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《创新设计》2013-2014学年高二语文同步练习:4.13 与高司谏书(语文版必修4) WORD版含答案.doc

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1、 与高司谏书(时间:45分钟分值:60分)积累与运用1下列各句中,对加点实词的解说,有误的一项是()(3分)A修顿首再拜白司谏足下再:又。B然犹未暇一识足下之面 暇:空闲。C是时予年少,未与人接 接:交往。D春秋之法,责贤者备 责:要求。解析再:两次。答案A2下列各句中,加点字不存在活用现象的一项是()(3分)A某年十七时,家随州B及见师鲁,亦说足下深非希文所为C前日又闻御史台榜朝廷D使天下皆释然知希文之当逐解析A家,名词用作动词,安家。B.非,意动用法,以为非。C.名词用作动词,张榜公告。答案D3下列各句中,“以”的用法和意义与例句相同的一项是()(3分)例句:以文学大有名,号称得人A持此辩

2、以示人,孰不爱之B今又以言事触宰相得罪C则今日天子与宰相以忤意逐贤人D以智文过,此君子之贼也解析都是介词,凭借。答案D4下列各句中,“之”的用法和意义相同的两项是()(3分)A此不得使予之不疑也B是予自闻足下之名及相识C今某区区犹望足下之能言者D宋,何罪之有解析A、C都是结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性。答案AC5下列各句中,“见”的用法和意义相同的两项是()(3分)A及见师鲁,亦说足下深非希文所为B生孩六月,慈父见背C时变节乃见D冀君实或见恕也解析B、D放在动词前,表示对自己怎么样。答案BD阅读与鉴赏一、课内精读阅读下文,回答69题。(23分)伏以今皇帝即位已来,进用谏臣,容纳言论,如

3、曹修古、刘越,虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅,皆自谏诤擢用。足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?前日又闻御史台榜朝堂,戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言,是天下无得言者也。足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中,称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者,圣朝有事,谏官不言,而使他人言之,书在史册,他日为朝廷羞者,足下也。春秋之法,责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下、而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐,则予今所言如此,乃是朋邪之人尔,愿足下直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下

4、皆释然知希文之当逐,亦谏臣之一效也。6解释下列句子中加点字的意义。(4分)伏以今皇帝即位已来:_ _足下幸生此时:_ _昨日安道贬官:_ _今某区区犹望足下之能一言者:_ _答案认为对对方的尊称被贬谦称自己的心意7从文段找出3个文言特殊句式,并说明。(6分)答:_ _ _答案如曹修古、刘越,虽殁犹被褒称。(省略句、被动句)戒百官不得越职言事。(省略句,句前省略“榜”)无妨他人之堪其任者也。(定语后置句)8翻译文中画横线的句子。(9分)足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?译文:_ _ _足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。译文:_ _ _今某区区犹望足下之能一言者,不

5、忍便绝足下、而不以贤者责也。译文:_ _ _答案您幸运地生在当世,碰到如此能听取意见的圣主,尚且不敢说一句话,为什么呢?您在谏官的位置上却不说话,就应该离职,不要妨碍胜任谏官之职的其他人。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言,不忍心就与您断交、而不拿贤者来要求您。9这两段文字表现了欧阳修怎样的品格和胸怀?(4分)答:_ _ _答案表现欧阳修嫉恶如仇、追求正义、胸怀坦荡的高贵品质和宽广胸怀。二、课外拓展阅读下面文言文,回答1014题。(22分)梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草

6、木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作

7、为雅、颂,以歌咏大宋之功德,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。【注】 梅尧臣,字圣俞,北宋诗人。少年举进士不第,仁宗时赐进士出身,多任小吏,仕途上不得志。荫补,子孙因前辈功勋而得官为“荫”,官吏或缺被选充职为“

8、补”。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。王文康公,王曙,宋仁宗时宰相。10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(4分)A而写人情之难言人情:人的情感。B辄抑于有司,困于州县 有司:官府的通称。C以歌咏大宋之功德 歌咏:歌颂、颂扬。D多出于古穷人之辞也 穷人:生活穷苦的人。解析穷人:处境困厄的人。答案D11下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()(4分)A其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹得璧,传之美人,以戏弄臣B殆穷者而后工也郦元之所见闻,殆与余同C不得奋见于事业天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王D吾于圣俞诗论之详矣世言晋王之将终也解析C前一个“于”,介词,在;后一个“于”,介

