1、第17课庖丁解牛一个人既不能做井底之蛙，目光短浅，又要反躬自省，不要夜郎自大。庄子总是那样的至真至善，用他的劝世之笔，书写着人性的光辉，砥砺着我们的思想，纯净着我们的心灵。作为一个伟大的思想家，庄子在当时，以至于今天看来在某种程度上说都闪耀着真理的光芒。庄子的哲学思想是一种特别负责任的哲学，它使我们走向聪明，走向微笑，走向谅解。西方谚语说，人们一思考，上帝就发笑。这同样是庄子式的绝顶智慧。目无ks5uks5uks5u全ks5uks5uKs5u.Comks5uks5uKs5u.Com牛游刃有ks5uks5uks5uKS5U余庖ks5uks5uKs5u丁解牛赏美文不朽的庄子一位须发皆白的老者，在斜
2、阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾地选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。抟扶摇而上者九万里的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子，只有他昂着头。一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，魏王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。如此桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。孔子哀
3、叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。他也有无奈的时候，不是源于君王不听忠言的苦痛，也不是国势危如累卵的压抑。而是源自对物与我、肉与灵之间错综复杂关系的思考。是梦境还是现实，他迷茫了。也许，只有他会迷茫，在那个人人为功名利禄而生的时代，谁能把眼光放到如此的高度？他又是可爱的，濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。傲骨之外，还有和气。凛凛之中，透着亲切。孔孟总是以教导人的姿态讲话，韩非总是发号施令，在他们身上发生的故事，永远与功利紧紧相连，少了几分真诚。汪洋恣肆的文章，带着浓厚的
4、浪漫。诸子的文字毫无韵味，只有他能给人美感，一种到了极致的美。同时慨叹人生苦短，孔子说逝者如斯，他却道白驹过隙，哪个更美？从文学与哲学的角度不足以全面了解他，他还是古代科学的先驱，无论是类似于原子的理论，还是数学中的极限思想，都是极其超前的。那些对鬼神敬而远之的士大夫还在依靠神灵的庇佑，哪会想到这些？诸子之中，孔孟太虚伪，韩非太冷酷，墨翟太平庸，老聃太消极，孙武太权谋，王诩太迷信，惠施太势利。只有庄子用一颗真诚的心感动着中国人，用一种超人的智慧教育着中国人。斯人已去，虽死犹生。【课内挖掘】课内素材1“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做
5、到“游刃有余”。2“技经肯綮之未尝，而况大乎。”面对困难，不应逃避，应勇于面对。3“为之四顾，为之踌躇满志。”要热爱本职工作。4“始解牛，三年之后，方今之时，十九年。”反复练习，就熟能生巧。5“臣之所好者，道也；进乎技矣。”了解规律，掌握规律，不满足于技艺，不断追求更高的境界。6“臣以神遇不以目视。”抓住本质。7“依乎天理因其固然。”顺其自然，不强求。8“技经肯綮之未尝。”避开锋芒，从长计议。9“以无厚入有间。”以己之利攻彼之弊。10“每至于族行为迟，动刀甚微。”谨慎行事，不莽撞。11“善刀而藏之。”收敛锋芒，低调做人。ks5u适用话题见每句话后的注释。精彩运用“依乎天理，批大郤，道大窾，因其
6、固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉得疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛得对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作关键的门路上打上难以解开的死结。(选自绕开障碍，打开死结)【课外应用】庄子的台阶所有的台阶，自然是能上也能下的，这才叫台阶。但是庄子的台阶，却只能下行不能上行，这就有点怪了。其实也没什么好奇怪的。对于人来说，都有一种
7、欲望，爬到别人的头上，或者简直就是站在别人的头上，把一个人结结实实地踩在脚下，那感觉是够爽的。所以，几乎所有的人，都拼命往上爬。鲁迅先生的杂文爬和撞对此有形象地描绘。对此，我们发现了一个规律，所有的台阶，人生的台阶，几乎都只是用来上行的。元曲里有个词，“蚁阵蜂衙”，说的就是大家一窝蜂往上爬，往上挤，挤不动就往旁边乱撞的人生图景。有人被从台阶上撞倒，掉下去了，也许下面就是深渊；有人被踩在了脚下，张着嘴喘气，像涸辙之鲋；自然也有人爬上去了，趾高气扬，踌躇满志。庄子站在台阶外面，冷眼看着这一番世间奇景。他不赶这个热闹，他也没力气在人窝里挤和撞。他的人生，是“游刃有余”，他要找人世的罅隙，哪里有罅隙他
