1、四川省南充市阆中中学2020-2021学年高二历史上学期期中试题（仁智班） 注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷(单项选择题共60分，每小题3分)1孔子在论语中曾38次提到“信”，强调“人而无信，不知其可也”；孟子把“朋 友有信”纳入“五伦”之中；荀子认为讲诚信则政治公正清明。这表明当时儒家 A积极建构文化认同B力图维护伦理秩序 C重视塑造忠君思想D顺应
2、自然追求个性2风是诗经的精粹，所涉地域横跨从今陕西到山东的许多地区，同楚辞极 强的地域性相比，风则显示出文化风格的一致性。这一差异主要源于 A南北地理环境存在分野B楚地风尚独特好鬼神 C政治文化辐射程度差异D经济活动方式的不同3秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形 制、大小几乎一致。每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时 A战争催生青铜制造产业B国家管理运用法家思想 C陶器制作工艺达到巅峰D器物制造技术领先全球4成书于战国末期的吕氏春秋,用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来,并不追求 一个内在的思想系统,成为“兼儒墨,合名法”“于百家这道
3、无不贯通”的“杂家”代 表作。这 A反映了学术创新的停滞B重振了百家争鸣的气象 C体现了政治统一的趋势D阻碍了社会经济的转型5西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学诗礼，皆通大义，及居相位，上宽大，好 礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受尚书，力行教化而后诛罚”，终以循 吏闻名。两人的经历反映了汉代 A儒学独尊地位已经确立B呈现儒法思想的结合 C儒学助推官吏能力提升D法家思想不符合潮流6如图是汉代画像石梁节姑姊，它可以用 来说明当时（注：梁节姑姊，战国时魏国 妇人，因家中发生火灾，其进入火场本欲救 兄弟之子却误救出自己的孩子，于是跳入 火海以示其诚。） A妇女家庭地位低下 B雕塑水平的高超 C宗
4、法观念根深蒂固D重义的价值取向7如图为东汉洛阳城平面图。根据考古发现，东汉的太学一处在辟雍（皇家弟子学 习六艺之地）之北，一处在辟雍东北，与明堂（天子的太庙）灵台（观天象望气之所） 相距不远。据此可知，当时 A统治者注重政治教化与儒学相渗透 B统治者加强了对太学的管理 C太学作为最高学府发展已相当成熟 D儒家思想开始占据主流地位8根据高中历史学科核心素养，判断下列四个选项中属于“史料实证”的是 A北宋时期平民毕昇最早发明了活字印刷术 B金史中提到“火炮”，说明火药应用于战争 C“四大发明”是古代中国对人类文化的重大贡献 D指南针传入西方，推动了新航路的开辟与世界市场的形成9从西晋开始，中国历代
5、法律都禁止民间非法编造印刷历法，禁止私自学习观测天文和 按照天象预测吉凶的方法，禁止私藏天文图书和观测天文的仪器。这些规定 A造成古代天文学长期落后B是维护君主专制的需要 C意在确保儒学独尊的地位D有利于农业生产的发展10.两宋时期，词的接受者大多是在公私宴集、茶楼酒馆等娱乐场所中，由群体共同视听 欣赏，演唱者与听众之间、听众与听众之间，会产生一种相互感染并激发的情绪氛围， 具有特别强烈的“现场感”。由此可知，两宋时期 A词的接受者决定了词的风格B商品经济发展是宋词创作根源 C演唱为宋词创作提供了素材D娱乐场所成为宋词的传播窗口11.北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相
6、似。南宋陆九渊 和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗 风格。这说明 A宋明理学源于佛教B佛学冲击儒学主流地位 C儒学与佛学合二为一D儒学受到了佛学影响12.宋代出现了经过严格校勘的“善本”。校勘人员往往是博通之才，要遵守严格的工作 流程和方法。在刻版、纸张、字体、版式、装帧上，宋版书都有独树一帜的创造，因 而后世收藏界有“一叶宋版一两金”的说法。这说明了宋代 A市井文化的空前繁荣B理学家重新诠释儒家经典 C精致典雅的士人文化D活字印刷品存世数量稀少13.据统计，元朝王祯的农书在广泛引经史、农书、本草后，提出了中国农学的传统 体系；农桑辑要系统总结研究了13
