1、四川省南充高级中学2020-2021学年高二语文下学期入学考试试题 本试卷分为第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。第I卷 阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。尚书洪范提出了五福的概念，五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德， 五曰考终命。后人关于福的观念，基
2、本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉。但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在
3、继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。礼记祭统贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也；无所不顺者，谓之备。可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊”等级秩序框架内得到实现的。民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收。民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如诗经中小雅楚茨云
4、：“我仓既盈，我庾维亿。”二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。周礼记载昏仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春节、中秋节、除夕等。中国人对福字的钟爱是民间福文化在民俗中的最典型的表现。福字被广泛应用，甚至成为一种精神追求象征。春节贴福字的风俗寄托了人们对未来幸福生活的向往和期盼。除了正贴福字，民间还有将福字倒贴，表示福气已到、幸福已到的习俗。由于中国人对福字的偏爱，福字成为一种书法形式，并走向了艺术化。后人编集的百福图千福图集中了福字
5、的各种书法形式，是福字艺术的集大成，这种现象在世界文字史上是绝无仅有的。可以说，福文化已经渗透到中国社会生活的方方面面，成为我们民族文化的基因和根脉。（摘编自中华传统福文化及其新时代价值）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，中华福文化始于周代，是中国的本土文 化和大众文化。 B周代福文化的内涵是上天赐予福祉且有条件、长寿、多子嗣等，而儒家福文化的内涵则演 变为忠君、孝道。 C民间福文化最直接的表现是对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达，此外还表现在婚礼、节日 仪式中。 D相较于其他传统文化，福文化已渗透到社会生活的方方面面，占据着
6、主导地位，是中华文 化的根脉。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A文章阐释儒家福文化和民间福文化的内涵，总体上是分别按照纵向和横向思路展开论证的。 B文章认为儒家在福文化内涵中增加了顺和备的含义，并引用礼记祭统之语加以佐证。 C文章以春节中国人正贴或倒贴福字的做法为事实依据，表明福字已成为一种精神追求象征。 D文章采用了对比的论证手法，以突出儒家福文化和民俗中的福文化的有机联系和巨大差异。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A平安是福的观念体现人们对和平安定生活的渴求，而多子多福的观念则反映了中国人对生 命繁衍的重视及宗法制对中国人幸福观的影响。 B我
7、国出现了世界文字史上绝无仅有的百福图千福图，主要是因为汉字中有象形、 小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体，形成了书法艺术。 C在中华传统文化中，人们对福的理解包括物质、精神两个层面，古人注重修身的幸福观有 利于保证幸福生活的正当性，至今仍有现实意义。 D福是中国人亘古不变的向往和理想，福文化是一个活的文化体系，人们对幸福生活的追求 是推动中华民族不断发展前行的强大精神动力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：“我用手机支付宝扫一扫，付完款后便可享受到舒适的按摩服务。”日前，市民罗先生到嘉兴八佰伴购物中心一家火锅店吃饭，由于该火锅店人气格外火爆，因此不
