1、温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇苏轼词两首温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇哲思短章青春赋青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。要永葆青春，既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情，还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。人不是因岁月的流逝而老朽，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望这些东西正是夭折精神之树的元凶。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇
2、合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇无论是到了古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们的心目中，他们应该有对奇迹的憧憬，对人生乐趣的寻觅，对竞赛的追求，以及对灿若群星的事物和思想的感知；还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心人与他的信念成比例地年轻，与疑惑成比例地衰老；与信心和希望成比例地年轻，与恐惧和绝望成比例地衰老。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量谁就富有青春的活力。当失去所有的梦幻，心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他
3、就真正地“衰老”了。这样的人，只有去乞求神灵的怜悯。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇修身名句气节非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀子赏读：正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。吕氏春秋赏读：正义之士的为人，在理不应回避危难，面临灾祸应忘掉私利，舍生行义，视死如归。这里讲的是做人的气节，重义轻利。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作
4、探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇君子坦荡荡，小人长戚戚。论语赏读：君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。道德经赏读：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇知识卡片1作家作品苏轼(10371101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。生平坎坷，多次遭贬谪，却乐观旷达，坦荡豪迈。散文方面：其文汪洋恣肆
5、，明白畅达。为“唐宋八大家”之一，代表作有赤壁赋、石钟山记等。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇诗歌方面：现存诗2 700余首，题材广泛，内容丰富。名诗有题西林壁、饮湖上初晴后雨等。词方面：词属豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”。是豪放派的开创者，他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等，奔放热情，豪迈旷达。名词有念奴娇赤壁怀古、水调歌头(明月几时有)等。书画方面：擅长行书、楷书，善作古木怪石。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋书四大家”。名画有古木怪石图、竹石图等。作品有词集东坡乐府，诗文集东
6、坡全集等。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇2写作背景念奴娇是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁(元丰二年)时因“乌台诗集”，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇
7、定风波这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首定风波就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇3审美视窗豁达的文人苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，一排短松，守候着生死离别的
8、深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思
9、篇温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇3古今异义千古风流人物古义：_今义：_故国神游古义：_今义：_温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇回首向来萧瑟处古义：_今义：_答案 古义：有功业有文采 今义：风骚、轻浮、放荡古义：地方 今义：国家古义：风吹雨落的声音 今义：冷落，不热闹温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇4词类活用大江东去 东：_樯橹灰飞烟
10、灭 灰，烟：_答案 名词作状语，向东名词作状语，像灰一样，像烟一样温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇答案 动词，说 名词，道路 名词，方法，途径 名词，学说动词，取道 当道，指当权者 名词，学问，道理介词，处在某个时候、地方 介词，面对动词，主管 通“挡”，抵挡 副词，临近