7、世纪前的农耕技术经验，发展了精耕细作和养 蚕技术的一些内容；清朝农书钦定授时通考征引文献3000多条，突出“敬授民 时”的重要性。据此可知，这些农书 A表明封建政府都重视编撰农业书籍B代表了古代农业技术的最高水平 C具有继承传统与创新相结合的特点 D呈现了古代小农经济发展的概貌14. 明朝中期，程朱理学僵化，王阳明提出一套以“致良知”为核心的理论。他认为“良 知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实 行，这样就可以达到圣贤境界。据此可知，这一理论 A坚决反对研习儒学经典B主张格物致知寻求天理 C隐含着平等自由的倾向D受到西方人文精神影响15 明夷待访录中写道“
8、天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也 天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄 宗羲主张 A君臣关系平等B恢复官僚政治 C限制君主权力D改革选官制度16. 清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京“百花争艳”。道光年间，在吸收 这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生。京剧的形成过程反映出 A北京城戏剧创作水平全国领先B专制统治抑制了文化的多元性 C政治中心对文艺的集聚与融合D地域特色文化不适应时代需求17. 19261939年，苏联城市人口增长近3000万，城市人口占全国总人口比重从18%上升到32%。学术界将这一发展进程解读为“只有拉力，
9、没有推力”。可以用来说明这一观点的是，苏联城市化 A推动了工业高速发展B以农业集体化为基础 C缺乏城乡之间良性互动D导致国民经济比例失调181918年到1964年间苏俄（联）联结工农关系、城乡关系的措施经历了“军事动员商品市场行政计划物质利益”的演变过程，这里“行政计划”阶段农业方面的措施是 A实行余粮征集制 B征收固定粮食税 C掀起农业集体化 D下放经营自主权19. 在二战后的民族解放浪潮中，亚非拉地区诞生了一大批新兴民族国家。六七十年代，韩国、新加坡等经济高速增长，成为新兴工业化国家；90年代以来，国际社会将大约30个经济快速增长、市场潜力大的国家和地区称为“新兴市场”、“新兴经济体”。从
10、以上变化可以看出 A新兴力量重塑着战后世界秩序B区域经济集团的影响扩大 C发展问题是战后世界的首要问题D经济全球化加大了南北差距20. 下表是一些经联合国或其他国际组织建议的每年在国际范围内开展的单项主题活动 日，也被称为国际日（世界日）。这可以说明1月24日国际教育日3月21日消除种族歧视国际日4月25日世界防治疟疾日6月20日世界难民日 A经济全球化导致世界发展不平衡加剧B世界性问题需要国际合作应对 C联合国在处理国际事务中起决定作用D世界格局多极化趋势不可阻挡第卷(非选择题共40分)21阅读材料，完成下列要求。（24分）材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正
11、式引入政治思维,活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。材料二 西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。材料三 中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秋序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是
12、王室和官吏的专利，民间藏书数童和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到风反池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。摘编自郇红梅中国古代民众阅读的演进 （1） 根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？ 分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现。（7分） （2）根据材料二在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法 存在不同，结合所学知识分析其原因。（7分） （3）根