8、得不在外面排号等位。为了打发时间，罗先生干脆就在附近一台共享按摩椅上做起按摩来。不仅仅是共享按摩椅，在全国多地的机场候机室、车站候车大厅、商场、餐厅等位区，近年来纷纷出现了如迷你唱吧、抓娃娃机、心愿盒子等设备。这些设备虽然无人值守，但是每当人们遇到等候乘机、等候乘车、等候吃饭、等待观影、等朋友等一个个“等待时间”时，它们便会显示出可观的“吸金”能力，成为人们打发碎片化时间的新选择。消费者获得了娱乐体验，商家瞄准碎片化消费需求，以低成本换来高收益的“等待经济”应运而生。材料二：如今，“等待经济”已成为城市消费新热点，究其原因，应是等待经济能根据不同的等待场景，提供不同的娱乐和体验选择，并且操作简
9、单、价格便宜，满足了消费者轻娱乐的需求。通常，在短时间内，消费者若能获得一种便捷式的愉悦感，便不惜自掏腰包为之买单，让等待的时间从“焦灼”的状态，变成一种“舒缓”的状态。不仅如此，随着消费者特别是年轻群体消费能力的逐步提升，以及移动支付等现代技术手段的日益普及，“等待经济”还会延续发展，而针对消费者的零碎时间以及对某一项消费不断细分且具有消费升级体验的商业模式也会越来越多，消费者也将有更多选择。众所周知，消费群体决定市场走向，“等待经济”也验证了这句话的真理性。此前，就有经济学者指出，以碎片化消费为特征的“等待经济”，是消费升级趋势下商业营销和消费需求实现精准对接的产物，虽然一些碎片化消费项目
10、并非消费者的生活必需，但由于其将原本被视为无聊的等待时间变得充实有趣，而愈发受到消费者青睐，正由额外消费向常规消费转型升级。材料三：材料四：现实中不乏“等待经济”的“网红机”红不起来的状况。设备的品质，投放的位置以及体验能不能升级、创意能不能翻新，都是影响产品热度的因素。比如国联证券分析认为，就点位投放角度来看，共享按摩椅与无人货架类似，优质点位是有限的，这也意味着投资者在投放前不能只看市场铺设数量，还要认真做好市场调查。“给想进入这个行业的人提个醒，要把虚假繁荣的情况考虑在内。”业内人士分析，经营者事先考察的流量很有可能含有一定水分。比如越是人们有等待、休憩需求的场所，越需要座椅功能，设置在
11、这类场所的共享按摩椅，只坐不消费的情况往往也会更多。在迷你KTV里，只乱唱但不点歌的情况也有不少。的确，通过对时间的精准计算，用一些可以用得上的、舒适度高、新奇有趣的产品，填满原本浪费在发呆上的碎片时间，这种方式很为人们喜闻乐见。然而随着移动通信技术的发展，尤其是大数据、人工智能的运用，对于时间的计算和利用将越来越精准高效。过去人们在马路上叫的士都是一等半天，现在有了网约车，可以精准地出门，等车的碎片时间就被“消灭”了。未来人们的时间计算将会更加精准，对于时间的利用也将越来越充分，到时候没有多少时间可以“浪费”，针对碎片时间的生意可能就没那么好做了。到了那时候，人们想要“浪费”的时间，很可能将
12、是被计划出来的彻底用于放松身心的时间。（摘编自微博橙子辅导）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A消费者为了打发“等待时间”，有了碎片化消费的需求，这是“等待经济”出现的一个重 要前提。 B碎片化消费是“等待经济”的重要特征，但是碎片化消费项目并不是消费者的一种生活必 需项目。 C“等待经济”的设备和产品的投放，既要做好市场调查，找到优质点位，也要注重市场的 铺设数量。 D如果人们对于时间的计算更加精准，“浪费”的时间就会变少，“等待经济”的市场就会 “缩水”。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A打发时间、无须专人看管、支付便捷、娱乐性
13、强，这些都是“等待经济”这一崭新经济形 态的重要特点。 B实现商业营销和消费需求精准对接、把额外消费转化为常规消费等，都可以视为对消费升 级趋势的顺应。 C材料三表明影院大厅、机场候机大厅、车站候车室、商场主要楼层通道都是“等待经济” 的优质点位。 D“等待经济”这一商业模式的发展，很大程度上会受制于移动通信技术水平及大数据、人 工智能的运用情况。6结合材料，围绕“等待经济”的特点，谈谈如何促进“等待经济”良性发展。(6分)（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。坐在阳光里的父亲张秀峰父亲坐在阳光里，安静得像一尊佛。父亲那憨憨的笑融入到阳光里，这个冬天便多了几分
