1、高三历史复习通史体例讲义古代希腊与罗马文明一、奴隶制经济繁荣*地理环境。1】以海洋为依托,城邦逐渐发展起来。2】爱琴文明。古希腊文明的中心最早在爱琴海上的克里特岛，后转移到希腊半岛南的迈锡尼城。公元前12世纪，北方的一支希腊人南下征服大多数希腊城邦，迈锡尼文明毁灭。公元前11-前9世纪被称为“荷马时代”(又称“黑暗时代”)。随后，兴起了许多城邦。3】城邦面积狭小，人口不多，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村社，大多是蕞尔小邦，人口不过一两万。古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。4】地理环境对希腊历史的发展有一定影响。希腊半岛80是山地，适宜农耕的土地很少，但三面环水，港湾众多，有利于航海与文化
2、交流，因此，地少人多的古希腊人往往凭借这方面的优势向海外殖民扩张，农业、手工业、商业、海外贸易都很发达。农业。希腊缺少平原，因而在城邦周围种植葡萄、橄榄等，有限的土地被贵族掌握，使用大量奴隶劳动，平民只能在山上开垦贫瘠的土地。为了解决食品问题，很多城邦向外扩张，建立殖民地，生产粮食。当然，希腊还有捕鱼业、畜牧业也比较发达。手工业。冶炼业制造武器、生活器具，纺织业、制陶业很发达，大量使用奴隶劳动。从事手工业的奴隶主往往也经商。外贸。在希腊本土得不到土地的人们出去当海盗、商人、殖民者，他们把希腊生产的葡萄酒、金属制品、陶器等运输到殖民地，是商业贸易发展起来，还使用金属货币。商人群体赚了很多钱，成为
3、希腊一股重要力量。二、奴隶主民主政治希腊众城邦有君主制【终身制世袭制】、贵族制【贵族集体统治-任期制-选举制】、寡头制【少数贵族集体统治】、民主制、僭主制【非法建立的个人统治】五种形式，突出代表是斯巴达的贵族制和雅典的民主制，我们这里主要讲雅典的民主制。早期的城邦政治:1】古希腊的城邦和公民 希腊城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。城邦的自治权利或多或少属于各邦公民。根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小，可将城邦政体划分为若干类型，其中贵族制和民主制在古希腊城邦中最为流行。所谓城邦公民，并非指全体成年国民，而是指具有公民身份、有权参加公民大会的男性成员。城邦公民一般祖籍本邦，拥有数量
4、不等的财产，能够自备武装服兵役。出生于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权。奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。雅典是民主政治的发源地。2】平民和贵族矛盾的激化。在雅典城邦中，旧氏族贵族实行专横统治，新兴工商业者阶层对此非常不满，普通民众苦不堪言，许多人沦为债务奴隶，社会矛盾尖锐。亚非文明对希腊文明产生积极影响。主要是埃及的奴隶制文明、两河流域的奴隶制文明，然后又有波斯帝国。梭伦改革* 奠定雅典奴隶制民主政治基础。背景。1】贵族制弊端。贵族政治毕竟是少数贵族集体的统治，普通民众没有权利参与政府的运作。2】债务奴隶制危机。公元前7世纪末
5、，雅典贵族大肆侵吞平民的土地财产；农民抵押土地的记债碑在雅典四郊比比皆是，失去土地的农民愤愤不平；下层平民与上层贵族的矛盾日益尖锐，平民准备以暴力推翻庇护债权人的贵族政府，贵族政治面临严重危机。3】公民群体内部的斗争。一般把掌握平原肥沃土地的贵族称为平原派，他们掌握政权，主张维护贵族政治；在山地开垦贫瘠土地的那些人往往受到贵族的剥削沦为债务努力比较多，他们称为山地派，主张激进的社会改革要求掌握政权；而从事工商业的奴隶主，掌握了雅典绝大部分财富，他们称为海岸派，主张温和改革，参与分享政治权利。在山地派与平原派的斗争中，海岸派居于调停地位而偏向山地派，而平原派害怕山地派的激进也支持海岸派，海岸派主
6、张获得多数人支持而掌权。4】公民素质培养。公民是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量。公民通常由一个城邦的成年男子组成，他们有资格参加各种公共活动，有权利参与城邦行政与司法事务。希腊城邦大多重视公民参政素质的培养。公民从小接受书写、修辞、演讲、音乐和体育等各方面的系统训练，以使身心获得全面发展。城邦公共教育和家庭私人教育的目的，在很大程度上是为了培养思维敏捷、身体强健、能言善辩的合格公民。希腊公民珍视个人自由，敢于表现个性，不屈从于权威；善于从事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等。一般来说，他们衣食简单，不太过问钱财，妻子为他们操持家务，奴隶为他们耕作或照看买卖，他们自己则出入于会堂、广场
