1、20062007学年度崇文区质量验收语文卷本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。共150分。考试时间150分钟。第卷（选择题 共30分）注意事项：1答第卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。不能答在试卷上。3考试结束，将本卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）A倾（qng）斜 讣（f）告 鲜（xin）为人知 嗜酒成癖（p）B城垣（yun） 镌（jun）刻 飞来横（h ng）祸 栉（zh）风沐雨
2、C因为（wi） 炽（zh）热 病入膏肓（hung） 岿（ku）然不动D霎（sh）时 廖（mi）论 苦心孤诣（y） 含垢（gu）忍辱2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A嘉奖 白内瘴 照本宣科 人心不足，得陇望蜀B讴歌 鱼水情 美轮美奂 聪明一事，糊涂一时C瑕疵 座右铭 优柔寡断 疾风知劲草，烈火炼真金D慰藉 雷震雨 锋芒毕露 灯不拨不亮，理不辩不明3依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ） 针灸主要是以中医理论为依据，运用针刺和艾灸来 疾病。通过经脉将针刺的刺激 到有关部位， 起到治疗作用。针刺的原始工具是石针，后来改用铜针、金针、银针。A防治 传导 从而B预防 传送 从而C预防 传
3、导 进而D防治 传送 进而4下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是（ ）A黄建翔特立独行，他的解说使我国电视体育节目解说的方式发生了一些改变。B有人认为，霍金的理论非常高深，对于我们大多数普通读者来说实在是不知所云。C不管主题、情节是否需要，总塞进一些灯红酒绿的舞会场面，这是很多电视剧的通 病。 D纳税若不被大众普遍接受，那么，让社会更趋公平和谐的愿望就只能为海市蜃楼。5下列各句中，没有语病的一句是（ ）A在校园招聘会中，综合大型招聘会是为了企业展示形象，专场小型招聘会则是为了 企业选拔人才。 B北京市运输局正式启动了对九万余名在岗出租汽车驾驶员奥运培训，奥运服务基础 知识是培训的主要内容。
4、C据统计，截至昨天傍晚，各条高速路、国道进出口京车辆总数为28万多辆，比平时 上升约15.2%左右。D全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力和先进性建设要求 我们必须全面提高干部教育培训工作的整体水平。二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成610题。义田记宋钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰：“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有依，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者
5、十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较好。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲敝车赢马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之土，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父
6、族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一已而已；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，禀稍之充，奉养之厚，止乎一已而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，已岂少哉！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。6下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A屏而家居俟代者与焉 屏：摒弃B而力未逮者二十年逮：达到C彰君之赐乎彰：使显著D予尝
7、爱晏子好仁爱：仰慕7下列各组语句中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ）ABDC择族之长而贤者主其计授之书而习其句读者是隐君之赐也宜乎百姓之谓我爱也其规模远举如吾之衰者，其能久存乎操壶瓢为沟中瘠者吾属今为之虏矣8下列语句中加点词的指代内容，不正确的一项是（ ）A尝有志于是矣是：举办义田B晏子为近之之：亲亲而仁民，仁民而爱物C又疑过之之：晏子D是皆公之罪人也是：卿、大夫和士9下列句子编为四组，全都表现作者敬重范文正公“义举”的一项是（ ）公虽位充禄厚，而贫终其身殁之日，身无以为敛，子无以为丧先父族，次母族，次妻族廪稍之充，奉养之厚，止乎一已而已今观文正之义田，贤于平仲后世必有史官书者，予可无录也