14、温暖。我就站在他的对面，看着父亲脸上的笑，一圈一圈地漾开，直到把沉睡的村庄给笑醒。于是便有了狗吠，有了鸡鸣，有了悠然升起的炊烟。叫醒了村庄，父亲便像完成了使命一般，拐拉着两条腿，一步一摇地回家去。印象中，父亲一直都这样，冬天的阳光作为背景，演绎每天的安宁与舒缓。几十年就这么过去了，父亲静坐的形象一直都在，醒着的时候在回忆里，睡着的时候在梦里。有时候，连我都觉得茫然，不知道是父亲那美好的形象感动了我，还是我因为感动才有了那臆想中的场景。村里又一个人老去了，听到这样的消息，我心里非常难过。消息是村里人传出来的，通过手机，像雪后的风，细溜而阴冷，从耳朵里进去，直通通地就到了心底，揪着心，一把一把地捋
15、，于是，开始还能感觉到那份尖锐的疼，后来就变成了钝钝的痛，感觉有些遥远。每每这个时候，我就会想起父亲，想起他坐在阳光里的情状。心里不由得害怕，害怕哪天的梦里突然空了，我会不会因为遽然失去而崩溃。于是，当风再过来的时候，我就会努力地闭紧双眼，试图将自己用力地摁进梦境中去，那样，我就会守着父亲，看他那憨憨的笑一点点地将眼睛里那淡漠的衷愁稀释掉，换上阳光的亮色。一年四季，做梦无数，可唯独这样的梦却能够长久。作为主角的父亲和作为背景存在的古老村庄，在日渐速失的生活当中，成了慰籍我灵魂的唯一鲜活的回忆。想想，是不是觉得很悲哀？每年的这个时候，父亲早已经忙活开了。打电话问母亲，果然。退耕还林后，自家地里的
16、农活并不是很多，于是，父亲便承揽了好多别的工作：栽树的时候就帮着别人栽树；盖房的时候就帮着别人运沙子、运水泥；村里要疏通河道了，要修路了，父亲总是最积极的那一个。六十多岁的人了，依然把自己当作壮劳力。几天前，母亲打电话来，说，村里准备发展棚栽业，父亲明确表示想租赁一个。鉴于父亲年纪大了，我和哥哥都表示出明确的反对。为了增强说服力，我特意咨询过好几个大棚种植户，他们的说辞几乎一致，不是随随便便就能成功的。一句话：这是个细致活儿，对于外面跑惯了的父亲显然不适合。然而自恃找到充分能够说服父亲的理由却被父亲轻易地化解了，他只说了一句话：“受了一辈子的苦，还怕吃苦？再苦，又能苦到哪儿去？”我还能说什么，
17、唯有背着父亲，将眼泪洒进浓重的暗夜里。村子越来越空，越来越荒凉。大家逃命似的往城里挤，哪怕混得再惨也不愿意再回到这里来，甚至都羞于提及那个曾经承载过他们生命的地方。这种在城市浮华中速失的人生让我很是震惊，同时也为农村现如今的落寞而倍感难过，然而我却不知道如何去安抚那伤感的村庄。故乡因为有父母在，那种重重叠叠的疼痛便永远也不会消失。我每次都是流着泪回去，然后又流着泪离开。父亲，真的是老了。尽管雄心依旧不减当年。然而衰老是客观存在的事实。对面山坡的地，已然一派杂草丛生的荒凉。偌大的村庄里，每天能够有炊烟升起的窑洞还不足十处。因为人少，蓝天白云衬托下的村庄，荒草离离，孤寂就显得十分隆重。村子下面原本
18、是有河的，现在居然被密密匝匝的芦苇遮挡得严严实实，看不到一点水的影子。原先经常游泳的水塘还在，哪里还有昔日的丰韵呢？干涸如大张的嘴巴，对这一切都哑然失笑。所幸的是，父亲的田地还在，虽然只是些边边角角、零零星星的沟台地，聊胜于无，有生活的底气在，希望便有所附丽。封山禁牧第一年，父亲第一个响应国家政策，将自家山里的地全部退耕还林。我知道，作为一个称职的农民，父亲对土地有着近乎于狂热的疼惜。可是，当他在自身利益与国家需要发生冲突时能够毅然决然地选择后者，仅凭这一点，就足够伟大。坐在阳光里的父亲，看上去是那么的平和、淡然。此时，他更愿意一个人独处，体味身心彻底放松之后的泰然与安宁。在父亲苍老的意识当中
19、，绝不会因年华纷逝而做白首之叹，反倒可能因尊重生命而超然脱尘。在我的印象当中，父亲始终都以积极入世的形象而存在。纵使命运多舛，可他从来都没有抱怨过什么，以最大的热情生活着，奋斗着，日出而作，日落而息，按部就班地在这个叫寺沟门的小村庄里生活了一辈子，从没有想过要离开这里。一直到现在，父亲连同他的村庄，像留在我心头永远拂之不去的牵念那里的一山一水一草一木，父亲的一举一动一颦一笑，根植于我的记忆深处，温暖着我，让我梦魂牵绕。父亲依旧坐在阳光里，安详得像一尊佛。于是我就想，太多的割裂，无处安放的灵魂，这种隐伏于灵魂深处的伤痕，于我们这个时代而言，到底是福，还是祸呢？（选自散文百家）7下列对本文艺术特色
20、的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A文章开头回忆了一组“坐在阳光里的父亲”的现实生活场景，运用细节描写的手法，语言 富有诗意，渲染了温馨、宁静的氛围。 B文章写村里有人老去的消息“像雪后的风，细溜而阴冷”，运用比喻的手法，与前后的 “阳光”形成反差，写出了“我”内心的担忧与痛苦。 C文章在描写中融入不少的抒情和议论，如“仅凭这一点，就足够伟大”，“因尊重生命而 超然脱尘”，使文章更加灵动，富有张力。 D文章结尾富有深意，既与开头相照应，再次凸显了父亲的形象，又透露出“我”的时代之 殇和命运关怀：问句作结，深化主题，发人深思。8文中多处描写了村庄的荒凉，这对塑造父亲的形象以及表达“我”对