7、、集市、剧院、法庭、神庙等公共场所，倾听演说，发表政见，参与表决，观看表演，以极大的热情和自豪感投入到城邦政务中去。希腊公民还具有强烈的集体荣誉感。在有多个城邦集会的场合，各城邦公民往往将自己城邦的利益看得至高无上。那些为自己城邦赢得荣誉的公民会得到很高的奖赏；而叛国者则被他的城邦剥夺公民权，最终落个妻离子散、倾家荡产的下场。5】梭伦具有团结民众进行改革的能力和魄力。内容。1】废除一切债务和债务奴隶制，确立了个人自由不容侵犯的公民权利。梭伦改革始于经济领域。他颁布“解负令”，废除平民所欠的公私债务，土地又回到平民手中。梭伦还宣布废除债务奴隶制，禁止以债务人的人身作抵押。平民的人身自由得到法律保
8、障，摆脱了沦为奴隶的厄运。2】设立新的司法机关民众法庭，审判员从所有公民中抽签产生，平民因此成为司法的主人。梭伦对国家政权机构进行了民主化改革。他使公民大会成为国家最高权力机关，并创立了两个新机构四百人议事会和公民法庭(即民众法庭)。这些措施打破了贵族对政权的垄断，赋予平民直接管理国家事务的权力，为政治民主化开辟了道路。3】按财产多少划分公民的等级，赋予各等级公民不同的权利和义务。改革内容打破了贵族制强调出身的世袭原则，体现了机会均等、公开、公平的民主原则。按照财产多寡将全体雅典公民划分为四个等级。公民的权利和参政管理的机会由他的财产资格来决定，不再取决于他的出身。等级高的公民享受的权利多,应
9、尽的义务也越多。属于同一等级的公民享有均等的权利与义务，不同等级的人则待遇有所不同。从此打破了贵族凭借高贵的血统世代享有政治特权的局面。现在按财产划分等级具有积极的意义。4】为了解决人多地少、就业不足的难题，他鼓励发展工商业，提倡节俭，反对奢侈。这有利于获得人身自由的平民阶级的稳定，为雅典民主的形成打下了牢固的阶级基础。评价。1】性质。雅典奴隶主社会民主化改革。2】积极面。梭伦改革动摇了氏族贵族的世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。经济上进一步促进了奴隶制经济的繁荣。政治的宽松，有利于人文主义思想和科学文化的发展。3】消极面。梭伦堪称雅典第一位平民领袖，他的中庸原则决定了
10、他的民主化改革的不彻底性。他以财产资格确定政治权力多少的规定限制了平民参与高级管理的机会。梭伦在改革中既不迁就贵族，也不偏袒平民，收入最少的第四等级不享有担任政府官职和参选“四百人会议的权利。这种中立政策未能彻底化解社会矛盾。克利斯提尼改革。巩固并发展了雅典奴隶制民主政治。背景。1】梭伦的改革不能满足各社会阶层的愿望，“平原派”企图恢复贵族制；“海岸派”支持并维护梭伦开创的民主制度；“山地派”要求重新分配土地，进行更激进的民主改革。2】公元前509年。平民领袖克里斯提尼反对僭主政治当选为执政官，进一步对雅典国家制度实行民主改革。内容。1】以地域部落取代血缘部落。打破贵族对血缘部落的控制。2】设
11、立五百人议事会。所有公民都能参选。3】成立十将军委员会。4】扩大公民大会的权利。5】实行陶片放逐法（对付威胁民主的富人掌权者）。评价。这次改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，最终在雅典牢固地确立了民主体制。伯利克里改革。雅典奴隶制民主政治达到鼎盛。背景。希波战争胜利，突出了平民的作用。民主政治在伯里克利时期（公元前461429年）达到最高潮。伯里克利虽然出身贵族，但是一个热心诚挚的民主主义者。内容。1】他将权力转移到由全体男性公民组成的公民大会手中，公民大会是处理雅典事务的最高权力机构，它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议；不仅解决一般政策问题，而且还为政府在
12、外交、军事和财政等一切领域的活动作出详细决定。2】伯里克利还规定大部分公职实行薪给制，使贫民有可能担任公职。3】他还建立许多由陪审团作最后决定的民众法庭，陪审法官由抽签产生，所有公民都可担任。4】发放参会津贴提高公民参政积极性。5】除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生。评价。贵族权力大大削弱，公民参与充分，民主政治达到顶峰。雅典的衰落。雅典民主制的基本特点和意义。直接民主，人民主权与轮番而治。差额选举制、比例代表制、任期制、议会制，公民大会、五百人议事会和民众法庭是民主政体特征的充分体现。雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制