8、往哪里钻，他才不赶这个热闹。不赶这个热闹，自然就被边缘化。因为只有顺着台阶爬上去的人，才是英雄。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不是这样的主儿？爬上去了，就成了尘世的主宰，呼风唤雨，吃香喝辣，世界是他们的，不是别人的。说句公道话，他们爬得也实在是累呀，好不容易坐稳了江山，恣睢一下，也不是完全没有理由。但庄子只有冷眼。那种只能往上爬的台阶，他不要。他自己制造了另一种台阶，这台阶，让他从从容容往下走。于是，这世间就真有了看头。一窝蜂顺着台阶往上爬的一群人，哭爹喊娘，嘤嘤嗡嗡，宛若捅破了一个马蜂窝。然而，另一条台阶上，清清静静一个人，大布之衣，葛巾裹头，芒鞋竹杖，从从容容在那里走，往下走。台阶边上，一带清溪
9、，缠着他的足迹，缠缠绵绵，情丝依依，叮叮当当往下流。人往高处走，水往低处流。这是人生的固有模式。但这种模式，终被一个人打破。一个被人打破的模式，就失去了它的庄严。就像竞技体育中，再伟大的世界纪录，一旦被人打破，就基本分文不值。庄子很促狭，他把那个被人们尊为铁律的固有人生模式打破了，这个模式一旦破碎，就变成了一地鸡毛，风一吹，就烟消云散了。庄子真是个促狭鬼。而人，也是可以往低处走的。躲开喧嚷的一群，躲开了争先恐后的一群，躲开了你冲我撞哭爹喊娘的一群，躲开了残酷竞争白热化的一群，我其实还是可以从从容容，有另一条路可走。于是就有了庄子的台阶。清清静静的一条盘山小径，一条石砌的路径，两边青山如洗，碧水
10、长流。耳中是鸟鸣啾啾，虫声唧唧。松果不时被山风吹落，砸在枯叶上，噗噗响。庄子一步步往下走，走一步，就放下一个心中的念想。名、利、势、位，声、色、犬、马，这些东西，就留在山上吧。每下行一段，就停留一下，像黛玉当年“埋香冢飞燕泣残红”一样，也给这八样东西，每样筑一个冢，把它埋掉。埋在山上，也就相当于从心底用刀剜掉，彻彻底底，鲜血淋淋，在所不惜。庄子一步步走下山来，提着哨棒，像当年景阳冈上打虎的武松。欲望的大虫已经被他打死，彻彻底底留在山上。他干干净净下山来，心空得就像黄昏寺庙的一口钟。这样的一个庄子，轻轻一碰，就是金石之声，响彻天地间。那样的洪钟大吕，世间谁人能比？庄子下山了，那台阶还挂在山上。那
11、是庄子留给我们的。一、基础巩固1下列加点字的注音，全部正确的一项是()A庖(po)丁 砉然向然(hu xin)莫不中音(zhn)B肯綮(qn) 有条不紊(wn) 度长絜大(qi)C发于硎(xn) 怵然为戒(ch) 踌躇(chu ch)D批大郤(x) 大(u) 良庖岁更刀(n)解析：A项，“向”应读xin；B项，“絜”应读xi；D项，“”应读。答案：C2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A乃中经首之会会：节奏B批大郤，导大窾，因其固然 批：击C虽然，每至于族 族：(筋骨)交错聚结的地方D为之踌躇满志，善刀而藏之善：好的，锋利的解析：D项，善：通“缮”，修治，这里是“拭擦”的意思。答案：
12、D3下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.解析：A项，介词，因为ks5u“为”后省略了介词“之”，即“视为(之)止”/动词，谋划；B项，连词，表并列，又/连词，才；C项，动词，依照/动词/凭靠；D项，均为介词，从。答案：D4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()_，_，_，_，_，_。如在某些汉印中，就有 “荼”字省作“茶”字的写法。民间的书写者出于某种考虑，将“荼”减去一笔，这就成了“茶”字随着饮茶习俗的推广，“荼”字的使用频率越来越高“荼”简写为“茶”，汉代已露端倪在中唐之前“茶”字写作“荼”，这恐怕不是我们人人都知道的茶作为饮品，我们都很熟
13、悉“荼”有多个义项，“茶叶”义是其中之一ABC D解析：首先明确整段话叙述的中心是茶发展历史及词义的演变。浏览完6个句子，可知引出话题，应在最前面；“不是我们人人都知道的”紧承“都很熟悉”；紧承展开“荼”与“茶”的关系；是的具体阐述。“汉代”与空后“汉印”相对应，故放在最后。答案：C二、迁移发散阅读下面的文言文，回答59题。徐渭，字文长，山阴人。十余岁仿扬雄解嘲作释毁，长，师同里季本。为诸生，有盛名。总督胡宗宪招致幕府，与歙余寅、鄞沈明臣同管书记。宗宪得白鹿，将献诸朝，令渭草表，并他客草寄所善学士，择其尤上之。学士以渭表进，世宗大悦，益宠异宗宪，宗宪以是益重渭。宗宪尝宴将吏于烂柯山，酒酣乐作，