21、父亲的感情有何作用？（6分）9文章为何以“坐在阳光里的父亲”为题？请作简要分析。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。赵良弼，字辅之，多智略，初举进士，教授赵州。世祖在潜簿，召见，占对称旨。会立邢州安抚司，擢良弼为幕长。邢久不得善吏，且当要冲，使者旁午，民多逃去。良弼区画有方，事或掣制，则请诸藩邸。再阅岁，凡六往返，所请无不从。己未七月，世祖南征，召参议元帅事。亲执桴鼓率先士卒五战皆捷禁焚庐舍杀降民所至宣布恩德民皆按堵 闻宪宗崩，世祖北还，良弼陈时务十二事，言皆有征。庚申，良弼凡五上言劝进，曰：“今中外皆愿大王早进正宸，以安天
22、下，事势如此，岂容中止，社稷安危，间不容发。”世祖嘉之。既即位，立陕西四川宣抚司，以廉希宪、商挺为使、副，良弼为参议。良弼先行，谋诸断事官八春，曰：“今浑都海日夜思北归，纽璘迁延不即行，当先遣使奉上旨促纽璘入朝，刘太平速还京兆。”八春从其议。纽璘果移营将入泾，刘太平将趋六盘，闻命乃止。后浑都海果叛北归，良弼与汪惟正、刘黑马二宣抚决议，执浑都海之党元帅诛之。升参议陕西省事。蜀人费寅以私憾诬廉希宪、商挺在京兆有异志者九事，以良弼为证。帝召良弼诘问，良弼泣曰：“二臣忠良，保无是心，愿剖臣心以明之。”帝意不释。初挺荐王文统可大用。后平李璮乱，得文统与璮交通书，益有疑二臣意，切责良弼，至欲断其舌。良弼誓
23、死不少变，帝意乃解，费寅卒以反诛。后帝将讨日本，三问，良弼言：“臣居日本岁余，睹其民俗，狠勇嗜杀，不知有父子之亲，上下之礼。其地多山水，无耕桑之利，得其人不可役，得其地不加富。况舟师渡海，海风无期，祸害莫测。是谓以有用之民力，填无穷之巨壑也，臣谓勿击便。”帝从之。二十三年卒，追封韩国公，谥文正。（选自元史赵良弼传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A亲执桴鼓率先/士卒五战皆捷/禁焚庐舍/杀降民所至/宣布恩德/民皆按堵/B亲执桴鼓/率先士卒/五战皆捷/禁焚庐舍杀降民/所至宣布恩德/民皆按堵/C亲执桴鼓率先/士卒五战皆捷/禁焚庐舍杀降民/所至宣布恩德/民皆按堵/D亲执
24、桴鼓/率先士卒/五战皆捷/禁焚庐舍/杀降民所至/宣布恩德/民皆按堵/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻。从周代开始帝王之死称为崩。B庚申，与上文“己未”均为干支纪年法。干支法是中国古代使用的纪年方法之一。C社稷，是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神。后来代指国家。D谥，即谥号，始于西周。帝王的谥号一般由朝廷赐予，臣下的谥号则由礼官议上。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A赵良弼富有才干。在世祖即位前他就得到召见，应答称意；世祖北还时他陈奏应办的 政务，件件都有依据
25、。B赵良弼洞察时局。他曾多次上书劝世祖即皇帝位，提醒世祖形势紧迫，不能有丝毫犹豫， 获得世祖赞许。C赵良弼行事果敢。他为陕西、四川宣抚司参议时果断施策，并在浑都海反叛朝廷时，逮 捕并处死其党羽。D赵良弼坚持正义。费寅因私人恩怨而告廉希宪、商挺图谋不轨，良弼誓死不妄言，却未 能消除世祖疑心。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）良弼区画有方，事或掣制，则请诸藩邸。（2）后平李璮乱，得文统与璮交通书，益有疑二臣意，切责良弼，至欲断其舌。（二）古诗文阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。雨夜陆龟蒙屋小茅干雨声大，自疑身著蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，风吹折苇来相佐。我
26、有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联虚实结合，由实入虚，从真实的眼前之景到身着蓑衣而卧的想象之景，大大开拓了 诗歌的意境。 B. 诗中没有典故，也没有华丽辞藻，“无可那”是不假思索、脱口而出的家常话语，有无 可奈何之意。 C.“背壁残灯不及萤”一句，使用对比手法虚写残灯无焰的意象，突出表现诗人雨夜孤坐的 愁苦之情。 D. 这是一首描写闲居生活，抒发诗人生活感受的作品，虽平淡浅易，其中却不乏耐人回味 的人生感悟。15. 有人评价本诗比喻精当，请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小