13、、比例代表制等民主的运作方式。这一伟大创举为后世民主政治的发展积累了宝贵经验。有利于正确决策，有利于修正错误。有利于监督政府为人民服务，减少了以权谋私的可能性。有利于促进文化深入发展。雅典民主制的局限。1】古典奴隶制民主。雅典民主仅仅是对公民群体而言，而非居民，例如外邦移民、奴隶和他国公民，都没有民主的权利。雅典妇女没有政治权利，不能参加公民大会。2】是原始的直接民主，只适合小国寡民。3】容易出现暴民专制。抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，这很可能会导致国家权力的滥用和误用。如处死苏格拉底。4】容易内耗，被少数野心家利用。5】在集中全国人力物力对付大规模持久
14、战争方面有欠缺。衰落。伯罗奔尼撒战争雅典败于斯巴达，前404年后沦为一般城邦，斯巴达强加给一个寡头政权。后来被北部马其顿征服，然后，希腊文明传播到马其顿帝国各地就是所谓希腊化时代，部分希腊人甚至到了中国西部即所谓西域。三、人文主义思想智者学派。哲学就是热爱智慧的人。背景。1】商品经济发展，尤其是贸易发达，突出了人的作用，增强了人的自信。2】奴隶制民主政治的发展，政治环境相对宽松，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。3】科学发展。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，古希腊人开始具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。4】理性。一般是指看待社会与自然现象的科学态度，这就是
15、实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实;也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。观点。1】什么是智者学派。智者，最初是用来表示在一切知识、能力方面都很杰出的人，但这里所说的智者是指那些教授雄辩术和修辞学的教师。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。但是，正是因为他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。他们提倡怀疑精神，怀疑神灵，反对迷信，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新，强调人的价值、人的决定作用。2】普罗塔哥拉(前481一约前411)。他是伯利克里的朋友，接受了赫拉克利特关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉
16、现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他提出一个著名的命题：“人是万物的尺度。” 评价。1】这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。人文主义精神。2】过分强调主观感受，忽视共性，诡辩，相对主义，随意性，极端个人主义，忽视道德。教育贵族化。苏格拉底。他是智者学派的同时代人，其哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。背景。1】智者学派的局限。2】雅典社会道德沦丧。3】雅典民主制度弊端暴露。4】苏格拉底(前459-一前399)专门探讨人
17、类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。他的哲学思想主要是通过学生柏拉图留传下来的。观点。1】强调知识的作用。认为人必须具有知识才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。2】道德和知识合二为一。认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对善的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。3】他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学，即用一问一答的方式考查一切已有见解，直至确立普遍公认的真理。评价。1】苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。2】他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。3】他是反对智者学派保守主义的代表，对普通民众并不