11、 通“倘”，倘使 连词，表并列 连词，表递进 副词，将要 副词，将近 动词，任凭 动词，听任 动词，使用 动词，相信 名词，任务温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇结构图示温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇主旨归纳念奴娇赤壁怀古以赤壁壮丽的景色和雄伟的古战场为背景，集中笔力塑造了一个雄姿英发的周瑜的形象，歌颂了他在赤壁之战中的历史功绩，借此抒发自己对古代英雄人物的向往和渴望建功立业但壮志难酬的深沉
12、感情。定风波通过叙写冒雨徐行时的心境和天晴后的景色及感受，表现了词人坚持操守的倔强个性、超然旷达的处世态度和忧乐两忘的开阔胸襟。全词借自然现象，谈人生哲理，显示出苏轼豪放旷达的词风。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇念奴娇 赤壁怀古的上片说：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”为什么特别提出“人道是”三个字？提示 赤壁之战的战场到底在什么地方，一直有很多不同的说法，据考证，有人认为在现在湖北武昌的赤矶山，或湖北赤壁。而苏轼写这首词时被贬黄州团练副使，他所游的地方在湖北黄冈的赤鼻矶。用“人道是”这三个字，表示作者对于黄州“赤鼻矶”就是三国周
13、瑜破曹处的说法是有怀疑的，是说人们传说是如此，而自己并不坚信。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇 苏轼的念奴娇 赤壁怀古和柳永的雨霖铃分别是豪放派和婉约派中较有代表性的作品，请将二者的风格加以比较。念奴娇 赤壁怀古雨霖铃情景 大江、乱石、惊涛、雪浪凄美情事豪迈执手相看，无语凝噎情感悲愤 清秋离别之苦凄苦风格婉约温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇提示 壮美 寒蝉、烟波、暮霭、杨柳、晓风、残月 指挥若定，谈笑却敌 缠绵 壮志难酬之恨 豪放温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究
14、 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”刻画了怎样的抒情主体形象？表现了词人怎样的精神？提示 首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”，就有外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”来。“吟啸且徐行”是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。这两句展示了作者不为外界的风云变幻所干扰，总是以自己的定规行事的生活态度。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美
15、写 作 篇睿 智 沉 思 篇风雨潇潇，穿林打叶，真有点席卷天地的气势，但作者以“莫听”便将之化为乌有，不但如此，还要吟咏着诗句悠然信步，隐含着对生活厄运的挑战。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冒雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇鉴赏诗歌的形象解读：形象也叫艺术形象。诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的
16、生活理想和思想感情的艺术形象。它包括以下三种：1人物形象。诗中塑造的人物形象；诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”(非作者本人)。考点链接温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇2景象。抒情诗，往往是借助客观景象(山川草木等)表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。3物象。诗人借助具有某种特定内涵的事物(花鸟虫鱼)来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。指津：1.鉴赏人物形象要注意四点：作品的情节对人物的刻画。抓主人公的语言、神态、动作、心理。环境对人物的烘托作用。诗中作者的评论。温
17、馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇2鉴赏人物形象题的答题步骤：第一步：用高度概括的语言来概括诗歌塑造了什么形象。诗歌中常见的人物形象有：不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象；心忧天下、忧国忧民的形象；寄情山水、归隐田园的隐者形象；怀才不遇、壮志难酬的形象；矢志报国、慷慨愤世的形象；友人送别、思念故乡的形象；献身边塞、反对征伐的形象等。第二步：结合诗句中相关的语句具体分析这一形象的特征，概括时应忠于原文，不可臆造。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇第三步：结合诗人的人生经历或诗歌的创作背景分
18、析诗歌中的人物形象对诗歌表情达意所起到的作用。应用：请你根据本处的提示，解答 活页规范训练中第10题。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇分析“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含意和深层含意，说说这样写的好处。提示 这句话的表层含意是回头看狂风大作、骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含意是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事中见出人生大哲理。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇1文本审美念奴娇 赤壁怀