8、ABCD10下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A本文记述了具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抱负的北宋名臣范仲淹乐善 好施、救济族中穷人的事迹。B范仲淹存在购置“义田”的志向二十年，但终其一生贫穷，只得以“施贫活族”传 给子孙，由子孙实现他的理想。C作者认为范仲淹办“义田”的举措比晏子更接近孟子的要求，并且他他的做法似乎 更高明、更有远见。D本文赞扬范仲淹义举的同时，也斥责了那些身居高位、享受厚禄却只顾自己的达官 贵人。第卷（共120分）注意事项：1用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。2答卷前将密封线内的项目填写清楚。三、本大题共3小题，共18分11用“/”为下面文言语段中画线的
9、句子断句。（5分）陆机少时，颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬，名曰：“黄耳”。机 后 仁 洛 常 将自 随 此 犬 黠 慧 能 解 人 语 又 尝 借 人 三 百 里 外 犬 识 路 自 还 一 日 到 家 机 羁 旅 京 师 久 无 家 问 因 戏 犬 曰 我 家 绝 无 书 信 汝 能 赍 书 驰 取 消 息 不 犬 喜 摇 尾 作 声 应 之。（选自述异记）12阅读下面这首唐诗，完成（1）（2）题。（7分）答张十一韩愈山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗党霜毛一半加。注：这首诗创作于韩愈被贬广东阳山之际。张十一，即
10、张署，与韩愈为同僚、朋友筼筜：yn dng，一种竹子。踯躅，植物名，花开鲜红似火。 （1）对这首诗的理解分析，不恰当的两项是（3分）A前四句侧重写景，后四句侧重伤痛事，字里行间传达出诗人的复杂情感。B全诗语言看似平淡，实则奇崛；诗意婉转。韵味浓厚。C“未报恩波知死所” 一句的意思是皇帝的深恩尚未报答，也不知会死到哪里。D“莫令炎瘴送生涯”表达了诗人不希望在南方炎热的瘴气中虚度余生的愿望。E尾联中的“斗”是“顿时”的意思，诗人看了张署的来信顿生愁怨，鬓发斑白。 （2）前两联诗句所写景物有何特点？表现了诗人怎样的心情？请简要分析。（4分）答： 13在横线上填写作品的原文（6分） （1）君子博学而日
11、参省乎已， 。（荀子劝学） （2）吾师道也， ？（韩愈师说） （3） ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼赤壁赋） （4） ，池鱼思故渊。（陶渊明归园田居） （5）出师一表真名世， ！（陆游书愤） （6）昆山玉碎凤凰叫， 。（李贺李凭箜篌引）四、本大题共4小题，共12分。阅读下列短文，回答1417题。依然活着的文物布达拉宫的内部仿佛巨大的洞穴，殿堂、房间、梯子、走廊，空间疏密分布。许多高大的佛像安置在狭窄的空间中，你绝对只可以仰视，正面晦暗不清，而后面窗子的布幔被风扬起时，忽然间阳光就把耀眼的翅膀伸进来。黑暗深处藏匿着各式各样的光，像一个个披着羊毛氆氇、行踪不定、飘忽而来飘忽而逝的僧侣，在此时领你走进幽地，
12、在彼时将你导向明处，在这个过道你抛入黑暗之渊，在那个窗口让你登上光明之岸。光明在布达拉宫不是约对的“亮化”，而是无数复杂缓慢的过滤状态，不确定的，旋转着、交替着。这不是一个珍宝陈列之所，不是一个参观对象，不是博务馆，一切都像过去的时代那样放在原处，它们如此置放、存在的目的不是供人参观，而是来自伟大的虔诚，是供人与神进行精神交流，是为了计得诸神的欢喜。它们诞生于遥远的时代，最遥远的法王洞是一千三百年前的作品。但它们不是古董，继续活在当下，在现场与世界精神发生着交流，影响着世界的精神领域。布达拉宫有着无数依然在呼吸的文物，但布达拉宫内的文物并不是我们所说的文物。昔日，香客们进入布达拉宫，不只是战战
13、兢兢的顶礼膜拜，他们抚摩它，碰它，用手，用身体，用头部，不断地涂抹添加着酥油茶并对它说话，大殿里充满着各自口音各种方言的低语，这是一个活着的宫殿，生长着无数的神经，可以感应到世间的一切。无数的珠宝、黄金、银子、门框、门上的铜饰、门坎、各种各样的器皿的边沿、扶手、佛座的基部只要人可以触及之处，无不被抚摩出花纹、光泽。这种抚摩犹如巨大的地质运动，如河流把巨石磨砺成美玉黄金。就是今日，博物馆的要领影响了布达拉宫，许多地方不能抚摩了，但人们仍然在可能的地方继续抚摩它。很难想象有人会向卢浮宫最伟大的绘画敬献酥油，但在布达拉宫，人与宫殿之间并没有界限。守护文物的喇嘛在价值连城的佛像面前喂猫、吃饭、嗑头，而
14、本地的香客可以进到一般参观者不能进去的佛龛前，近距离地膜拜并抚摩。无数的宫殿死去了，成为废墟，或者成为博物馆，丧失了生命力。而布达拉宫继续活着，作为某种精神的载体，屹立于世界的屋脊之上，活在过去与未来之中，它是没有时间的。（选自中国国家地理20067有改动）14请依据第段内容，用一个双音词概括布达拉宫给人的总体感觉，并说明理由。（4分）答： 15第段中三处“文物”的意思是否相同？请简要说明？（3分）答： 16下列理解，符合文意的一项是（2分）A第段中画线的“它们”是指布达拉宫中众多的佛像。B香客们触及之处产生的花纹、光泽更为布达拉宫增添了参观价值。C布达拉宫不是一般的宫殿，在里面的人们可以随意
