1、1.（2011山东卷）阅读下面的文言文，完成后面的题。（原文见“文言实词”高考试题3）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君B拱手而问曰朝济而夕设版焉C缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师D寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳【答案】B3.（2011浙江卷）阅读下面的文言文，完成后面的题。（原文见“文言实词”高考试题9）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）【解析】“因”,均表承接，于是。A项，所字结构/表被动；C项，表并列/表修饰；D项，在/到。【答案】B4.（2011四川卷）阅读下面的文言文，完成后面的题。（原文见“文言实词”高考试题1
2、0）下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是（）A欲一见而不能吾尝终日而思矣B先生岂其人邪尔其无忘乃父之志C试问徽之先生何在君何以知燕王D告以特来候谢之意掭以尖草，不出【解析】“以”，用。A项，表转折，却表修饰。B项，那，那个一定，表祈使语气。C项，哪里什么。【答案】D5.（2011湖南卷）阅读下面的文言文，完成后面的题。（原文见“文言实词”高考试题11）下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是（）A则或咎其欲出者B秦王恐其破璧，乃辞谢，固请C吾令人望其气，皆为龙虎，成五采D尔其无忘乃父之志7.（2010山东卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。（原文见
3、“文言实词”高考试题17）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.童子亦欲学之乎不如须臾之所学也B.遂言甫于朝当其欣于所遇C.金公以御史为参军以勇气闻于诸侯D.听其召募其皆出于此乎【解析】 理解常见文言虚词在文中的意义和用法。解题时要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。A项，代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。B项，都是介词，表对象，译为“向，对”。C项,介词，凭的身份；介词，因为。D项,代词，他，代指申甫；语气副词，大概
4、。【答案】 B8.（2010广东卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。丁丑，俞瑱在居庸关剽掠，居民窃走来告。上曰：“居庸关山路险峻，北平之襟喉，百人守之，万夫莫窥。据此可无北顾之忧。今俞瑱得之，利为彼有，势在必取。譬之人家后户，岂容弃与寇盗？今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易；若纵之不取，彼增兵守之，后难取也。”乃命徐安往讨之。安攻拔其城，俞瑱走怀来，依宋忠。捷至，上曰：“使贼知固结人心，谨守是关，虽欲取之，岂能即破？今天以授予，不可失也。”乃令吴玉守之。上语诸将曰：“宋忠拥兵怀来，居庸关有必争之势， 因其未至，可先击之。”诸将皆曰：“贼众我寡，难与争锋，击之未便，宜固守以待其至。”上曰
5、：“非公等所知。贼众新集，其心不一；宋忠轻躁寡谋，狠愎自用，乘其未定，击之必破。” 癸未，上率马步精锐八千，卷甲而进。甲申，至怀来。先是，获贼间谍，言宋忠诳北平将士云：降家皆为上所杀，委尸填满沟壑，宜为报仇。将士闻之，或信或否。上知之，乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜。众遥见旗帜，识其父兄子弟咸在，喜曰：“噫！我固无恙。是宋都督诳我也，几为所误！”遂倒戈来归。宋忠余众，仓皇列阵。未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。宋忠大败，奔入城。我师乘之而入，宋忠匿于厕，搜获之。并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降。诸将已得宋忠，颇有喜色，上曰：“宋忠本庸材，以利口取给，谄谀奸恶，货赂得官，才掌兵柄，便尔骄纵。此辈荧惑
6、小人，视之如狐鼠耳。区区胜之，何足喜也？”诸将咸顿首称善。（选自明谢黄后鉴录卷下，有删改）【注】 上：皇上，指朱棣。【参考译文】 丁丑年，俞瑱在居庸关大肆抢掠，在当地居住的百姓偷偷地前来报信。皇上说：“通往居庸关的山路地势险要，高峰林立，是北方边境通往北平的咽喉，如果有一百个人（在这个地方），那么有一万个人窥视中原。据守此地就可以不用担心北面的忧患。现在，俞瑱占领了这个地方，这种地理上的便利被他所占有，我们势必要把它夺回来。就好像家的后门，怎么能够允许把它舍弃给强盗土匪呢？现在趁着俞瑱刚刚到达（居庸关），又忙于抢掠，民心不服，占领（居庸关）是非常容易的；如果放纵他而不去攻打，他们增加兵力据守（
7、居庸关），以后再想攻打就困难了。”于是就命令徐安前往居庸关讨伐俞瑱。徐安攻占了这座城池，俞瑱逃跑到怀来，依附于宋忠。取得胜利的消息传到京城，皇上说：“假如贼人知道坚持团结人民，笼络民心，小心谨慎地坚守这座城池，即使我们想攻占它，怎么能够这么快就攻破呢？而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）丢失。”于是命令千户吴玉据守居庸关。皇上对诸位将领说：“宋忠率领军队驻扎怀来，有必然（与我们）争夺居庸关的势头，因为他还没有到达，（我们）可以首先攻击他。”诸位将领都说：“贼人众多，我们人少，很难与他们争锋，攻打他们没有益处，应该坚守来等待他的到来。”皇上说：“你们有所不知。贼人虽多但他们是刚刚聚集在一起
8、的，他们的内心并不一致；宋忠轻敌暴躁，缺少谋略，生性凶残，自以为是，我们趁着他们还没有安定下来，攻打他们一定可以打败（他们）。”癸未，皇上率领八千精锐骑兵、步兵，携带盔甲而进军。甲申，（大军）到达怀来。在到达之前，抓获了贼人的间谍，（间谍）说宋忠欺骗（部队）中北平籍的将士：投降的都被皇上杀害了，丢弃的尸体填满了沟壑，（你们）应该给他们报仇。将士听到后，有的相信有的不信。皇上知道了这个情况，于是就让他们的家人作为前锋，使用他们原来的旗帜。（宋忠的）众多将士远远看见那些旗帜，知道父母、兄弟、孩子都还活着，高兴地说：“啊，我们本来没有什么值得担忧的。是宋都督在欺骗我们，差一点被他误导了！”于是调转枪
