1、单元综合测试十三西方人文精神的起源及其发展和近代以来世界的科学发展历程一、选择题(每小题4分，共48分)12020广东肇庆一模古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作历史中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张()A体现了辩证唯物主义B反映了理性的研究历史的精神C表明他注重历史的客观真实D说明希腊人对历史规律的探索22020广东湛江调研测试苏格拉底在狱中说道，“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张()A知识即美德 B捍卫思想的自由C认识你自己 D人是万
2、物的尺度32020湖北部分重点中学高三起点考试史记载：燧人氏“教民钻木取火”，成为华夏人工取火的发明者，被后世奉为“火祖”；西方也有普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明的传说。二者的共通之处()A都是商品经济发展的产物B都有无神论的思想主张C都引发了社会制度的变革D都具有人文主义的色彩4亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想()A是对“美德即知识”思想的继承发展B主张将理想与现实相结合C体现了幸福标准取决于个人主观感受D继承唯心主义理念论原则51545年12月，基督教第19届公会在德意志特伦特召开。与会者首先肯定了
3、圣经的信仰权威作用，但同时也将基督教的传统置于与圣经同样的地位，“口传圣经”与文本圣经同为信仰的源泉。基督教公会这一做法旨在()A维护“口传圣经”的地位B规范基督教的教义C扩大基督教会的影响D应对宗教改革冲击62019广东佛山二模16世纪20年代，德国大学建成新的课程体系，增设许多有关希腊语言、文学的课程。教学和考试语言也由教会规定的经院拉丁语变成古典拉丁语。这说明()A新教在教育领域扩大自身影响B人文主义思潮促进教育发展C宗教改革使大学有更多自主权D传统文化在大学得到复兴716世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照
4、不同文本表达观点，不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象()A加强了世界各地的经济联系B直接推动自然科学的产生C强化了罗马教皇的宗教地位D有利于人文主义广泛传播82020山东德州一模意大利的薄伽丘通过小说歌颂现实生活，反对等级观念；德国的马丁路德宣扬因信称义，挑战教皇权威；法国的伏尔泰等人主张天赋人权、民主自由，抨击专制制度。这反映出()A反封建斗争形式日益多样化B人文主义深入发展C思想解放曲折反复D欧洲社会矛盾中心不断转移918世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全
5、可以用同样的标准来衡量人类事务。这可以用来说明()A启蒙运动具有广泛社会基础B近代大学成为了新思想的摇篮C近代自然科学常识逐渐普及D人文精神与科学观念相互交融102020北京海淀区高三下学期适应性联络电影流浪地球讲述了太阳急速老化，人类在逃离太阳系，去往新家园过程中遭遇木星引力吸引，险些与木星相撞的故事。这一情节涉及到的近代自然科学原理是()A哥白尼的“日心说” B法拉第电磁感应理论C达尔文的生物进化论 D牛顿的经典力学体系11物种起源的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样，使生物学从根本上摆脱了神学和唯心主义的束缚。这说明物种起源()A促进了近代自然科学体系形成
6、B首先提出生物进化观点C彻底颠覆了上帝的宗教地位D促进了人们思想的解放12互联网之父伦纳德克兰罗克说：“人人都有自己的声音。即使你是矮穷矬，委身于地下室，香蕉皮等垃圾盖满地板，你却和那些坐在游泳池里的高富帅，有着同样的声音，只要你能上得了网。”由材料可知，互联网()A实现了虚拟世界的人人平等B客观上能体现参与者的平等性C有助于拉近人与人之间的距离D实现了全球海量信息的共享二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)132020太原一模阅读材料，完成下列要求。材料一文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是
7、人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：“人
