1、专题测评一一、 选择题（每小题2分，共50分）1. “孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是（ ）A. 己所不欲，勿施于人 B. 以德治民，反对苛政C. 不期修古，不法常可 D. 有教无类，因材施教2. 下图是孔子曾经广收门徒进行讲学的地方杏坛。下列孔子的教育主张中，反映其教育学生不分等级贵贱的是( )A. 有教无类 B. 因材施教C. 当仁不让于师 D. 知之为知之，不知为不知3. 孔子思想的核心是（ ）A. “仁政”学说
2、 B. “仁”与“礼”的学说 C. “君轻民贵”思想 D. 民本思想4. “孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。孟子的思想是（ ）A. “兼爱非攻，互助互爱”B. “仁爱待民，以德服人”C. “天道自然，无为而治”D. “以法治国，中央集权”5. “百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是( )封建经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社会的剧烈变革A. B. C. D. 6. 孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是( )A. 奖励耕战 B. 崇尚自然 C. 君轻民贵 D. 无为而治7.
3、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的（ ）A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家8. 春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( )道生一，一生二，二生三，三生万物治世不一道，便国不必法古邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来祸兮福之所倚，福兮祸之所伏A. B. C. D. 9. 下列关于韩非的叙述中，不正确的是( )A. 韩非是战国末期的思想家B. 韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化C. 韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战D. 韩非提出了“不期修古，不法常可”，“
4、事异则不变”的主张10. 近年在汉堡发现了一本在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是( )A. 当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 B. 孔子的思想在欧洲得到推崇C. 该译本出现在启蒙运动时期 D. 论语曾在欧洲以多种语言流传11. 汉武帝实行罢黜百家、表彰六经所产生的影响包括( ) 封建统治开始与儒家思想密切结合从思想上巩固了西汉王朝的统一开始改变战国以来“百家争鸣”的局面儒家思想渗透到社会生活的各个方面A. B. C. D. 12. 下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得
5、到哪些信息( )儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想汉代重视儒家经典的整理和研究各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A. B. C. D. 13. 中国历史上最早出现的国家培养政治管理人才的官立学校是( )A. 私塾 B. 太学 C. 书院 D. 县学14. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）A. 儒学内部的改造 B. 统治集团的斗争C. 社会环境的变化 D. 其他学说的衰落15. 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（ ）A. 道家“无为”思想不能解决现实问题 B. 汉武帝从“无
6、为”转向“有为”C. 董仲舒提出了文化体制改革的建议 D. 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基16. 成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是( )A. 天理的核心是“仁” B. “心即理也” C. “天下为主，君为客” D. “心外无理”17. 浙江余姚有位历史名人，他主张“致吾心良知之天理于事事物物”，强调要“知行合一”。这位名人是( )A. 程颢 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王守仁18. 王守仁的心学与下列哪种观点相似（ ）A. 道家“清静无为”思想 B. 佛教禅宗“心外无佛”
7、思想C. 朱熹“理先气后”思想 D. 二程“万物皆只是一个天理”的思想19. 理学的集大成者朱熹在继承发展孔子“仁”的思想方面做出了重大贡献，影响深远。下列有关朱熹的说法，不正确的是( )A. 强调“仁”是一切道德价值的终极源泉 B. 他认为仁者必然无私无畏C. 他提出了本心就是“良知”的观点 D. 他强调仁者应有强烈的社会责任心20. “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是哪位思想家对自己一生的概括（ ）A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 老子21. 提出不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之圣论”的是（
8、 ）A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之22. 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出( )A. “天下为主，君为客” B. “博学于文，行己有耻”C. “工商皆民生之本” D. “天下兴亡，匹夫有责”23. 导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。还在于( )A. 抗清斗争高涨 B. 社会相对安定C. 商品经济的发展 D. 阶级矛盾相对缓和24. （创新题）“反对豪强兼并土地，提出平天下者，均天下而已的主张。晚年所撰写读通鉴论宋论，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家（ ）是一位杰出的唯物论者 反对“天命论”和“生知论”
9、 提出“天下为主，君为客”的崭新命题 反对儒家六经为治学原则A. B. C. D. 25. 下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是（ ）A. 挑战正统，提倡个性 B. 批判专制，否定帝权 C. 批判抑商，主张工商皆本 D. 从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位二、 非选择题（每题25分，共50分）26. 君与民的关系在中外政治发展中不断演变，阅读下列图文材料材料一 唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。材料三 康有为在一份代拟奏折中说：东西各
10、国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在日本变政记按语中又说：吾今于此，尚非其时也。请回答：(1) 材料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何体现的？(2) 材料二中三位思想家的观点有何异同？(3) 材料三中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。(4) 概括说明康有为的思想与材料二所反映的中国传统思想的关系。27. 阅读下列材料材料一 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学
11、，为万世开太平。”材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“禀赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。请回答：（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？（2）据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。（3）据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点。（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。专题测评一17. D解析：本题是识
12、记类题目，考查基础知识。18. B解析：王守仁的心学强调“心外无物，心外无事，心外无理”与佛教禅宗“心外无佛”思想最为一致。19. C解析：C项是王守仁的观点。20. A解析：本题考查学生对基础知识的掌握，上述言论是伟大的思想家孔子对自己人生的概括。21. A解析：本题是基础题，需要学生熟记各位思想家的观点。22. A解析：“天下为主，君为客”是黄宗羲的观点，体现了民本思想。23. C解析：明清之际早期民主思想产生的根本原因是商品经济的发展和资本主义萌芽的产生与发展。24. A解析：本题间接考查王夫之的思想主张。解此题首先要通过材料判断人物。通过材料中的思想主张及宋论等著作可判断是王夫之。为其
13、观点，是黄宗羲的言论，为李贽的观点。25. D解析：明末清初进步思想家的主张是对儒家学说的批判与继承，是儒学的新发展，而不是否定儒学作为文化主导的地位。26. （1）重民生。戒奢从简；轻徭薄赋。（2）董仲舒神化君权；黄宗羲强调民本；孟子思想介于两者之间。他们都没有超越“君主”这一思想范畴。（3）实行君主立宪是强国之路。民族资本主义发展不充分，维新派力量单薄；长期的君主专制统治，民主思想影响有限。（4）批判了封建君主专制思想，继承和改造了中国传统的民本思想。27. 解析：本题考查宋明时期儒学的发展情况，需要结合材料，在弄清材料主旨的基础上结合所学知识作答。答案：（1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。（2）理学继承和发展了儒学，适应了封建统治的需要。（3）批判理学家“存天理、去人欲”的虚伪；提倡人的个性自由发展（4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求，但理学注重人的气节和品德对塑造中华民族性格起了一定积极作用。