18、相信。4】他反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性、否认绝对权威方面，他与智者是一致的。柏拉图。背景。1】雅典民主政治的衰落。2】老师苏格拉底被判处死刑。3】柏拉图。观点。1】柏拉图的目标是要实现一个既能维持贵族特权、又可为贫苦阶级接受的社会。他的“理想国”把人分为四等：护国者、哲学家、士兵和劳动群众。这种等级划分是永久的；柏拉图用一则神话即“高尚的谎言”作为其理论根据，这则神话说，这四个等级是神用金、银、铜、铁四种金属创造出来的。柏拉图曾希望叙拉古的统治者能接受他的学说，付诸实践，以实现他的政治理想，但未能如愿，他只好回到雅典，绘一批批弟子讲学，达40年之久。2】他教导弟子们说
19、，世界上存在的每一样事物都是相应的理念的不完善的摹本，所以，整个现实世界是完善的理念世界的不完善的摹本。评价。继承了苏格拉底理性思考的精神，对后世有深远影响。他的理想国影响了后世历代的乌托邦思想。他具有贵族思想，即由有思想有知识有道德的人管理国家，反对无知无德的人参与政事。他的理念论是唯心主义思想。亚里士多德*。背景。雅典民主政治的衰落。希腊的灭亡。亚里土多德（公元前384-322年）。他开始时是柏拉图的弟子，老师去世后，他创办了莱森学院。亚里士多德是一个收集者和理性主义者，是一位逻辑学家和科学家。为了创立自己的学说，汲取了所有各方面的知识涉及的知识领域之广泛，可以说，前无古人，后无来者。他的
20、卓越贡献主要在逻辑学、物理学、生物学和人文学科诸领域，他实际上是这些学科的创始人。观点。1】为等级制度奴隶制度辩护。2】坚持探求真理。亚里士多德对自己的老师怀有高度的敏意，但是绝不盲从，他在自己的著作中，经常把柏拉图作为批评对象。他说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”3】思想来源于事物。柏拉图认为，在具体事物之外存在理念，它是世界的本原；而亚里士多德认为，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，每一物体都由形式和物质组成。4】创立形式逻辑。亚里士多德认为逻辑学(分析学)是一切科学的工具，他研究了思维的形式和规律，提出了著名的“三段论”，提出归纳与演绎两种方法，把逻辑学发展成为一门科学。5】不
21、偏不倚。在伦理学方面，亚里士多德提出了“中道”（类似孔子的中庸）理论，鼓励人们在生活实践中以理性为准绳。评价。使哲学真正成为一门独立学科。他是古代世界最博学的人，把希腊哲学爱学深思的理性精神发展到顶点。6.文学*。荷马史诗，伊索寓言，古希腊戏剧，埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”被缚的普罗米修斯，索福克勒斯俄狄浦斯王，欧里庇得斯“心理戏剧的鼻祖”。6. 艺术*。米诺斯王宫，帕特农神庙，雅典卫城。雕塑。7科学*。欧几里得几何原本。毕达哥拉斯定理。评价古典希腊，不应看它哪些没做到，而应看它做了些什么。如果这条标准可以确立，那么古典希腊的贡献及其历史意义也就极其明显而突出。自由探究的精神，民主政体的理论和
22、实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。【斯塔夫里阿若斯全球通史】第三节，罗马一、奴隶制经济*希腊等地来的移民促进了意大利奴隶制经济的发展，同北非、希腊、小亚细亚的联系加强，海外贸易也发展起来。后来，随着对外战争的进行，版图的急剧扩大，奴隶数量大量增加，奴隶制出现高度繁荣。二、罗马政治及其法律十二铜表法。背景。1】罗马共和国建立(公元前509一前27)。公元前6世纪末，罗马人推翻君主制，建立共和国。罗马共和制由执政官【选举2人-权力相等-任期一年】、元老院【贵族-决策-多数】、公民大会【平民-选举公职人员-通过元老院决策】组成。后
23、来平民同贵族斗争，设立保民官【不可侵犯-维护平民利益-可否决元老院决议】罗马人对待意大利其他民族很开明。准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余人享有拉丁公民权，所有人都享有人身自由，唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强征人们服兵役。2】贵族利用习惯法任意解释法律维护贵族利益。3】平民与贵族斗争。共和国早期，贵族垄断一切国家权力。平民为维护自身利益，与贵族进行了长期的政治斗争。公元前451-449年，在平民反对贵族的斗争中，罗马制定十二铜表法。内容。内容涉及法律诉讼的程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教以及犯罪和刑罚等方面。评价。1】第一部成文法。是过去未成文的习惯法的汇编。2】限制了