19、古运用烘托，彰显人物烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。例如这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位他的感慨主要是因周瑜而发。映衬是烘托的一种，一方面是以乙托甲，但反过来甲也具有托乙的作用。词中有两种映衬：温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇一种是实景和虚景相互映衬，实景是“赤壁”的险要形势，是作者亲眼所见；虚景则是火烧曹营，是作者的想象，二者相互衬托，可谓虚实相济；另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。这首
20、词波澜起伏而章法严整，跟作者巧妙地运用这两种表现技巧有关。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇定风波(1)若即若离，隐喻寄托这首词的言与意之间，不是局部的一对一的直接比喻关系，而是整体性的隐喻寄托。这种整体性隐喻寄托具有若即若离的特点，而不可一一捉对坐实。例如在“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中，隐喻寄托着苏轼遭贬后泰然自若的情绪；在“料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎”中，隐喻寄托着作者历经坎坷后对世事更加清醒的社会人生的感受；但不能说，这些都是比喻。可以说，隐喻寄托具有更多的象征意味；不过这种象征意味是若即若离、隐约而含蓄的，而词的
21、意境美也就更多地体现在这种若即若离的朦胧之中。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇(2)以小寓大，言外无穷定风波以道中遇雨隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的超然心境，这都是即景生情、以小见大。表现出苏轼在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解、在醒悟中心仪归隐等一系列复杂而深微的情致，而且渗滤出放开眼界、洞达事理、自我调节、旷达通脱等一系列人生哲理。写眼前景有限，想心中事无限，这就是隐喻寄托所追求的艺术效果，也最终体现了这首定风波的成功之处。温 馨 晨 读 篇自 主 学
22、 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇2写作迁移【角度】苏东坡一生历尽沉浮，曾任密州、徐州、湖州知州。因反对变法，遭人弹劾，被捕下狱，后贬黄州。守旧派执政后，任杭州知州，又提升为礼部尚书兼翰林学士。但又因为反对守旧派的某些措施，被贬为地方官。后新派上台，贬惠州，直至贬到天涯海角。东坡终身漂泊而不得志，但他始终坚持着对美的追求，并未怨天尤人。苏东坡的一生经历及人生态度对你有怎样的启示，请写一段300字左右的文段。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇【示例】他无法容忍官场的黑暗和尔虞我诈，他想自动离开那是非之地。而其与权
23、力中心总处于不协调地位的政治主张，让他不得不远离权力中心。这苦与痛是双重的，既包括肉体上的，也包括精神上的。因为被贬，颠沛流离的生活、物质资料的匮乏、肉体上的苦不言而喻。精神上的痛则来自于人生理想的无法实现。但他却用超然的态度面对这一切，努力在痛苦中寻找自己的快乐。林语堂先生说过“苏轼的一生经历，根本是他本性的自然流露”。东坡的人生是艺术化的，一切苦难与挫折都在他的生活里得到不同程度的消融、转化，只有平和与快乐以及自由充盈在他的心中。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇他明知自己不会“退隐”，却还要高唱“小舟从此逝，江海寄余生”。他真诚地痛
24、苦着，也真诚地愉悦着；他的命运多舛，但他的生活又何其充实。他就是这样一个痛并快乐着的人。他用积极的人生态度来应对自己的坎坷人生。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇苏轼早年颇有远大的政治抱负，但是在党争激烈的环境中屡遭贬斥。来黄州之前，因写诗讽刺新法曾经下狱，险遭杀身之祸。但是他毕竟是个旷达的人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。来黄州两年多了，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，他想到古代“风流人物”的功业，引起了无限的向往。“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，想到周瑜在34岁的时候，便建立了惊天动地的功业，而自己呢，比他大
25、十多岁，却贬谪在这里，没有为国为民做出什么有益的事来，头发也温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇很早就花白了，相形之下，是多么的不同啊！江山依旧，人事已非，沦落无聊，徒伤老大，于是引起了自己年将半百，“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”(论语)的感慨。既然没有机会为国为民做出一番事业，就只有在无可奈何的心情之下，故作达观，只好“一尊还酹江月”，寄托壮志难酬的苦闷心情。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇激烈的新旧党争，使他遭到了一连串的打击。可贵的是，挫折和不幸，没有使他消沉颓丧，他总是
26、以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解救出来。从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。生活磨炼了他的意志，他对来自于各方面的打击和挫折早已习以为常了，“何妨吟啸且徐行”。“谁怕？一蓑烟雨任平生”，不惊恐，不退缩，任其自然，坦然处之。这就是苏轼的气度、胸襟以及对人生的态度。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇【思悟应用】材料可以应用在“从容”“心态”“穷与达”“得与失”“功名与理想”“环境与成功”“性格决定命运”等相关的话题作文中。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇
