1、素 材 点 说由于身份、地位、家庭、金钱、权势、年龄、体力、性别等方面的差异，人和人之间是不可能真正平等的，所以在任何一个社会里，总是存在一个相对弱势的群体。同时强势群体里有好人，弱势群体中也有坏人。一个健康合理的社会要有一套严密的制度来保护弱小者、善良者，惩治强横者、邪恶者。如果这个制度不分好歹、错勘贤愚、怕硬欺软、顺水推舟，从而造成“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”这样一个清浊不辨，是非颠倒，善恶错位，真假难分的世界，那这个社会就是丑恶的，应该被诅咒的。点说我们天天讲文明，天天讲人权，一个社会的文明程度以及人权状况的一个主要参照点就是弱势群体在这个社会中的地位和生活情态。在我们生活
2、的当今时代，我们的党和政府完完全全把百姓放在心上，更把弱势群体放在心上。民心工程、惠民工程、法律救援、社会福利救济、残疾人生活保障工程一项项举措，一项项方针，保障了弱势群体的经济地位，更保障了他们的社会地位。我们能生活在这个文明、平等的时代，便是我们最大的幸福。评 说 天 下一纸诗书一年华2014年7月15日大江晚报真的，春天很短。踏雪寻梅的故事，仿佛还在昨天，今日已是蝶舞花飞，落红铺径。那一叶兰舟，在夏日的渡口等候，和我同船的人，是否依旧如故？韶华太过匆匆，多想安静缓慢地将日子过完，在湛湛晴光下，学庄周梦一回蝴蝶。于清浅午后，写几首小令，唱一段小曲，直到日落风息，月上柳梢。世间最美的，竟是四
3、时流转，光阴飞逝。元曲名家马致远吟道：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。”那只庄周幻化的蝶，穿过云水千山，又落入了谁的词曲里，编成了故事。既知流光短如春梦，须趁花谢之时，相邀饮酒行令，醉到夜深更残，终不负那似水辰光。记忆中的元曲，只是民间流行的小令，街市传唱的小调。没有唐诗的沉稳奔放、厚重大气，亦无宋词的绚丽婉转、风情别致。后来在清闲无事时捧读几章，方知其间滋味，竟如痴如醉，内心千回百转。有如林黛玉初读西厢记，她被深深吸引的，并非只是剧里的情节，更为书中的锦词佳句。元曲盛于元代，元杂剧和散曲合称为元曲，采用北曲为演唱形式。散曲为元代文学主体，看似与词接近，然
4、词典雅含蓄，曲通俗活泼。诗词严谨，端然婉约，散曲自由，朴素清新。元杂剧的成就，远胜于散曲，曾一度响彻了大江南北的舞台，亦是古文化史册上，一页优雅的篇章。散曲里亦有风景如画，曾几何时，马致远的那首秋思，道尽了多少羁旅过客的悲欢。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”短短几字，似秋日云彩，淡写轻描。枯藤老树、流水人家、古道西风、瘦马斜阳，都是天涯穷途的风景。后来，我曾无数次邂逅过曲中景象，独立秋风残阳中，回望茫然天地，苍凉到无处归依。还有一位元曲家白朴，他笔下的秋，又是另一种孤独。“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。”依稀记得儿时乡村
5、，深秋的黄昏，日落烟霞，萧瑟老树上栖息几只寒鸦。袅袅炊烟，从黛瓦间升起，渐而隐没于苍茫的天空。后来再也没有见过这样的秋景，只能在古朴的词章曲文中，读到几缕旧时的烟火，落日人家。元曲里的秋，也有如宋词那般婉转多情、柔软似水的文字。“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”徐再思的夜雨，浸润了古卷书页，从字里漫溢而出，让那场元代的梦也泛了潮。灯花垂落，残棋未收，回首十年风雨孤程，梦不完的，依旧是江南故里。最让人魂牵梦萦的当为元杂剧，将人生山水、世事百态，搬上锦绣万千的舞台。那是一幅百看不倦的清明上河图，每个人都可以在戏中找到自己，寻到一段与自己相关的情缘。而后忘记你为之悲喜，为之叹惋的，只是戏梦里的情节。霎时间，生生把假做了真。素日里隐藏的情感，此刻竟如玉泉奔流，不可抑制。元戏曲家关汉卿曾这么说过：“玩的是梁园月，饮的是东京酒。赏的是洛阳花，攀的是章台柳。”多么曼妙闲雅的人生，令元代那个原本并不浪漫的时空，流转着无法排遣的风情。而作为看客的你我，亦想穿过岁月的长廊，听一场无关生死，只关风月的戏。