27、题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）中央领导人多次谈到，党员干部要不仁之情不为，不义之财不取，不正之风不染，不清之事不干。当今人们经常引用苏轼赤壁赋中的“ ， ”，表达不取不义之财的意识，倡导一尘不染，两袖清风的清官作风。（2）韩愈师说中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人”“_，_”的态度。（3）阿房宫赋中，杜牧用“ ， ”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。第卷 表达题（80分）三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成1719 题。（9分）儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学
28、说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不_地追问“是什么、为什么”，而只是_地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。（ ），也就是“知行合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。论语中的很多论述，无不_地体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。由于这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫、知识分子不都是
29、把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的_推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之用、大行君子之道。17 依次填入文中模线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A抽丝剥茧 直言不讳 彰明较著 不二法门B披沙拣金 直言不讳 昭然若揭 不二法门C抽丝剥茧 直截了当 彰明较著 金科玉律D披沙拣金 直截了当 昭然若揭 金科玉律18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念B这种比起讲
30、究“用”，更看重“学”，比起讲究“行”，更看重“知”的理念C这种不仅讲究“学”，也看重“用”，不仅讲究“知”，也看重“行”的理念D这种比起讲究“学”，也看重“用”，比起讲究“知”，也看重“行”的理念19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A使历代士大夫、知识分子不仅是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一 种理论或学术来探讨B故历代士大夫、知识分子不都是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一 种理论或学术来探讨C使历代士大夫、知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一 种理论或学术来探讨D故历代士大夫、知识分子都不是把仁、义、礼、
31、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一 种理论或学术来探讨20. 下面是某人一则回信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语义准确，语体风格一致。（5分）你寄呈的大作收悉，浏览再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，愚弟羞愧难当，只是个别字句略有笔误或韵律欠佳，我冒昧地做了一点雅正，随信寄回，仅供参考。期盼你写出更多更好的拙著。21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）在我国源远流长、丰富多彩的文学史上， 。先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和叙事文。后世散文尽管有许多发展变化，但 。虽然当时
