1、成都七中实验学校高2016级2014-2015学年度上期10月月考历史学科 注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、单选题（24题，每题2分共48分）1农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即根据辈份，对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪的老者也要唤其为叔)这一现象反映了宗法制A强调血缘纽带B重视尊老爱幼C以嫡长子继承制为特点D有利于凝聚宗族2阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格，从中你可以获得的正确历史信息有 天子 诸侯 卿大夫 士 土地 1 000千
2、亩 150千亩 100千亩 60千亩 军队 六军 三军 三军 一军 分封制是在保证周王室强大的条件下进行的 分封制调整了奴隶主贵族在财产和权力分配上的矛盾 通过分封制形成了“周天子诸侯卿大夫士”的等级序列 分封按照“嫡长子继承制”的原则进行ABCD3中国社会通史先秦卷：“天是西周文献出现频率颇高的一个字，是周人的绝对权威。周王的权力得之于天，天命是周人一种不可动摇的信仰。”这体现了我国古代政治制度的特点是A浓厚的部族色彩B浓厚的宗族色彩C浓厚的神权色彩D浓厚的等级色彩4.据史记记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”
3、。材料反映了春秋时期A分封制全面崩溃 B宗法制荡然无存 C郡县制初现雏形 D实行郡国并行制5.成语“黎民百姓”今指普通老百姓，但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是A词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏B词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行C词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶阶级扩大D词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播6. 赢政的道一文中写道：“始皇帝赢政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停
4、在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他A开始实行郡县制加强对地方的管理 B确定了后世2000多年的国家政治框架C确立了分封子弟的制度 D开始用军功爵制代替世卿世禄制7.苟子君道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是A确立至高无上的皇权制 B设立丞相帮助皇帝处理全国政事C设立御史大夫监察百官 D设立太尉负责管理全国军务8. 宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出A宰相职权范围扩大 B专制皇权达到顶峰C君权对相权的制约 D中央对地方
5、控制加强9. 台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”最能体现这一论断的制度是A创立郡县制 B确立三省六部制 C开创科举制 D确立王位世袭制度10余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国A四大发明不具有原创性B发明重要性与是否实用关联度高C应该共有六项重要发明D重要发明都应该服务于小农经济11下图中分别是不同时期的中国部分地区人口迁移示意图。下列选项中的排序
6、符合中国历史发展进程的是ABCD12下图为西周康王时期的青铜器大盂鼎、大盂鼎铭文拓片及其部分译文，联系商周历史，以下结论正确的是() A西周的青铜铸造以煤炭为燃料B铭文字体为统一的隶书C拓片部分内容为战争卜辞D商周时期的青铜器属于第一手史料13汉朝桑弘羊说“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而并兼之徒奸形成也。” 作者主张()A自由放任的经济政策B重农抑商政策C工商官营，反对豪民并兼D巩固统治，关注民生14历史上曾出现汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇四大商业名镇；长
7、安、洛阳、开封、临安、大都等著名商业中心；扬州、成都等一批南方城市成为当时最繁荣的大都会，以致出现“扬一益二”的说法。对该现象的原因分析正确的是()A地处富饶、便利的江河下游平原B政府经济政策调整促进市镇发展C资本主义萌芽促进江南城市发展D工商业的发展促进了城镇的繁荣15全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A治之经，礼与刑B唯同乎天和者为然C圣人不期修古，不法常可D自贵且智者为政乎愚且贱者则治16下列
8、观点中，与其他三个观点明显不同的一个是A商藉农而立，农赖商而行B市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人C农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝D夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本者17易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”道德经二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的A人文精神B民本思想C天人感应D唯物主义18礼记内则曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革
9、，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，”材料说明古人早期家庭常规教育A重视伦理道德规范的训练B日常行为的教育成人化C以传授生活技能为核心D强调知识忽视道德教育19英国医学博士梅藤更26岁来杭州，创办了广济医院(浙江大学医学院附属第二医院)，1881至1926年任院长。图为梅医师查房，一位小患者彬彬有礼向梅医师鞠躬，深谙中国礼数的梅医师也深深鞠躬回礼。对相关材料解读正确的是 A此照片拍摄于20世纪20年代B反映出中国资本输出的时代潮流C这一经典医患关系诠释了中国传统文化中的仁爱、和谐D上述材料反映出在近代中外文明的交融
10、中西方文化被中国完全同化202008年残奥会会徽(上图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是A墨子B韩非子C荀子D董仲舒21有学者指出：“根据列宁评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东