13、据材料三指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。（10分）22阅读材料，回答问题。（16分）材料 下面是张岱年、方克立主编中国文化概论一书的目录摘编。 据中国文化概论整理 （1）根据材料并结合所学，简要阐述作者以“一统帝国与文化一统”作为“第四节 秦汉”子目标题的理由。（8分） （2）在目录“两宋、明清”中任选一节，根据材料并结合所学完成其子目的编写并 简要阐述你的编写理由。（8分）阆中中学校2020年秋高2019级仁智系列期中教学质量检测历史试题参考答案1B【解析】儒家代表孔子、孟子和荀子提倡和构建“诚信”的价值体系。依据所学知识可知，其本质目的是为了维护伦理秩序，故本题选择B项
14、；题目未体现先秦儒家对文化认同观念的构建，故A项错误；儒家重视忠君思想出现于汉代董仲舒新儒学，排除C；顺应自然追求个性符合道家思想，故D错误。2C【解析】依据所学可知，北方封国注重宗法，语言雅驯，排拒地方怪力乱神。风虽然涉及范围广泛，但仍延续雅言文化的传统，因此表现出文化风格的一致性；而楚国在南方，受到的政治影响较小，因此地域性较强。C正确；地理环境是影响文化差异的一个因素，但不是主要因素，A错误；楚辞有极强的地域性，不能代表楚地好鬼神，B错误；农业种植是当时主要的经济活动，经济活动方式的不同不符合史实，D错误。故选C。3B【解析】由材料信息“青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致。每批陶俑、陶
15、马、兵器上都打印或刻有工匠的名字”可知，这体现秦代整齐划一、严格规范的治国理念，是法家思想在国家管理上的体现，故选B；材料涉及陶器、青铜器两方面，AC只说一方面，故排除；D项没有与世界同时期其它文明对比，不能得出此结论。4C【解析】根据材料可知吕氏春秋成为“杂家”的代表作是因为“兼儒墨，合名法”“于百家这道无不贯通”，这体现了政治统一的趋势，故选C；材料内容可知“杂家”注重综合各家的优点，反映了一定的学术创新，A错误；材料是融合各家思想，不是百家争鸣的重振，B错误；材料是把百家思想进行综合，体现政治统一趋势，顺应了社会经济的转型，D错误。5B【解析】丙吉起自狱法小吏，后来学习儒家经典礼诗，黄霸
16、少学律令，后来师从夏侯胜，学习儒家经典尚书，前者上宽大，好礼让，后者以循吏闻名，由此说明汉代儒家思想和法家思想相结合，B正确；通过题干无法判断儒学的地位，排除A；题干只反映了两人的思想经历，其行政能力是否提升，以及提升是否由学习儒学所得都难以得出，排除C；根据“力行教化而后诛罚”可知，法家思想在当时是符合时代需要的，排除D。6D【解析】梁节姑姊由于在救火中本欲救兄弟之子却误救出自己的孩子，最后以死示诚，结合所学知识可知，汉代儒学确立正统地位，梁节姑姊的行为说明其据义执理，不私己的价值取向，D正确；题干与妇女地位高低无关，排除A；题干主旨不是对画像石本身技艺水平评判，排除B；宗法观念强调嫡长子继
17、承制，材料中并未明确是否存在嫡长子，排除C。7A【解析】把太学设在皇家弟子学习六艺之地的附近，以及天子的太庙的附近，可见汉代统治者重视对子弟的政治教化，而太学又以儒学为主，因此体现政治教化与儒学相渗透，故A正确；材料没有体现管理的信息，排除B；材料不能说明太学成熟，排除C；西汉儒学已经占据主导，排除D。8B【解析】根据“史料实证”的内涵，分析四个选项可知，二十四史之一的金史是文献史料，通过对其记载的史实即“火炮”的应用等进行分析得出其为火药武器，进而推理得出当时人们已将火药应用于战争的结论，这一过程属于史料实证，即用可靠的史料作为论据对史事进行推理和论证，B项正确；“北宋时期平民毕昇最早发明了
18、活字印刷术”，没有加入史料证据，只是对历史事实的陈述，A项不符合题意；“四大发明是古代中国对人类文化的重大贡献”没有提供史料，不是史料实证，C项不符合题意；“指南针传入西方推动了新航路的开辟和世界市场的形成”是史实陈述，没有提供史料证据，不属于“史料实证”，D项排除。9B【解析】中国古代对天文的认知具有一种神秘色彩，尤其是董仲舒的思想中蕴含着君权神授思想，天文问题更加代表者皇权的意味，故选B；中国古代的天文学发展长期处于世界领先地位，排除A；材料信息与儒家思想无关，排除C；天文知识在一定程度上有助于农业发展，但是在材料中并未体现，排除D。10D【解析】根据“演唱者与听众之间、听众与听众之间，会
