1、一、阅读下面的文字，完成14题。槐花约 春日，友人捎话说，中天门的槐花开了。他记得我与槐花有个约定。 十年前的那天，华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。清晨，约几位朋友登泰山，望不尽的奇峰峻岭，一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地，中天门到了！令人惊喜的是，在平原已过了季节的槐花，在中天门竟以漫山遍野的灿烂迎接我：花若有待！我知道，槐花隐忍着推迟她的花期，等着我的到来。 平原的槐花我见过，燕园的槐花也很有名，但那些花景是散落各处的，总在隐约仿佛之间。而中天门不同，是集聚性的、无保留的、竭尽心力的绽放，不！简直是喷发！那情景，那气势，一如充盈在齐
2、鲁大地无所不在的侠气与柔情，令人感到温暖。极目望去，眼前涌动的花海，白花花的竟是让人心惊的明亮！在道旁，在岭崖，在山谷，到处是她飘洒的璎珞。浅浅淡淡的绿中泛着明媚耀眼的白，在明亮的阳光下闪着光芒。 多情的让人心疼的中天门槐花！为了迎接我的到来，她用浓郁的、甜蜜的香气蒸薰着我，多让人心醉的缱绻缠绵！ 那是我首登泰山，是数十年的圆梦之举。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山势奇陡，数十里的山道，七千多级的台阶，还有那让人惊心动魄的十八盘。但我决心一步一步地从山下拾级而上，用一步一步的攀登表示我的虔诚，用一步一步的跋涉丈量它的伟大。 它是众山之首，奇兀、险峭、壮美，但它不单是一座风景山，更是
3、一座文化山。风景优美的山，并不罕见，而文化积蕴深厚的山，名世者稀。武当有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳却是集大成者。登泰山就是向中华文明的朝圣之举，就是用自己的身体来阅读一部浩瀚的华夏文明史。中华文脉的气韵都荟萃在它的山岚之间，历代帝王留下的封诰碑石，摩崖上的诗文墨迹，多少先贤汗水和墨香播撒在泰山的盘山古道上。 我来北地数十载，所居城市离泰山并不远，有诸多机会可向它礼敬，因为景仰，所以肃穆，我总惮于贸然登临。登泰山是我生命中的一个节日，我要在最庄严的日子，以最虔诚的心情，用最郑重的方式表达我最深沉的敬意。这是至少一个甲子的等待。我与泰山的约定如金石，践约选择的就是那一年，那一月，那一日，那一刻
4、。同行者四人皆我好友，感人的是毛老师，他已体力不支，为陪我，强行至中天门。力竭，众人劝止，改乘索道至南天门迎我。毛老师于翌年病逝。 中天门似是久待后的欣喜，它以满山满谷的槐花云、槐花雪、槐花风、槐花雨，来回应我们的约定。那次登临后，我寻求再次登山的机缘。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花时尚早。我暗下决心，相约十年为期，重践槐花之梦。 这就到了此年、此月、此日、此刻。朋友记得我的心愿，恐我误了花期，提醒我：中天门的槐花开了。我如听天音召唤，摈弃手边俗务，跃身而往。是日，朝发永定门，午前直抵泰安。主客杯酒言欢，相忆十年旧事，我心有所萦，不敢恋杯，瞬即离座，款步登山。较之十年前，身边多
5、了几位陪同者，均儒雅时贤，一路言谈甚欢。 抵中天门，但见满谷槐花汇成了溢满岱宗的香雪海。自2004年首次登临，阅槐花盛事于中天门，至今近十载。2013年春日，我如约前来，花事如海，真情如梦，十年旧约，两不相忘。都言花能解语，我言花有信、有情、有爱。中天门的槐花，齐鲁大地的情义之花！我将此种感受发至远方：“永远的槐花之约，你开了，我就来了！”为了表达我对槐花的感激，或可换种表述：“永远的槐花之约，我来了，你就开了！”1下列对文章的理解，不正确的两项是()A文章开篇点题，并设置悬念，吸引读者阅读兴趣。B第三段作者运用对比的手法，将燕园的槐花与中天门的槐花进行对比，表达了作者对平原槐花的不屑与对泰山
6、槐花的喜爱之情。C第七段中作者连用四个“最”字加强语气，表达自己对登临泰山的郑重其事和尊崇景仰。D十年后作者跃身前往泰山践约，回忆十年旧事，物是人非，毛老师等故友的离去，心有所感，无心把酒言欢，所以瞬即离座。E作者将槐花拟人化，多次用“她”和“你”来称呼槐花，表达作者对槐花的有情有爱。解析B项“表达了作者对平原槐花的不屑”错误；D项不是“无心把酒言欢”。答案BD2为什么作者说自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？请结合文本，谈谈你对这句话的理解。答：_答案(1)作者登泰山并不是像一般游客为了看风景或者上香拜神，而是向中华文明的朝圣之举，用自己的身体来阅读一部浩瀚的华夏文明史；(2)作者通过
7、对前两者的否定，强调自己对泰山的敬意，以及登临的决心与虔诚；(3)呈现出中华文明的悠久与厚重，体现了作者对华夏文化、文明的景仰和尊重。(答出两点即可)3结合全文来看，文章第八段有何作用？答：_答案(1)承上启下。上承前文，点出槐花与前文登泰山之间的联系；引出下文的十年之约的实现。(2)点题。(3)写出槐花之约的郑重和对泰山的景仰。4最后一段中作者称赞槐花是“齐鲁大地的情义之花”，而且还感慨道“永远的槐花之约，我来了，你就开了！”但是作者提到首登泰山五年后重登时槐花却“花时尚早”。通读全文，并结合日常生活体验，探讨作者这样写作的原因是什么。答：_答案槐花的情义首先体现在作者首次登临泰山的时候，在
8、平原已过花期的槐花却以怒放之姿迎接作者的到来；在十年后槐花汇成满山的香雪海，以完成与作者的十年的约定。槐花不仅蕴含着作者对齐鲁故人情义的感激和思念之情，还承载着作者对泰山的敬意与对中华文明的景仰之情。作者写“槐花含情”，实际上是作者“含情”的体现，以主体的眼光和感情看客观事物，则所有的客观事物都沾染着主体的感情，有主体的意愿在其中。(生活实际略)二、阅读下面的文字，完成58题。祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒q寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这
9、片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉层峦叠嶂，就投