11、西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点A认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情B在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现C认为董仲舒的思想缺乏民本色彩D认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位22北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是A己所不欲，勿施于人B苟利国家生死以，岂因祸福避趋之C见利思义，见得思义D问渠那得清如许，为有源头活水来23宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后
12、归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”(陆九渊集卷三六年谱)所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是A达到“理”的本源和实现的途径之争B客观唯心和主观唯心主义的决定性地位C明清官方哲学的主导地位之争D“格物致知”和“发明本心”的联系24顾炎武在日知录中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而
13、万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段话主要表明顾炎武认为A清谈误国，倡导精研心性B鞭挞理学，否认孔孟学说C实行仁政，反对君主专制D反对空谈，主张经世致用第II卷（非选择题）25、（16分）下表是某中学研究性学习课上，四个研究小组展示的材料和所得的结论。组别材料结论春秋战国组季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” 论语为政古代中国有尊师的传统。两汉组建元五年，为博士官置弟子五十人，复其身（免除其本人徭役赋税）。太常择民年十八以上仪装端正者，补博士弟子。一岁皆辄课（课考试），能通一艺以上，补
14、文学（置于郡国掌书办的小吏）掌故；其高弟可以为郎中，太常籍奏。 班固汉书儒林传序儒家思想成为封建统治正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。两宋组材料一 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 朱子语类卷四十材料二 鹅湖之会，论及教人，元晦之意欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。 槐堂诸儒学案朱先生泰卿理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。明清组李贽原籍河南，元朝以后迁来福建。是明末杰出的思想家和进步史学家。李贽的进步思想首先表现在挑战孔子及其儒家思想的正统地位。他认为，千百年
15、来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有事非耳”。这就是说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，衡量的标准随着社会前进而发展变化。他提出了：“穿衣吃饭，即是人论物理”。他的思想在一定意义上反映了时代的要求，带有民主性的色彩。李贽的思想是反映当时社会需要的早期民主启蒙思想。请回答：（1）上述各组的结论，哪一组是不能从材料直接推导出来的?你认为应修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符?（4分）（2）理学又被称为“新儒学”，据材料说明其“新”在何处? （2分）程朱理学、陆王心学对“理”的不同理解，导致了他们在治学方法上的分歧，根据两宋组的材料，结合所学知识：指出两者存治学方法上的区别。（4分）（3）历史
16、学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。明清组的材料中划线的部分，哪些属于史料、哪些属于史料解释，请写出序号。（4分）根据明清组的材料，结合所学知识：说明早期民主启蒙思想的核心。（2分）26. (16分)饮食的发展历程，展现了历史的变迁。 材料一：.盐自古被称为“食肴之将” 春秋时期，管仲在齐国为相，为适应诸侯争霸需要，致力于富国强兵，规定盐资源属国家所有，民制之盐须交官府尽数收购，由官府运销。 秦国商鞅变法，奖励耕战，百姓自由开采售卖食盐，官府从中征税。 汉武帝时期鉴于诸侯王国以经营盐业自富，盐商富累巨万，改为产、运、销完全官营，于是国库充实，民不益(增加)赋而天下用饶
17、。 隋朝和唐朝初期，实行轻徭薄赋，通盐池、盐井之利与百姓共之，既不行官卖，又免征盐税。 唐朝后期因安史之乱，财政陷入困境，对盐业进行改革，政府统一收购盐，就地在盐场征税后批发给盐商，任其自由销售。 明朝实行纲运法，官府指定少数资本雄厚的商人，在向官府交纳盐款后，拥有收购和销售的特许专营权力。这对后来徽商的形成起了巨大的推动作用。 清朝为打破徽商对盐业的垄断局面，于1832年实行“票盐制”，规定无论什么人，只要按章纳税，即可领票(经营食盐的凭证)经营。 材料二：鸦片战争后在上海等地出现了西餐馆，但是连“开眼看世界”的一批中国人都对其评价不高。国人认为西餐腥膻生冷，还有“野蛮之风”。郭嵩焘出使英国
18、，曾携夫人“仿行西礼，宴请英国绅商士女”，国内攻击他“令内眷入席陪宴，有失体统”。到民国初年， 吃西餐开始成为一种时尚。很多人虽吃不惯却仍对其感兴趣， 这与中餐馆存在的问题有关西餐让中国人耳目一新，清稗类钞(1916年徐珂所著)对此有详细描绘：“席之陈设，男女主人必坐于席之两端及进酒，主人执杯起立(西俗先致颂词，而后主客碰杯起饮，我国颇少)，客亦起执杯进点后，可饮咖啡，食果物，吸烟(有妇女在席则不可)”。据说清华大学校长还对出国前的留美学生进行吃饭培训，包括如何保持优雅和安静。与此同时，一种既能像西餐一样显示格调和品味，又不违背华人口味的餐馆应运而生，其中以上海锦江川菜馆最为著名。 摘自近代西
19、方饮食文化对中国社会的影响和西风东渐衣食住行的近代变迁 (1)根据材料一，对盐业经营管理方式进行分类(写标号)并说明理由。 (6分) (2)结合时代背景，解读材料二所述的社会现象。(10分)要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。27（20分）阅读材料，回答下列问题：材料一摘自马克垚世界文明史材料二 1618世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代
20、仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。 摘编自许平欧洲人东方认识的拐点材料三 古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。摘自南方周末（1）根据材料一（图14），读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。（6分）（3）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。（8分） 版权所有：高考资源网()