32、主要取散文的实用性，但其文学性的光芒已不可掩抑，在叙事、写人、寓理于形和语言艺术方面都是后世良好的先导。中国散文和政教联系最为密切，时代政治、经济和思想文化背景，有时推动了散文的发展， ，有时则是正面和负面的作用兼而有之。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）半个多世纪以前，我们以“资产阶级”“无产阶级”等都带有“阶级”的词语评价人的身份；十几年前，我们又以“白领”“蓝领”“金领”等带有“领”的词语区分人的身份；今年，央视新闻的一篇早安啊，打工人公众号文章让越来越多的人以“打工人”自标身份而“打工人”这一称呼也引发了人们的热议。有赞同“打工人”这种提法的，认为“打工人”
33、是对所有从事体力和技术劳动者的统称，是当代社会正能量的重要载体；也有人表示反对，认为这一称呼本身带调侃甚至嘲讽的嫌疑要求：请你围绕上面的材料，写一篇文章，体现你对“打工人”的思考和感悟。要明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。南充高中2019级高二（下）第1次月考语文试题参考答案一、现代文阅读【答案】1C 2D 3B【分析】1A项“中华福文化始于周代”分析错误，原文为“从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有丰富的内涵”“从现有资料看”这个限制语去掉后就绝对了；B项，“而儒家福文化的内涵则演变为忠君、孝道”分析错误，原文为“汉武帝罢黜百家
34、，独尊儒术，自此以后儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来”“联系起来”不等于演变成。D项，“占据主导地位”分析错误，儒家文化是主流，福文化只是儒家文化的组成部分。故选C。2D项，“文章采用了对比的论证手法”分析错误，文章未采用对比论证的手法以突出儒家福文化和民俗中的福文化的有机联系和巨大差异，只是按照时间顺序逐一介绍福文化的特征内涵等。故选D。3B项，强加因果，“主要是因为汉字中有象形等字体，形成了书法艺术”分析错误，首先象形不是字体，同时百福图千福图出现的主要原因是中国人对福字的偏爱。故选B。【答案】4B 5A6（特点1）“等待经济”是一种“碎片化
35、消费”，要在短时间内赢得消费者青睐，（做法1）需要注重产品和服务创新，提供个性化服务；（特点2）“等待经济”是一种注重体验的消费模式，（做法2）要重视消费者的消费体验，要提供优质的服务；（特点3）“等待经济”具有方便快捷的特点，（做法3）因此要注重设备品质及其投放位置，保障消费者能快捷便利地享受到服务。【分析】4.B项，“碎片化消费项目并不是消费者的一种生活必需项目”以偏概全，根据材料二最后一段中“此前，就有经济学者指出，以碎片化消费为特征的等待经济，是消费升级趋势下商业营销和消费需求实现精准对接的产物，虽然一些碎片化消费项目并非消费者的生活必需，但”，可见是“一些”碎片化消费项目并非消费者的
36、生活必需，选项扩大成所有。故选B。5A项，“娱乐性强”并非“等待经济”的重要特点，原文有“满足了消费者轻娱乐的需求”“提供不同的娱乐和体验选择”，因而“娱乐性”可以是等待经济的特点这一，但“娱乐性强”不是它的“重要”特点。 故选A。6题目是围绕“等待经济”的特点，结合材料所给信息，谈谈如何促进“等待经济”良性发展。首先找到“等待经济”的特点，然后结合特点给出具体做法。根据材料二“有经济学者指出，以碎片化消费为特征的等待经济，是消费升级趋势下商业营销和消费需求实现精准对接的产物”，可知“等待经济”是一种“碎片化消费”，为了吸引消费者在“等待”的短时间内进行消费，就需要“注重产品和服务创新，提供个
37、性化服务”；根据材料二“针对消费者的零碎时间以及对某一项消费不断细分且具有消费升级体验的商业模式也会越来越多，消费者也将有更多选择”，“等待经济”是一种注重体验的消费模式，那么针对这一特点就要以顾客的消费体验为服务宗旨，“要重视消费者的消费体验，要提供优质的服务”；结合材料二“在短时间内，消费者若能获得一种便捷式的愉悦感，便不惜自掏腰包为之买单”，可知“等待经济”具有方便快捷的特点，便捷也是它能否获得青睐的关键，“因此要注重设备品质及其投放位置，保障消费者能快捷便利地享受到服务。”【答案】7A “文章开头回忆了一组坐在阳光里的父亲的现实生活场景”错误，由文中“连我都觉得茫然，不知道是父亲那美好
38、的形象感动了我，还是我因为感动才有了那臆想中的场景”可知，开头的场景并非现实生活中的画面，而是作者臆想中的画面。故选A。8村庄的日渐衰败与落寞，与现实中的父亲日渐衰老与孤寂相似，写村庄的荒凉就是映衬父亲沧桑的形象，描写村庄的荒凉，暗含作者对父亲的担忧与深沉的爱。村庄的荒凉、缺少生机与父亲始终积极热情、充满希望的生活态度形成对比，凸显出父亲形象的“阳光”，表达“我”对父亲的崇敬之情。9结构上：“坐在阳光里的父亲”是“我”的精神慰藉，作为线索贯穿全文。形象上：“坐在阳光里的父亲”是父亲的典型形象：始终积极入世、对生活充满热情、给人以希望。主题上：“坐在阳光里的父亲”包涵了作者对父亲的赞美，对生活、