10、影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，
11、但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河(即古弱水)时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆
12、匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵
13、相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。” (取材于王充的同名散文，有删改)5下列对文章的理解，不正确的两项是()A文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。B神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。C河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。D作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。E本文既从空间的视野描述祁连山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵
14、长凝重的历史感。解析B项答题区间在第四自然段，选项中“历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担”错误，文中说的是“但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了”，与选项意义不符。C项答题区间在倒数第二段，选项中“是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清”的说法无中生有。答案BC6作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。答：_解析 先考虑首段的作用：渲染了作者从前对河西走廊的印象，引出下文写作者亲眼见到的实景，形成强烈的对照。透出文章的书卷气(奠定全文感情基调)。再考虑尾段的作用：点明中心作者的情绪是明朗向上的，与开头的诗句形式上形成呼应。接着答引用的作用：开头引用的诗句是为
15、了和后文作者见到的河西走廊的真正景象形成鲜明的对比，突出河西走廊的富庶。结尾引用的诗句证明前文“自然景物与生命情感交融互渗”的说法，丰富文章叙述手段，使文章更有文采、内蕴。同时引发作者的诗句来收束文章，以林则徐无奈的心境来和作者的心境作对比。答案 开头以古诗渲染作者从前的印象，在强烈对比中反衬现实真相；起笔大气，在引起下文的同时，也透出文章特有的书卷气。结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融互渗的关系，引发作者的诗句来收束文章，同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。7作者曾说：“雪”是祁连雪的“文眼”，具有重要的作用。请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。
16、答：_解析首先，“雪”是贯穿全文的线索。第二段有“是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的”；第三段从自然景观的角度介绍“雪擎穹宇”“使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化”；四、五两段大量的神话和历史映衬祁连山的高耸接天，让人自然联想到山顶的终年积雪；第六段把祁连雪岭意象化，过客们对祁连山的不同形容，已经将祁连山的客观景物与主观情感交融互渗。理清了全文的思路，该题不难作答。答案“雪”是贯穿全文的线索；“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；“雪”赋予祁连山壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文
17、章富于艺术感染力。8文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示。(不少于200字)答：_解析第一问首先由“观山如读史”这句话所处的位置出发，来确定答题的区间应该在最后两段，思考的方向应该是找出“观山”与“读史”的相似点。第二问可以用固定的答题公式：第1句：这句话给了我的启示。(类似这样的呼应题目的话)第2句：我们生活中(举事例)第3句：这使我明白(事例分析)第4句：一句话总结。(新瓶旧酒，语言避免和第一句重复)这道题要注意的是要谈生活经历或者体验。答案第一问：祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件，历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚
18、的人文内涵，史中有山，山中蕴史；眼前的自然山景也触发作者的历史记忆，唤醒了作者的历史感。第二问：(示例)“观山如读史”，这句话让我想了很多。我国领土辽阔，地形复杂多样：有雄伟的喜马拉雅山，也有辽阔的东海；有雄踞亚洲的青藏高原，也有浩荡东去的长江黄河。我们的祖先世世代代生于斯，长于斯，创造了灿烂的文明，演绎出一幕幕的可歌可泣的历史故事，遂使我国的山山水水，呈现出自然与人文的双重景观。所以我们的古人教育他们的子弟：读万卷书，行万里路。因为书里的历史是死的，而寄托在山水之上的历史是鲜活的。苏轼来到长江边上，看到三国故垒，眼前涌起赤壁之战的烟云，脑中浮现一个个叱咤风云的英雄豪杰。所以，游历也是一种学习。行走在中华大地上可以领略我们民族历史之悠久，文化之深厚。暑假寒假，“五一”“十一”，让我们背起行囊，去昆仑山拜访西王母，去曲阜叩问孔夫子，去汨罗江边祭拜屈原，去泰山领略秦皇汉武封禅的壮观 于是我们明白：山不仅是山，它还是历史；水不仅是水，它还是人文。
