1、第一单元专制理论与民主思想的冲突第1课西方专制主义理论一、选择题1中世纪,罗马教皇得以确立对西欧的大一统神权统治,主要是由于()A.基督教教阶体制的完备B.西欧人都信仰天主教C.封建割据严重,王权衰弱D.土地所有权集中在教皇手中解析：在中世纪的欧洲,土地所有权是分散的,政治权力也是分散的,王权衰弱,天主教会势力空前强大,罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。答案：C2对于中世纪西欧王权与教权的关系,图示比较准确的是()解析：中世纪西欧的王权与教权之间曾长期斗争,但二者又共同维护着西欧的封建统治,因此二者之间是对立统一的关系。A项不够全面;B、C两项不符合史实。答案：D3下图人物论证“君权神圣”
2、的特点是()把理性引进神学排斥理性运用“自然法则”从世俗权力角度出发A.B.C.D.解析：阿奎那在论证“君权神圣”的过程中,并不排斥理性;同时运用“自然法则”,如通过蜂群只有一个蜂王来论证一个国家最好由一个君主进行统治。答案：C4下列与詹姆士一世无关的是()A.宣扬君权神授、王权至上B.竭力压制议会C.实行宗教宽容政策,善待清教徒D.引发“法在王上”和“王在法上”之争解析：詹姆士一世对清教徒实行宗教迫害,故C项符合题意。答案：C5斯图亚特王朝统治英国时期,詹姆士一世提出了“君权神授”理论。这一理论提出的目的是()A.论证教权高于王权B.论证王权高于教权C.论证王权高于议会D.论证“法在王上”解
3、析：詹姆士一世宣扬君权神授、王权至上是为了赢得与资产阶级和新贵族的斗争,根据这种专制理论,他竭力压制议会,反对议会对王权的任何限制。答案：C二、非选择题6阅读下列材料:材料一教皇为皇帝加冕材料二国王只有在行仁政的时候才是国王,如果施行暴政蹂躏子民,就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王,但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。13世纪英国法学家亨利布莱克顿英国的法律与惯例材料三詹姆士一世曾对议会下院的议员们说:“国王在世上可以行使一种神圣的权力”,他可以“任意处置他的臣民:或加提升、或加贬斥;或生、或杀;在任何情况下都可以对他们进行审判,国王不对任何人负责”。请完成:
4、(1)材料一反映出教皇与国王之间呈现怎样的关系?出现这种关系的最主要的历史原因是什么?(2)材料二体现的主要精神是什么?(3)材料三体现了怎样的君主专制思想?根据这种专制理论,詹姆士一世采取了哪些措施?这在英国产生了什么影响?参考答案：(1)关系:教权高于王权。原因:基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰,人们普遍信仰基督教。(2)限制王权。(3)思想:“君权神授”。措施:压制议会,反对议会对王权的任何限制;对人民横征暴敛;对清教徒实行宗教迫害。影响:触犯了资产阶级和新贵族的利益,引起了议会与国王之间的尖锐对立。7阅读下列材料:材料一中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“
5、自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时,阿奎那为了论证封建等级的合理性,改变了“自然法”的内容,赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此,归根到底,“自然法”服从于“神法”。他说:“像在神所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的指示一样,在人类事物中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。”这就是说,神创造的自然,本来就有“高级”和“低级”之分,低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此,“下等人”应当服从“上等人”的统治,社会才不
6、致分崩离析。这样一来,阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。摘编自世界通史材料二17世纪英国思想家霍布斯提出,按“自然法”精神,每个人都有天赋的自然权利,但为了防止争斗和战争,就必须按照人们的共同意识,相互订立契约,成立国家来保护人民的公共权利。请完成:(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系,中世纪早期的教会作家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同?(2)在国家起源的问题上,阿奎那和霍布斯的认识相同吗?说明理由。(3)阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么?参考答案：(1)中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但这些原则只能在“来世天国”中实现;阿奎那认为人有贵贱之分,“下等人”应服从“上等人”的统治;霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利,自由和人身权利是平等的。(2)不相同。阿奎那认为国家和社会是神创造的,霍布斯则认为国家是人们按契约创造的。(3)维护封建等级制度。