9、头前来归降。宋忠手下其他的人，仓猝列阵。阵形未稳，皇上指挥军队渡过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。宋忠大败，逃入城池。王师趁机攻入城池，宋忠藏匿在厕所，被搜查抓获。同时还擒获了俞瑱，在阵前斩杀了孙泰，其余的人全都投降了。诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴，皇上说：“宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说会道、阿谀奉承，用财务贿赂奸恶之人，获得官职，刚执掌军权，便骄躁放纵。他能够迷惑一般的将士民众，但是（我们）看待他就好像是狐鼠之辈而已。小小的胜利有什么值得欢喜的？”众将领都磕头说皇上说的对。9.（2010北京卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。宋清，长安西部药市人也。居善药，有自山泽
10、来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工，得清药，辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应。虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。” 或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳，彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，
11、又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。 吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已。悲夫！然则清非独异于市人也。” （取材于柳宗元宋清传）【注】 市：买卖场所，后文也指经商、交易。 雠：这里指售出、成交。 直：价值，价钱。 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）A清优主之不害清之为
12、富也B市人以其异，皆笑之清不以怠遇其人 C清其有道者欤执其道不废D求者益众，其应益广一旦复柄用，益厚报清 我观察现今人与人之间的交往，别人得势了就去依附，变贫寒了就将其抛弃，很少有人能像宋清这样子做的。唉!宋清是个商人，现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗?如果会有，天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来。柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。这样说来，那么宋清就不单只是与商人不同了。”10.（2010天津卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，
13、土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。 逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔
14、也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。 及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞
15、石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。 陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。（选自唐段成式酉阳杂俎续集卷一支诺皋上，略有删节）【注】 赪：红色。郁栖：粪土堆。下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）A.因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。” 因泣下霑矜，与武决去B.忽有人被发粗衣，自天而降臣诚恐见欺于王而负赵C.乃以是履弃之于道旁斧斤以时入山林D.一夕，为海潮所沦朝歌夜弦，为秦宫人【解析】 A项，都是副词，就。B项，连词，表示修饰关系;连词，表示承接（顺承）关
16、系。C项，介词，把；介词，按、在。D项，介词，被;动词，成为。【答案】 A【参考译文】 南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。叶限有次得到了一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长，换了好几件器物，但都因为鱼太大，不能容纳，叶限就把它放到了院子后面的池塘里。叶限每天都把节省出的一些饭食投进去喂它。在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边露出头来，其他人过去就沉在水底
17、。她的后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼。就骗叶限说：“你最近累了吧？我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服。然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母慢慢地穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼浮出头，就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍，她后母把吃剩下的鱼骨藏在了粪坑里。到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限