27、合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇张涵予邓超不识苏东坡名篇？17届金鸡百花电影节虽于13日晚落下帷幕，却是“余音绕梁，三日不绝”。近日，围绕本届百花奖的票选结果和获奖演员的现场表现，广大影迷反应热烈，而“影后”李冰冰的严重失态以及“影帝”张涵予对脍炙人口的中秋第一名篇水调歌头明月几时有的生疏，也被观众强烈质疑，80后作家张一一昨日更是在17届金鸡百花奖有五大败笔的博文中表示，“如此心理素质和文化素养的演员，根本就不配影后和影帝的称号”。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇在百花奖颁奖接近尾声之际，为升华晚会主题，主持人涂
28、经纬建议所有获奖嘉宾一起上台来合唱明月几时有，但细心的观众不难发现新晋“影帝”张涵予和“最佳男配角”邓超反复在低头看歌词。张一一表示，作为我国古代最为经典的“咏月”名篇，苏东坡的这一阕水调歌头明月几时有可谓是脍炙人口妇孺皆知，而代表我国男演员“最高水平”的张涵予和邓超却浑然不识，“以这样的文化素养，怎能期待他们对角色会有多少深刻的理解？又怎能给他们诠释的人物打分？”温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇【思考延伸】演员需要具有文化素养以及人文化的精神品格，这种内在的美感蕴藏于言谈举止的细枝末节中。一些人能成为艺术大师，原因就在于他们用文化素质
29、来滋养艺术，其艺术才能闪烁着迷人的光辉。一个演员最后能不能在台上站得住，能不能成为艺术家，最后拼的就是这种文化修养。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇随着人的精神、物质、文化修养的提高，21世纪观众的欣赏水平已是今非昔比。在这个高科技突飞猛进的年代，娱乐形式层出不穷，电影拿什么来吸引观众？只有文化功底深厚的演员才能真正读懂艺术，演员的文化素质直接影响着艺术创作。演员是公众人物，具有影响社会的力量，所以，加强文化知识和历史知识的学习十分必要。这种潜移默化的影响，才能增强演员对剧本的理解能力和对人物的塑造能力，才能担负着电影艺术繁荣发展的重任
30、。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇读东坡与居士东坡在中秋月下相遇。九百多年的岁月悠悠流淌，月儿几度阴晴圆缺，人间几番悲欢离合，东坡月下痛饮放歌的身影却仍在历史的星空下摇曳。其实，你何曾不是一轮圆月呢，悬挂于历史的星空，照亮了中国的文学史，更照亮了后来者的内心世界。这轮圆月从阴翳的云层中钻出，照得海天澄澈，照得千秋光明。你还在黄州赤壁俯望江水吗？温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇那时的你，因“乌台诗案”而锒铛入狱，几经周折得以不死，贬官黄州，面对滚滚长江东逝水，你高吟出：“大江东去，
31、浪淘尽，千古风流人物”三国的风流人物何其多啊，横槊赋诗的曹操，神机妙算的孔明，挽弓射虎的孙权联袂接踵，纷纷登场，而你唯钟情于风流倜傥的周公瑾：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”英雄美人，何等风流潇洒；运筹帷幄，何等儒将风范！周郎34岁时，就已“功盖三分国”了。而此时的你已47岁矣，年近知命，华发早生，而报国之门何在？“人生如梦”一声长长的喟叹，饱含着多少文人泪志士血！温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇然而，东坡毕竟是东坡。居庙堂之高，你心忧天下，率性真实；处江湖之远，你依然心忧天下，但恬然自适。你处于
32、人世之间，你又站在宇宙之外，你能理解生命的内涵，但又绝不虚浮。你说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”今人余秋雨说，在黄州城苏东坡是成熟了的苏东坡，这种成熟是“一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇圣人训导：立德、立言、立功皆可不朽。立功只是其中之一而已，如果执著于以事功评判人生成败得失，怎会不患得患失？怎能够进退自主？此时的你已不再简单地为功业之兴废而感慨，虽
33、然你从未舍弃功业之心，不然，你心中流淌的该是“采菊东篱下，悠然见南山”而不是“遥想公瑾当年”了。然而，你有更为广阔的胸襟，你曾如此开导朋友：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这轮圆月，何其饱满，何其圆润。温 馨 晨 读
34、篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇江天山月，日日如斯，有谁如东坡般如此参透人生？“超然于物外，无往而不乐。”清晨，布衣芒鞋，散步田间，谈天说地，无论与三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步东坡，击水敲石，不管它月升月落。古城废园，被迫摘桤菊充饥，却能扪腹大笑。虽说贬谪流放，你的生活却是无人可比的生鲜活色，张弛自如。你说：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”如此通脱自适，如何不触处生春？这种圆融贯通、自由无碍的人生境界，凡夫俗子何以能知，何以能及？东坡通脱，但东坡亦有儿女泪。温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉
35、思 篇告别徐州父老，你这样说：“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”并非英雄气短，却有儿女情长。妻子王弗亡故十载，早已阴阳两隔，你流着泪，记下这样一个梦：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”这等文字，“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。若非情到深处，若非铭心刻骨，哪能有这断肠之笔！天下有情人当有一哭，哭毕，我们还是以诗人自己的话，安慰一下那颗爱人的心：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”温 馨 晨 读 篇自 主 学 习 篇合 作 探 究 篇审 美 写 作 篇睿 智 沉 思 篇人如蜉蝣之寄于天地，一粟之溶于大海。任庭前花开花落，看天上云卷云舒，守住一份清醒和一份心态的平衡，守住一种空灵的境界和一种如水的柔情，以清醒的心智和从容的步履真诚地感知生命，走过岁月，足够了这是居士东坡告诉我们的。