14、明臣作铙歌十章，中有云“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声”。宗宪起，捋其须曰：“何物沈生，雄快乃尔！”即命刻于石，宠礼与渭埒。督府势严重，将吏莫敢仰视。渭角巾布衣，长揖纵谈。幕中有急需，夜深开戟门以待。渭或醉不至，宗宪顾善之。渭知兵，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋。藉宗宪势，颇横。及宗宪下狱渭惧祸遂发狂引巨锥剚耳深数寸又以椎碎肾囊皆不死已又击杀继妻论死系狱里人张元忭力救得免。乃游金陵，抵宣、辽，纵观诸边厄塞，善李成梁诸子。入京师，主元忭。元忭导以礼法，渭不能从，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，抚棺恸哭，不告姓名去。渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。尝自言：“吾书第一，诗次之，
15、文次之，画又次之。”当嘉靖时，王、李倡七子社，谢榛以布衣被摈。渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。后二十年，公安袁宏道游越中，得渭残帙以示祭酒陶望龄，相与激赏，刻其集行世。(选自二十五史精华明史精华文苑)注：埒，音li，等同，相等。剚，音z，刺，插。王、李：指王世贞、李攀龙。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A将献诸朝，令渭草表草：草稿B藉宗宪势，颇横 藉：凭借，借助C善李成梁诸子 善：与交好D工写花草竹石 工：长于，善于解析：A项，草：起草，草拟。答案：A6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A宗宪顾善之 久之怒而去B宗宪以是益重渭夜深开戟门以待C即命刻于石宗宪尝宴
16、将吏于烂柯山D渭愤其以轩冕压韦布宗宪起，捋其须曰解析：C项，两个“于”均为介词，引出动作的处所，可译为“在”。A项，第三人称代词，他，文中指徐渭；助词，放在时间词后，起调节音节的作用，无实义。B项，介词，因为；连词，表目的，来。D项，代词，他们；代词，自己的。答案：C7下列各句中，都能表现徐渭“才华出众”的一组是()仿扬雄解嘲作释毁学士以渭表进，世宗大悦作铙歌十章善草书，工写花草竹石将吏莫敢仰视相与激赏，刻其集行世ABCD解析：“作铙歌十章”是写沈明臣才华出众，与徐渭无关；“将吏莫敢仰视”是侧面描写胡宗宪位高权重，让将吏们敬畏，与徐渭无关。答案：B8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项
17、是()A徐渭曾拜同乡季本为老师，后成为生员，颇有名气，总督胡宗宪将他招到幕府，与其他几个人一起做管理文书之类的事。B胡宗宪位高权重，将吏们都很惧怕他，徐渭却头戴方巾，身穿布衣，与胡宗宪行礼、交谈，一点也不受拘束。C胡宗宪采纳徐渭的计谋，擒获徐海，诱捕王直，结果中了徐、王预先设计的圈套。徐渭凭借胡宗宪的权势，态度很蛮横，导致胡宗宪被关进监狱。D在嘉靖时，王、李二人倡导成立七子社，谢榛因是平民而遭排斥，徐渭对他们以官位压制寒士的行为感到气愤，发誓不加入二人的团体。解析：C项，有两处错误：其一，“结果中了对手预先设计的圈套”有误，应为“徐渭都参与了谋划”。其二，“导致胡宗宪被关进监狱”有误，强加因果
18、，两件事没有必然联系。答案：C9断句和翻译。(1)用“/”给下面的文段断句。及宗宪下狱渭惧祸遂发狂引巨锥剚耳深数寸又以椎碎肾囊皆不死已又击杀继妻论死系狱里人张元忭力救得免(2)翻译下面的句子。渭或醉不至，宗宪顾善之。译文：_后元忭卒，白衣往吊，抚棺恸哭，不告姓名去。译文：_答案：(1)及宗宪下狱/渭惧祸/遂发狂/引巨锥剚耳/深数寸/又以椎碎肾囊/皆不死/已/又击杀继妻/论死系狱/里人张元忭力救得免(2)徐渭有时喝醉不来，胡宗宪却善待他。(“或”“顾”“善”是翻译重点)后来张元忭去世，(徐渭)穿着白衣前去悼念，扶着棺材恸哭，没有告诉姓名就离去了。(补充主语、“白衣”译作“穿着白衣”是翻译重点)三、创新语用10仿照画线的句子，在横线上写出相应句子。要求句式相同，语意连贯。命运给予河蚌的是一粒沙子，河蚌回报世界的却是一颗晶莹的珍珠；_；命运给予巨石的是千锤百炼，巨石回报世界的却是一座神圣的佛像。历史长河中的那些伟大人物，不管经历了多少磨难，他们回报世界的都是心血的结晶：司马迁蒙受宫刑之辱，却留给后人一部史记；_；贝多芬经受失聪之苦，却留给时代一部命运交响曲。直面不幸，努力创造，回馈社会，我们就能不断提升个人价值，最终成就自己。答：_答案：(示例)命运给予黏土的是一窑烈火，黏土回报世界的却是一件精美的瓷器曹雪芹遭遇抄家之灾，却留给世界一部红楼梦