39、生命的尊重，以及对迷失在浮华人生中的人们能重新找回灵魂的美好祝愿等丰富意蕴。2 古诗文阅读【答案】10B 11D 12D13（1）良弼规划有方法，事情有时受到牵制，就请示于王府。（2）后来平定李璮叛乱，（皇帝）得到王文统与李璮来往（暗中勾结）的书信，更加怀疑这二人有二心，严厉谴责良弼，甚至要割他的舌头。【分析】10本题考查学生文言文断句的能力。“桴鼓”是“执”的宾语，应在“桴鼓”后断句，排除AC。“禁焚庐舍杀降民”“所至宣布恩德”是并列谓语，中间断开，排除D。故选B。11本题考查学生理解识记常见古代文化常识的能力。D.“帝王的谥号一般由朝廷赐予，臣下的谥号则由礼官议上”错误，帝王的谥号一般由礼
40、官议上，臣下的谥号由朝廷赐予。故选D。12本题考查学生分析概括文章内容的能力。D.“未能消除世祖疑心”错，原文的表述是“良弼誓死不少变，帝意乃解”，意思是“良弼誓死也不妄加评说，世祖的疑心才消除”。13本题考查学生理解翻译文言句子的能力。得分点：（1）区画，规划；或，有时；掣制，受到牵制。（2）平，平定；书，信；切责，严厉谴责。参考译文： 赵良弼，字辅之，足智多谋，起初通过科举考中进士，在赵州教授。世祖即位前就召见过他，应对符合上意。正值设立邢州安抚司，升良弼为幕长。邢州很久没有贤能的官吏，并且处在交通要道之地，来往使臣很多，很多百姓逃亡离开。良弼规划有方法，事情有时受到牵制，就请示于王府。经
41、过一年，去王府往返共六次，请示的事情没有不被允许的。己未七月，世祖南征，召赵良弼参议元帅府事。他亲自指挥战斗，五战五捷，禁止士卒焚烧百姓房屋、杀害降民。凡到一处便宣布朝廷恩德，人民全部安居无事。听到宪宗驾崩，世祖北还京师，良弼陈奏当前应办政务十二事，件件都有依据。庚申年，良弼总共五次上书劝世祖即皇帝位，说：“现如今朝廷内外都希望大王您早日登基即位，来安定天下，时事形势像这样，怎么能够容许犹豫不决呢，关系到国家安危，形势紧迫。”世祖很赞许他。世祖即位后，设立陕西四川宣抚司，让廉希宪、商挺担任正副宣抚使，赵良弼担任参议。良弼先去赴任，与断事官八春商议，提出：“今浑都海日夜意图北归，纽璘拖延不立即起
42、程，当先派遣使臣奉朝廷圣旨敦促纽璘入朝，让刘太平速回京兆。”八春听从了他的建议。纽璘果然要率军入泾阳，刘太平准备前往六盘，听到皇命后才停止行动。后来浑都海果然反叛朝廷，引军北归。良弼与汪惟正、刘黑马二宣抚使决议，逮捕浑都海的党羽元帅并处死。升良弼参议陕西省事。蜀人费寅因私人恩怨而诬告廉希宪、商挺在京兆有图谋不轨的九条罪状，让赵良弼来作证。世祖召问良弼，良弼含泪回答说：“二臣忠良，保证他们无异心，臣愿把心挖出来证明。”世祖的怀疑并未因此消除。当初商挺推荐王文统可以重用。后来平定李璮叛乱，（皇帝）得到王文统与李璮来往（暗中勾结）的书信，更加怀疑这二人有二心，严厉谴责良弼，甚至要割他的舌头。良弼誓死
43、也不妄加评说，世祖的疑心才消除，费寅终因谋反而被诛。后来世祖准备征讨日本，多次征询良弼的意见，良弼说：“臣居日本一年多，见其民俗勇猛好杀，不知道有父子间的亲情、上下级的礼仪。其地多山水，没有五谷柔麻之利，得到那里的人不能役使，得到那里的土地也无利可获。何况水军渡海，海风无定期，祸害不可预测。若征讨，就是所说的以有用的民力填充无穷的大洞，臣以为不征讨的好。”世祖同意。二十三年去世，追封韩国公，谥号“文正”。【答案】14.C（“虚写残灯无焰的意象”错，此处应是实写。故选C）15.诗歌二、三、四句写“屋小茅干”恰如自己身穿的一件蓑衣，还似停泊江面的一叶孤舟；（2分）又因茅草枯干，雨打在屋顶茅草上的声
44、音恰似水面上风吹苇折的声音。（2分）这些比喻形象地表达了诗人雨夜独坐、愁情满怀、无可排遣的心情。（2分）16.【答案】（1）苟非吾之所有，虽一毫而莫取 （2）其下圣人也亦远矣，而耻学于师（3） 鼎铛玉石，金块珠砾三、语言文字运用【答案】17C 18A 19D【分析】17本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一空，抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次；披沙拣金：拨开沙子来挑选金子，比喻从大量的东西中选取精华。此处形容“追问”而与“拣选”无关，应填“抽丝剿茧”。第二空