18、照着他的话做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了她，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被洞人得到了。后母回来，只见叶限在抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。吴姓的这个洞附近有个海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，国王得到了，让左右下人穿上它，鞋比脚小的人的尺寸还小一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那
19、鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音。陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了叶限，叶限穿着非常合适，陀汗王就相信了这鞋子是她的。然后叶限又穿上翠羽衣和金银丝做成的鞋子进入朝廷，她看上去就像天上的仙女。叶限这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑（将她们）埋起来，叫做懊女冢。国王把叶限带回国后，封（叶限）为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他宝玉，得到无数珠宝。第二年，
20、再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边，用一百斛珍珠来掩藏，用金子做标记。等到国家征讨叛乱时，将用它们来供养军队。结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。11.（2010江西卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。公讳德用，字符辅，其先真定人也。至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖然，
21、以此行而武康公亦为之按辔。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!” 明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。” 始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂
22、害某者乎?彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。” 嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。 公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。(选自王安石临川文集，有删节)【注】 武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。帖：安定，顺从。按辔：扣紧马缰缓行。下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）A于是又请以所护兵驰前至隘而阵拔剑切而啖之B武康为公令于军不求闻达于诸侯C而所得禄赐，多散之亲党均之二策，宁许以负秦曲D
23、惜乎朝廷无一忠臣宜乎百姓之谓我爱也起初，有人认为王德用威名天下皆知，相貌奇伟，恐怕不是做大臣的相貌。御史中丞孔道辅于是认为既然人们像这样议论，王德用就不再适合执掌重要而机密的大事，跟随在君王身边了。天子不得不让王德用去担任武宁军节度使、徐州大都督府长史，王德用去上任之前，宋仁宗赐手诏勉励他。有人听说孔道辅死了，把这个消息告诉王德用说：“这个曾经陷害你的人，现在死了。”王德用忧愁凄怆地说道：“孔中丞哪里是陷害我啊?他用来侍奉国君的忠心就该是这样的，可惜啊，朝廷失去了一个忠臣。”嘉佑九年，王德用进封为鲁国公。第二年二月辛未，王德用因为患疾病而死。 王德用忠诚老实，和乐平易，与人交往不疑心，不诘责别
24、人的小过错，远看他凛然不可侵犯。等到接近他，就会发现他温柔和蔼的样子。一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。他所得到的俸禄和赏赐，大多散发给亲友乡邻。他善于治军，对士兵宽厚仁爱，士兵们乐于为他效力。与士大夫交往，大家也大多佩服他的度量，认为没有谁能超越他半步。12.（2010湖南卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。诸葛孔明陈 亮孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大，刑故无小，帝者之政也。以佚道使人，虽劳不怨；以生道杀人，
25、虽死不怨杀者，王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辨事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼
26、渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论
27、者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。(选自陈亮集，中华书局1974年版)【参考译文】 孔明是伊尹、周公一类的人物。但是议论他的人多持不同的意见，认为他遭遇不顺的时代，是个不幸的英雄。众人都上进，而他独后退，心胸豁达，在简陋的房子里从容地生活着，直到刘备三顾之后才走进仕途。面对刘备的临终托孤，他挺身而上，既不放纵，也不过分拉紧，而没有人说什么。权力逼近皇上，皇上却不怀疑，权
28、势超过群臣，下面的人却不憎恶。振奋精神治理蜀国，使国家风气良好，秩序井然。宽恕、赦免别人的过失，惩处故意犯法的行为，都不分大小，这是帝王处理政事的原则。以安逸舒适的方法使用人民，人民虽劳累而不埋怨；以使民生存的方法杀害人民，人民虽然会死但不会埋怨杀害他的人，这是行王道的君主处理政事的原则。孔明什么事情都要做得最好，确实是伊尹、周公式的人物。但是，议论者竟然称诸葛亮自比管仲、乐毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。这怎么能与孔子在鲁国做官而自比老聃、彭祖比呢？更有甚者，竟然认为孔明不是仲达的对手，这跟儿童的见识没有什么两样了。那不是相信了仲达的话吗？而不知道仲达的话是假话。仲达不能在孔明面前显示他的诡诈，所以常常窥探孔明用兵的间隙和疏漏，胡乱地说大话来欺骗他的下属。只是议论的人没有觉察罢了。当初，孔明出兵祁山，仲达出兵抵御，他听说孔明将在上邽收割麦子，就卷起甲胄快速