合两者的内涵分析两者的关系。第(3)问，根据对材料的理解并结合所学知识分析，孟子主张“性本善”，荀子主张“人性恶”，其“一致性”体现在强调道德的重要性。第(4)问，结合所学知识从对儒家思想及中华文化的影响角度概括孔子、孟子和荀子的“贡献”。【答案】(1)变化：由商代尊崇鬼神到春秋时期专注人事。原因：铁器的使用和经济的发展开阔了人们的视野；宗法制、分封制遭到破坏，争霸局面出现，人们更多关注社会现实。(2)概念：仁和礼。关系：仁是内在精神，礼是外在表现；仁是追求的目标，礼是实现目标的途径。(3)不同看法：孟子主张人性本善说，荀子主张性恶论。一致性：强调道德伦理的重要性。(4)奠定了儒家学派的基本学说；促进了中华民族文化的发展。