8、生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”儿童入学伊始，第一首诗便是：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。摘编自林语堂：中国的人文主义(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。(17分)14阅读材料，完成下列问题。中国西方1385年，明朝在南京鸡鸣山建立现象台，是世界上
9、最早最完善的天文台；1583年，意大利传教士利玛窦来到中国，带来自鸣钟、三棱镜、浑天仪、天球仪等，西方天文学与科学仪器传入中国；1607年，李之藻著浑盖通宪图说，将地心说引入中国，西方托勒密地心说渗入东方天文学；1629年，开历局，以徐光启为监督，开始编撰崇祯历书；1634年，德国传教士汤若望监制“窥筒”，是中国的第一台天文望远镜；1634年，崇祯历书历时五年成书，是一部比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作；1645年，中国采用西方的数据，修订宪时历，即夏历，是我国历法的第五次改革。1542年，哥白尼提出太阳中心说，认为恒星天层不动，地球每天绕其轴旋转一周，并每年绕太阳运行一周；1543年，哥白
10、尼天体运行论出版；1572年，第谷发现仙后座超新星(银河系第二颗新星)；1572年，西欧许多国家实行格里历，即现行公历的前身；1584年，布鲁诺论无限性、宇宙和世界出版，捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说；16091619年，开普勒根据第谷观测行星位置的数据，发现行星运动的三个定律；1632年，伽利略出版关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话，论证了哥白尼“太阳中心说”。林言椒等著中外文明同时空上表为明清之际中国与西欧天文学的发展概况简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：论题明确，中外关联，史论结合。)(12分)单元综合测试十三1解析：辩证唯物主义是指从正
11、反两方面认识事物的规律，与材料内容不符，故A项错误；从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切”，可知与不受权威影响的理性研究历史的精神不符，故B项错误；从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们”，可知该作者即如实记录人们的言论，又不受个人思想的影响，表明他注重历史的客观真实，故C项正确；材料反映的是希罗多德对历史的态度，没有涉及对历史规律的探索，故D项错误。答案：C2解析：依所学，知识即美德，强调知识是获得美德的手段，材料未体现这一内容，故A项错误；据材料“死是他生存的目标，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”可知材料主要强调人对于自己的认识，而未涉及到思想自由，故
12、B项错误；据材料“真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”借助对死亡的认识进一步提升对于人自己的认识，故C项正确；依据所学，智者学派主张人是万物的尺度，而苏格拉底主张有思想力的人是万物的尺度，故D项错误。答案：C3解析：据材料“燧人氏教民钻木取火，被后世奉为火祖，普罗米修斯触犯天规盗取天火”可知材料主要是突显人的贡献，而不是商品经济的发展，故A项错误；据材料“普罗米修斯触犯天规盗取天火”可知受到有神论思想的影响，故B项错误；材料主要是突显人的贡献，而不是引发了社会制度的变革，故C项错误；据材料“燧人氏被后世奉为火祖，普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明”可知强调人的作用，突显人文主义
13、色彩，故D项正确。答案：D4解析：题干中“幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去”，强调幸福与品德、使用品德实践及品德紧密相关，继承发展了他的老师的老师苏格拉底的思想，故A项正确；题干未提及理想与现实的结合问题，故B项错误；题干反映的是幸福在于拥有品德、使用品德、实践品德，故C项错误；题干不是一种唯心主义的思想，故D项错误。答案：A5解析：据材料“肯定了圣经的信仰权威作用，但同时也将基督教的传统置于与圣经同样的地位”“口传圣经与文本圣经同为信仰的源泉”结合所学宗教改革对基督教会形成极大的冲击，可知基督教第19届公会力图维持基督教的传统，意在维持