19、产生一种相互感染并激发的情绪氛围，具有特别强烈的“现场感”可以看出，宋词通过现场演唱的方式，更容易被人们授受和传播，因此体现出娱乐场所成为宋词的传播窗口，D正确；A项表述太绝对，排除A；材料没有体现宋词的根源，排除B；演唱是一种方式，不是素材的来源，排除C。11D【解析】根据“理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格”可得出，理学在形成与发展过程中受到佛教的影响，D项正确；A项“源于”的说法错误，排除A；B项与主旨不符合，排除B；C项不符合史实，二者不一样，排除C。12C【解析】依据所学知识可知，“善本”是指校勘严密、刻印精美的古籍，具有精校细勘、文字上讹误较少等特点，能反映古代造纸工艺的进步和印刷
20、技术水平。因此宋代“善本”的出现，适应了追求精致典雅的士人的文化需求，故C正确；这不是市井文化发展的产物，故A错误；“善本”和理学家重新诠释儒家经典无关，故B错误；“善本”不能说明活字印刷品存世数量稀少，故D错误。13C【解析】根据材料可知元朝王祯的农书、农桑辑要和钦定授时通考都是在总结或引用前人的技术经验，然后加以发展，推出新的成就或结论，说明这些农书具有继承传统与创新相结合的特点，故答案为C；材料不能表明这些农书是政府编订的，A错误；不同时期的农书可能代表当时的水平，但是不能说这些书代表了古代农业技术的最高水平，B错误；材料反映的农书是农业科技著作，不能呈现了古代小农经济发展的概貌，D错误
21、。14C【解析】依据材料“需要重新发现、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界”并结合王阳明的主张可知，王阳明认为经过个人的努力最后都可以成为圣贤，包含了平等自由的思想。C正确；王阳明的主张属于儒家在新时期的表现，反对研习儒学经典不符合史实，A错误；材料反映的是王阳明认为人们经过发现、实行，最后可以达到圣贤境界，主张格物致知寻求天理不符合材料主旨，B错误；人文精神主张重视人的地位和价值，材料信息不能反映，D错误。故选C。15C【解析】依据材料“天下不能一人而治，则设官以治之，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”并结合黄宗羲的观点可知，黄宗羲将君臣都放到治天下的维度中去，打
22、破了君权独尊的观点，实质上是要求限制君主的权力。C正确；材料信息不能体现黄宗羲要求君臣平等，A错误；明末清初时，中国采取的正是官僚政治，B错误；材料信息不涉及黄宗羲对选官制度改革的主张，D错误。故选C。16C【解析】中国古代各地戏剧风格迥异，但之间并不存在优劣之分，故A项错误;题干中提到清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京百花争艳，说明专制统治并未抑制文化的多元性，故B项错误;题干中提到道光年间，在吸收这些剧种优点和特长的基础上，京剧正式产生，说明作为政治中心的北京有利于集聚、融合各类文艺，故C项正确;题干中提到清初，徽戏、汉戏、昆曲、秦腔等一些剧种在北京百花争艳。说明地域特色文化并未
23、随时代发展而衰落，故D项错误。17C【解析】19261939年，苏联实行工业化，城市人口大量增加，这促使了国家实力的迅速增强，这是“拉力”，但优先发展重工业，导致农业和轻工业落后，人们生活水平提高缓慢，农民、地方和企业的积极性被压制，这不利于苏联经济的持续发展，这是“没有推力”，故选C；AB只反映了一个方面，不符合材料主旨，排除；苏联优先发展重工业导致国民经济比例失调，并非城市化，排除D。18C【解析】据材料“1918年到1964年间”、“军事动员一商品市场一行政计划一物质利益”并结合所学知识可知，军事动员指战时共产主义政策，实行余粮征集制，故A选项错误；商品市场指新经济政策，实行固定粮食税，
24、故B选项错误；行政计划指斯大林模式，实行农业集体化和工业化，故C选项正确；物质利益指下放经营自主权，故D选项错误。故选C。19A【解析】从新兴民族国家到新兴工业化国家，再到一些国家成为新兴市场和经济体，这些新兴力量冲击着战后旧的世界秩序，故选A；材料反映的是一些经济快速增长、市场潜力大的国家和地区称为“新兴市场”、“新兴经济体”，并非都是区域经济集团，排除B；材料反映的是二战后新兴民族国家的发展情况，并非强调战后世界的首要问题是发展问题，排除C；材料没有涉及发达国家发展情况，无法体现南北差距加大，排除D。20B【解析】通过主题活动可以看出当前国际社会存在如种族歧视、教育、传染病以及难民等问题，