45、，直言不讳：说话坦率，毫无顾忌，形容一个人说话毫无隐瞒；直截了当：言语行动等简单明了，不绕弯子。语境不涉及“隐瞒”与否，而强调“简明”故填“直截了当”。第三空，彰明较著：彰、明、较、著都是明显的意思，指事情或道理极其明显；昭然若揭：形容真相毕露，所有一切都已显现了出来，多用于形容含贬义事物。文中的主语是“实用理性精神”，应填“彰明较著”。第四空，不二法门：比喻独一无二的门径；金科玉律：指必须遵守，不能变更的守则，信条。根据前文可知应填“金科玉律”。故选C。18本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语
46、的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，根据下文“这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念”可知语段认为“用”与“行”比“学”和“知”更为重要，且应二者为递进关系，故选A。19本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。划线句子共有两处语病，一是滥用介词“使”导致主语缺失，排除A、C项，二是否定词“不”的语序不当，排除B项，故选D。20.【答案】(1)“寄呈”不得体，改为“寄来”；(2)“浏览”改成“拜读”；(3)“羞愧难当”不得体，改为“自愧不如”；(4)“雅正”改为“
47、改动”或“修改”；(5)“拙著”改为“作品”或“大作”。21.【答案】(1)散文是最为重要的文学体裁之一（先秦散文地位重要、影响深远）(2)与以上两种形式都有密切联系(3)有时对散文的发展起限制的作用四、写作【答案】例文：“打工人”是对奋斗时代的真实注解最近，“打工人”这个词火了，不仅有各种段子和表情包在网上流传，就连朋友之间聊天，可能都会先问候一句，“你好，打工人！”在这里，“打工人”是对所有从事体力劳动或者技术劳动的人的统称。无论是在工地搬砖的工人，还是坐在办公室“996”的白领，抑或是中层领导、创业者，都可以自称“打工人”。网友热传或自创的这些关于“打工人”的段子和表情包，充满调侃与风趣
48、，道出社会上大多数为更好生活、更有希望未来而奋斗的人们的真实感受，很容易让人产生强烈共鸣。“打工人”之所以流行，是因为大家都容易从心底产生共鸣，无论白领还是蓝领，无论是上班族还是创业者，工作除了梦想，还有生活赚钱生活生存、养家糊口、买房买车、结婚生子、儿女教育等，归根结底，这个网红词汇的流行源于感受，归于现实。“打工人”是认清了现实，但依然带着积极与热爱生活。普通奋斗者的“打工人”身份认同，相比于“佛系”“丧文化”，带有更积极的乐观主义色彩。“打工人”是许多年轻人对疲惫工作的调侃和释然，透露出许多人在困难中的坚韧、在不甘中的奋斗、在平凡中的追求。在自嘲中透出坚韧，在无奈下翻起精神，可以说新时代
49、的“打工人”无论学历、劳动环境和生活条件都好了太多。“打工人”们也更具有自信、独立和开放包容的心态和精神气质，这些变化，是发展的大气候赋予的，也是整个社会的奋斗氛围孕育的。不管是高管、码农还是建筑工，无论身居大厦还是街头路边，大家不分职业不分薪水，坦坦荡荡都是“打工人”，都可以通过自己的双手、双脚去抓住机会、创造机会，为自己的生活和未来创造不同，这样的“打工人”是不是也是消除身份区别后对奋斗改变命运的一种认同呢？“打工人”是情绪的宣泄，是鸡汤式的鼓励，也是对这个奋斗时代主要特征的真实注解。面对艰难险阻，迎接职场生活的一次次挑战，谈笑时用自嘲面对痛苦焦虑，努力实干时平静持续地下功夫，也许这就是新
50、时代“打工人”精神创造每一个进步、获得不凡成果迈出的第一步。“打工人”是对这个奋斗时代最真实的注解，让我们致敬每一位“打工人”，为“打工人”的坦荡和努力喝彩！【审题】本题为材料作文。审题时首先看材料，材料可分为两部分，前一部分主要写不同时期人们对于身份的界定方式，先是以“阶级”去评价，后是以某“领”去区分，再是近段时间以“打工人”自标身份，这里有一个思想认识的转变在里面，也包含了对“打工人”这一身份的自我认同，即对这一身份标签有了较明确的褒的态度；后一部分主要是写对“打工人”的两种截然不同的态度，一种赞同，一种反对，但各自的理由又都似乎很充分。但结合对前一部分内容的分析看，我们更应该倾向于赞同“打工人”这种称呼。但如果从“反对”的角度写也可以。结合材料中反对者的理由，将年轻群体所面临的严峻竞争形势和重重挑战的生活环境展现出来，在此基础上去解释这种“冷幽默”的称呼有什么弊端。同时为了使文章表现正能量，可在文章结尾跳出评论“打工人”这一称呼的高度，去谈集体、社会、国家正在积极营造良好的环境和氛围，努力打造新时代让人自豪的“打工人”。文章要力求表达积极向上的思想，传播正能量；从写作内容上看，要表达出自己对“打工人”这一称呼的思考和感悟。【立意】(1)从赞同的角度：早安，打工人；读懂打工人的平凡与伟大；做不一样的打工人。(2)从反对的角度：“打工人”的冷幽默。