14、基督教会的权威，故选D项。答案：D6解析：“增设许多有关希腊语言、文学的课程。教学和考试语言也由教会规定的经院拉丁语变成古典拉丁语”这是文艺复兴的现象，故选B项。“16世纪20年代”尚未扩大新教在教育领域的影响，排除A项；“教学和考试语言也由教会规定的经院拉丁语变成古典拉丁语”没有体现宗教改革的思想，宗教改革主张民族化，教育应该多一些民族的东西，排除C项；“增设许多有关希腊语言、文学的课程”没有说明其效果如何，不能证明已经复兴，排除D项。答案：B7解析：据材料“欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念”“能够自主比较和对照不同文本表达观点，不是面对面地被一个
15、雄瓣的演说家征服”可知是宗教改革，其有利于发挥个人的才智，体现了个人的价值观，故选D项。材料强调个人对事物的理解，与加强世界各地的经济联系没有直接关系，排除A项；材料强调的自主阅读，自主理解，不受他人观点左右，有利于自然科学的产生，但不是直接推动自然科学的产生，排除B项；材料强调个人阅读，否定了教会对圣经解释权的垄断，冲击了罗马教皇的宗教地位，排除C项。答案：D8解析：根据材料并结合所学可知从文艺复兴的反对等级观念，到宗教改革反对教皇的权威，再到启蒙运动反对专制制度，实质上都是人文主义思想的发展，故选B项。三者都是在思想上反对封建斗争，不能体现出形式多样化，排除A项；根据材料并结合所学可知从文
16、艺复兴的反对等级观念，到宗教改革反对教皇的权威，再到启蒙运动反对专制制度，实质上都是人文主义思想的发展，思想解放迅速发展，排除C项；三者都是在思想上反对封建斗争，未涉及社会矛盾，排除D项。答案：B9解析：据材料“对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务”可知，科学理论促进人们的思想解放，依据所学，牛顿经典力学为启蒙思想和唯物主义哲学奠定了科学基础，故选D项。答案：D10解析：材料讲述了“人类在逃离太阳系，去往新家园过程中遭遇木星引力吸引”，根据所学，牛顿的万有引力定律可解释材料中的现象，故选D项。哥白尼的“日心说”与星球之间的引力并没有任何的关系，排除A项；材料中没
17、有提及电磁感应，排除B项；材料中所提及的是人类的逃离而非进化，排除C项。答案：D11解析：根据材料“使生物学从根本上摆脱了神学和唯心主义的束缚”可知，物种起源的出版促进了人们思想的解放，从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，D项符合题意。近代自然科学体系在18世纪已经形成，A项错误；在达尔文发表物种起源之前，拉马克已经提出了生物进化观点，B项错误；C项与史实不符。答案：D12解析：材料中的“人人都有自己的声音”“你却和有着同样的声音”客观上体现出网络参与者在行为上的平等性，故B项正确。A项表述过于绝对，排除；材料中没有体现出人际关系的拉近和信息的共享，故C、D两项与材
18、料信息不符，排除。答案：B13解析：第(1)问，从文艺复兴所关注的内容等方面分析其对人文主义思想形成的促进作用。第(2)问，第一小问，由材料二“在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”“诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标”分析中国的人文精神，然后结合西方的人文精神对比分析其不同所在；第二小问，结合各自环境从经济、政治和思想文化方面回答。答案：(1)文艺复兴关注非宗教的古典文化；倡导世俗教育，以培养合格市民为目标；体现了以关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动了人性的复苏和精神解放。(8分)(2)不同之处：中国：凸显现实情怀；强调家庭幸福、
19、社会关系和谐。西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。西方：资本主义萌芽的兴起；传统人文精神的影响；市民阶层的兴起；基督教文化的影响。(17分)14解析：分析表格中的信息，可以看出当时中国传统天文学发展渐趋停滞，而西方天文学却取得了突破性的发展，据此可得出“1617世纪中西天文学发展的趋势迥异”的论题。阐述可以结合中国和西方当时的历史发展来分析中国科技发展滞后的原因和西方获得突破性发展的原因，同时从科技发展受时代制约同时又反作用于时代等方面分析。论述时要从中外两个角度予以论证，要求史论结合、史实正确、逻辑严谨。其他论题符合题意也可。答案：示例：论题：1617世纪中西天文学发展的趋势迥异。(2分)阐述：1617世纪，中国传统天文学发展渐趋停滞，西方天文学取得突破性发展。明清时期的中国农耕文明发达，君主专制空前强化，受轻视科学技术等传统思想影响，科技成就多为传统实用技术的总结，在天文学领域的研究已滞后于西方；近代西欧资本主义迅速发展，文艺复兴时期的人文主义思想崇尚科学和理性，在天文学等科学领域逐渐打破了天主教会的神学束缚，为近代自然科学的兴起奠定基础。总之，科技发展受社会和时代因素的制约和影响，又转而影响社会的转型与发展。(10分)