25、结合所学知识可知，上述问题多为世界性问题，需要国际合作应对解决，B正确；题干所列的主题并不能反映出不平衡，如发达国家中同样存在种族歧视，排除A；题干并未凸显联合国在处理国际事务的作用，C与题无关，排除；题干主旨是世界性问题的解决途径，与多极化格局无关，排除D。21（1）主张：孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”、“民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。（3分）表现：批判封建君主专制制度；限制君主权力。（4分）（2）原因：宋明时期，封建专制不断强化，统治者用三纲五常来维系专制统治，理学家强调妇女要遵守妇德，压制人的自然需求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追
26、求人性解放成为一种时代潮流；李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。（7分）（3）特点：以儒家经典为主导，内容逐渐丰富：以“仕”为主体，人数逐渐增多：以仕进为主要目的.致力于求取功名。（6分）原因：社会经济的发展：科举制度的推行：儒家思想的影响；造纸术、印刷术的发展。（4分）【解析】（1）主张：结合所学概括孔子、孟子、荀子的主张即可，主要有孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”、“民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。表现：根据所学可概括明清时期几位思想家的共同主张即可，如批判封建君主专制制度、限制君主权力。（2）原因：根据所学可从宋明时期，政治上与思想上的表现概括。明清时期的看法主
27、要从商品经经济的发展、思想观念的变化等角度概括。（3）特点：根据“阅读内容以儒家经典为主导”得出以儒家经典为主导，内容逐渐丰富：根据“是一部以“仕”为主体的阅读史”得出以“仕”为主体，人数逐渐增多；根据“历代读书人，发奋苦读，求取功名”得出以仕进为主要目的，致力于求取功名。原因：结合所学可从社会经济的发展、科举制度的推行、儒家思想的影响、造纸术、印刷术的发展等方面概括。22（1）理由：秦汉统治者致力于建立和巩固一统帝国的举措，深刻的影响了当时秦汉文化，如：秦始皇推行书同文、焚书坑偏、“以法为教”，汉武帝接受董仲舒的建议“罢融百家，独尊儒术”。这些文化一统的举措满足了专制君主集权政治的需求，有利
28、于中华文化共同体的形成，巩固国家的统一，故而整章虽然是讲古代文化发展历程，但作者仍以“一统帝国与文化一统”作为这一节的标题。这个标题很符合唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动作用。这是我们认识和理解必修三知识的一个重要指导思想。（8分）（2）子目编写：第七节两宋：内省、精致趋向与市井文化（2分）理学建构精致细腻的士大夫文化市民文化之勃兴教育和科技成就（6分）【解析】（1）理由：根据所学秦汉政治、文化相关知识可知，在政治方面，秦汉统治者致力于建立和巩固一统帝国的举措，深刻的影响了当时秦汉文化，如：秦始皇推行书同文、焚书坑偏、“以法为教”，汉武帝接受董仲舒的建议“罢融百家，独
29、尊儒术”。在文化方面的举措影响了政治体制，结合所学知识可知，秦汉时期的文化一统举满足了专制君主集权政治的需求，有利于中华文化共同体的形成，巩固国家的统一，故而整章虽然是讲古代文化发展历程，但作者仍以“一统帝国与文化一统”作为这一节的标题。这个标题很符合唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动作用。这是我们认识和理解必修三知识的一个重要指导思想。（2）子目编写：第七节两宋：内省、精致趋向与市井文化。根据所学知识可知，宋代的文化体系主要包含兴起于宋代的理学，从文化的阶层属性看，又分为士大夫文化和市井文化。同时宋代的科技教育也有卓越成就。根据以上分析可以得出如下子标题：理学建构精致细腻的士大夫文化市民文化之勃兴教育和科技成就。