9、词,向。A.均为连词,相当于“来”。B.皆为副词,大概。D.皆为结构助词,用于主谓之间取消句子独立性。答案C12以下六句话,分别编为四组,全都说明梅圣俞“穷”的原因的一组是()(4分)累举进士,辄抑于有司,困于州县年今五十,犹从辟书,为人之佐其为文章,简古纯粹,不求苟说于世圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之世既知之矣,而未有荐于上者世徒喜其工,不知其穷之久而将老也A BC D解析写他“穷”的现状,写他借写诗抒发不得志,写世人喜其工巧。答案A13下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是()(4分)A作者认为世上所流传的诗歌,大多出于困厄之士的笔下,他们不能充分施展自己的才智,就把内心郁积的忧

10、愁感慨转化为诗兴,写出人所难于言传的感受。B梅圣俞孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华,等到长大,学习了六经仁义的学问,写的文章简古纯正,但他不愿意随便向世人表白,因此世人只知道他会写诗。C王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌,感叹已经二百年没有这样的杰作,这话从侧面印证了梅圣俞诗歌的工巧。D文章没有把论述梅圣俞的诗歌艺术当作主要内容,而是借诗序的形式,表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。解析原文中“说”通“悦”,即不希求苟且取悦于世人,不能理解为表白的意思。答案B14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。(3

11、分)译文:_ _ _(2)予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。(3分)译文:_ _ _答案(1)怎么(或“为什么”)让他到老也不得志,只能写困厄者的诗歌,白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。(2)我曾经酷爱圣俞的诗作,并担心不能全部得到它,于是十分高兴谢氏能为它分类编辑,我就为它作序并保存起来。【参考译文】我听到世人说,诗人很少显达而多不得志,难道是这样吗?大概世间流传的诗多是古代不得志者的言辞。大凡因郁结他的才能不能在世间施行的读书人,多喜欢自己纵情于山巅水涯之外,看到虫鱼草木风云鸟兽的形态种类,往往探究它们的奇特怪异。内心有忧思感愤,他就生发怨愤之情,而表达羁臣

12、寡妇的感叹,写出人情难以表达的话,大概越是不得志那诗就越精巧。这样说来,那么不是写诗能够使人不得志,恐怕是人不得志之后才擅长写出精巧的诗啊。我的友人梅圣俞,年轻时因父辈的恩荫补授为小官,多次参加科举考试,中进士,每每被有关部门的长官压制,被困于州县,共达十几年。(梅)今年五十岁,还去应地方官的招聘,做他人的副手。积郁他具有的才能,不能发扬表现在他的事业中。他的家在宛陵,幼年就通晓写诗,从做童子的时候,吟出的诗句已使他的长辈惊讶。年长以后,学习六经仁义的学问。他作文章简约古朴纯正精深,不苟且求得世人的欢心。世上只是了解他的诗罢了。但当时无论贤与愚,谈论诗的人一定要向圣俞求教;圣俞也自因不得志,乐

13、于在诗中表现抒发(不得志之情)。所以他一生的作品,在诗方面尤其多。世人已经了解他了,可是没有向皇上举荐他的人。昔日王文康公曾看到他的诗并感慨说:“二百年以来无有这样好的诗作啊!”虽然了解他很深,可是最终也没有举荐他。如果使他幸运地能够被朝廷任用,作雅、颂,歌颂大宋朝的功德,难道不是很伟壮吗?怎么让他到老也不得志,只能写困厄者的诗歌,白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。世人只喜欢他诗的精美,不了解他长久不得志而将老啊,能不可惜吗!圣俞的诗已经很多,自己不整理。他妻子的兄长的儿子谢景初,害怕他的诗作多而容易遗失,就选取他从洛阳到吴兴以来作的诗,按次序编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作,并担心不能全部得到它,于是十分高兴谢氏能为它分类编辑,我就为它作序并保存起来。那以后十五年,圣俞因病死于京城,我痛哭后而为他写墓志铭,于是到他家索求诗稿,得到他的遗稿千余篇,合并原先珍藏的诗作,选取其中优异的诗六百七十七篇,编为一十五卷。啊,我对圣俞的诗歌已经评论得很多了,所以不再重复。

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