24、贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，从而在一定程度上保护了平民的利益。因为有了成文法就得按律判决和量刑，贵族不能像过去那样随意解释习惯法。这项法律是罗马法的渊源。3】它明确维护私有财产权和贵族的既得利益。十二铜表法极力维护债权人的权益，规定债权人有权拘禁不能按期还债的债务人，甚至可以给他戴上脚镣、卖到国外或杀死他。它明确禁止贵族与平民通婚。4】促进公民法形成。万民法。背景。到公元前3世纪年，意大利由于对外战争的需要，加强了最高统治着的权力，逐渐向罗马帝国转变。公元前27年，罗马帝国正式建立。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍
25、适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律万国法，即国际法。他们认为这部法律对罗马人与非罗马人皆可适用。罗马政府设置外事裁判官来处理外邦人之间及罗马人与外邦人之间的诉讼案件。在长期的司法实践中，形成了万民法体系。内容。212年卡拉卡拉敕令，授予被征服者公民权。评价。调节了罗马帝国原住民和移民、被征服者之间的矛盾，巩固了罗马帝国。万民法适用于罗马境内各族人民。在不触动原有公民法体系的前提下，万民法广泛借鉴了外邦人的法规。它突破了公民法的局限，变得简洁灵活且实用有效，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，因而能够适应帝国时期新的社会发展要求。实际上，经过一段时期的适用与完善，万民法逐步取
26、代了公民法，使法律具有了更大的适用范围，成为巩固罗马统治的重要工具。民法大全。背景。395年罗马帝国分裂，475年西罗马帝国灭亡。法律众多，内容庞杂，使用不便。查士丁尼一世（527-565）有感于西罗马帝国灭亡进行改革，成立专门委员会整理法律，编成查士丁尼法典【历代皇帝敕令】查士丁尼法学总论【人际关系、财产关系、诉讼】查士丁尼法学总纂【法学学说及解释】查士丁尼新敕【查士丁尼敕令】。内容。总称查士丁尼民法大全。评价。标志着罗马法已经发展到完备阶段。它对人的行为做出详细的法律规范，为调解复杂的社会矛盾提供了法律手段。4.自然法。自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。共和国晚期的著名政治家和法
27、学家西塞罗被誉为“自然法之父”。他认为，自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。5.罗马法的基本精神。1】罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律，是现代资本主义法制的先声。欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度。2】几个基本原则，陪审制度、保护人诉讼代理、不告不理、一审终审等。三、罗马文化*1.艺术。圆形剧场、竞技场、庙宇、导水管、公路和桥梁。2.基督教。1】概况。是以新
28、旧约全书为圣经，相信人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。2】产生发展。公元前后产生于巴勒斯坦一带，后来多次受到罗马帝国迫害，313年米兰敕令承认基督教合法，其后各级官吏开始皈依基督教，西罗马帝国灭亡后，很多蛮族国家上层皈依基督教，借基督教巩固自己的地位，教会逐渐成为万王之王。1054年基督教分裂为君士坦丁堡为中心的东正教、教权掌握在东罗马帝国皇帝手中，以罗马为中心的天主教，教权掌握在罗马教皇手中。3】教义。唯一真神上帝创造万物；天国；原罪赎罪；基督是救世主；世界末日拯救人类。摩西十诫：除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。4】节日。基督教主要节日有圣诞节【12-25】、受难节【复活节前的礼拜五】、复活节【每年春分月圆后的第一个礼拜日】、升天节等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。5】天主教会。6】经院哲学。
