1、素 材 点 说徐志摩的追求徐志摩一生都在追求爱与美，追求性灵的表现，他是一位理想的追寻者、更是实践者；他惊世骇俗地挑战了中国传统的旧社会，放肆率性的追寻人性的自由与自我理想的实践。和一切浪漫主义的诗人一样，他一生的情爱史不只轰轰烈烈，并且悖礼违俗，至今仍受争议；他和媒妁之言的妻子的离婚，成为当时报纸的头条新闻，被称作中国现代史上第一桩“西式”离婚；他的离婚宣言发表成了文章，宣示了中国青年追求恋爱自由的新世纪的到来；他的第二次婚姻，娶的是朋友的妻子，婚礼上证婚人给的不是祝词，而是咒骂。而他一生中一直念念不忘的却是另一个女人，甚至因为赶赴她的演讲而撞机身亡他的一生毁誉参半，然而至今中国人还是喜爱他
2、，不只是因为他的诗、他在文坛上的贡献和地位，更因为他在一个古老历史的国度里展现了执著信仰、追求真爱的年轻生命。点说他活在爱的漩涡中，他死在爱的奔波里；他为爱而生，他为爱而死。他一生都在追求着爱、追求着美、追求着性灵的自由。世人的白眼，他视而不见；世俗的咒骂，他充耳不闻。他放肆、他率真、他惊世骇俗；他坚持了自我，也做足了自我。他把自我的爱演绎的惊天动地，他把自我的情抒写得缠绵轻灵，这就是一代情圣，更是一代诗圣的风流诗人徐志摩。从他的身上，我们汲取的不只是他的敢爱，而更是他的坚守自我。在我们的人生旅途中，要记住：做自己，做足自己；发展自己，完善自己，对得起自己。评 说 天 下一个善举可能比十个善念
3、更宝贵2014年2月28日中国青年报 杨奥都 2月17日上午10点29分，35岁的IBM深圳公司管理人员梁娅倒在深圳地铁蛇口线水湾站C出口的台阶上，并保持这一姿态达50分钟。监控录像显示，在梁娅倒下后有发出求救的动作。其中有多位市民从旁边经过，有的看了看就走了。地铁两工作人员赶到后，只是在旁边守着，没有人将梁娅扶起来，也没有采取急救措施。针对这起“没人扶”，有人讲，不是不想扶，而是不敢扶，怕万一出事把自己陷进去。有人讲，不是不想扶，而是不会扶，一般人并不具备急救的知识。但事实却是有人选择无视地走过去了，而且正如梁娅的姐姐所想问的：“为什么让妹妹在冰冷的地上躺那么久？50分钟里，没有人去扶她，也
4、没有人给她盖件衣服？”仅仅“盖件衣服”，需要专业知识吗？“不敢扶”和“不会扶”，恐怕有同质的成分。唯一让人不是那么失望和寒心的是，没有人公开说“不想扶”。大多数人都认为自己是存在善念的，只是因为各种原因，没有表现出善举。每一起道德悲剧发生后，几乎都能见到这一点。而浏览一下网友留言，这一点表现得更加明显。“常怀善念”值得肯定，但正如一句老话“说得好不如做得好”，一个社会的道德水准从来都与看客无关，一个社会的文明程度从来都不是善念标尺的。如果只剩下善念，那社会距离我们的期望，只会越来越远。曾经看过一则报道。爱沙尼亚山林里生活着两种鸟：长尾鸟和多多鸟，它们共同的天敌是树蛇。长尾鸟目光敏锐，但它天生胆
5、小，见到树蛇后就会立即飞走，躲得远远的进行示警。而多多鸟，虽然没有长尾鸟目光敏锐，但它发现树蛇后，会整天在上空盘旋，一旦发现哪只鸟想要在此栖息，就会飞过去，把那只鸟撵走为止。鸟类专家指出，这两种鸟都有善心，但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类。两种鸟都有善念，但其对善的诠释却带来了不同结果。这一故事启示我们，一个善举可能比十个善念还要宝贵。“善念”和“善举”之间的距离，也是一个社会与文明的距离。很多人都扼腕于社会转型期的“人心不古”，都喟叹市场经济对道德世界的巨大冲击，都在感慨“扶人有风险，行善需谨慎”。不排除在道德的天空存在雾霾，可也不要因此否认“晴朗的天”。不要选择性忽视了在身边，“扶不起”的只是极少数，大多数的故事还是“好人好报”。就这一事件而言，在地铁出口，不仅有摄像头这个物证，也有行人这个人证，的确不是所有人都懂急救知识，但停止匆匆而过的脚步，停下来关心一下，哪怕只是“盖件衣服”，又有什么难的？又有什么风险？善念诚可贵，善举价更高，常怀善念更要常行善举。马年央视春晚小品扶不扶有一句台词：“这人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。”这值得每一个人思考。当下很多人都在探讨核心价值观，核心价值观不是什么“大道理”，很多时候它是一种担当，是一种身体力行，是从自我做起、从小做起的择善而行。