15、吃饭、喂猫、打坐。D本地的香客能够在布达拉宫内可能是地方以特有的方式近距离的膜拜。17下列推断，合理的一项是（3分）A布达拉宫允许香客抚摩并对它说话，这正是当下的布达拉宫与世界精神交流的方式。B布达拉宫受到博物馆概念的影响，许多东西不再允许抚摩了，本地香客则不受限制。C人们不会向卢浮宫最伟大的绘画敬献酥油，是因为他们只是参观，而非朝圣。D香客们不断地抚摩布达拉宫中的一切，是为了表达自己的虔诚并讨得诸神的欢喜。五、本大题共4小题，共18分。阅读下列短文，回答1821题。乡村：民族的记忆与想象雷抒雁曾经是乡村，是一卷卷蓝布的线装书。手工刻制的木版文字，在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印
16、满了拱桥、海流、杏花、荠莱；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。当然，还在滚滚红尘，有“苛捐猛于的虎”的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。权力和商品造就了城市。古老的城市控制和剥夺着乡村，如果说城市是一座座砖砌的奶桶，乡村只是一头头散落田野的奶牛。乡村喂养着城市。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽莱送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。几千年的封建教育，就是教育农村人离开农村，然后用权力和金钱来控制农村。思念乡村的人也有
17、，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的作残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的中草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。所谓“世外桃源”，只是都市受伤者的幻觉和梦呓。农村依然清静而贫苦，美丽却落后。他们远在都市的子女，西装革履、粉面彩裙，记忆里只是星星点点的乡情和偶尔由芭蕉暮雨生发出的淡淡乡愁。没有谁想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。充满想象和幽默的乡村版文学，也只在口头上流传，随风起落；充满真诚和情感的乡村版歌谣，偶尔为都市
18、人采集，一唱竟成明星。广大的乡村，散乱的乡村，到处都闪烁着星星点点金沙的乡村，如今面临一次新的机遇，它将把落后变为先进，把贫困变为富庶；卫生与文明将取代肮脏与粗野。这是一次历史性的伟大变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可以，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损？美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书被生生地改造成硬壳子的西装书，让我们的子孙永远失去了印证唐诗宋词意境的物证，使我们民族丰富的人文想象只留下冷冰冰的经济。乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。乡村以其古老的存在，成为整
19、个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。（有删改）18下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）A作者在第段中通过选取乡村的“拱桥”、“溪流”、“杏花”、“荠菜”等富有典型性 的物象，描绘出一幅优美、温馨的田圆图景。 B第段笔锋一转，引用诗文反映农村生活成悲苦与劳作的艰辛，既与第段的美丽 恬适相映衬，又增加了文章的文化底蕴。C文章采用了欲抑先扬的手法，通过赞美传统乡村留给人的美好印象，来表达自己对 现代乡村异化的悲哀。D第段结尾处的“反哺”在文中的意思是发达的城市回报乡村，犹如长大的子女奉 养父母。E全文结尾处
20、用“保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆”来表达作者强烈的文物 保护意识，点明文章主旨。19作者说“乡村喂养着城市”有哪些表现？请分点概括。（6分）答： 20第段中作者如何表现“杞忧”的，请结合画线的句子简要分析。（4分）答： 21联系全文，理解“乡村，我们最后一片诗意的栖居地”的含意。（4分）答： 六、本大题共3小题，共12分。22请根据所给情境，就画线部分的内容，写出相应的歇后语。（4分）准确流畅的口语表达是现代人生活工作的必备能力。这一能力需要在平时锻炼培养，否则，待到需要时，就会虽有学识，但也表达不出来。（ ）在北京电视台征集春节晚会小演员的现场，五岁的“沙奶奶”、六岁半的“变脸王”和八
21、岁的“杰克逊”纷纷登台亮相，各显绝技。（ ）23下面这个图形是在许多饮料包装及其分类垃圾箱上常见的标志，请你写出它所表达的含义。（4分）答： 24事件：某大学一个宿舍6个同学，每个人每月出60元钱请一个保姆，每周打扫一次房间并洗衣服校方表示：目前全国没有一个高校出台相关规定，禁止学生找保姆，作为学生管理方不提倡这种行为。请你就上面事件谈谈看法。（4分）要求：观点明确，表述清楚，语言通顺，不少于70个字。七、作文（60分）25阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）“俗”是人们在社会生活中共同形成的、长期传承沿袭下来的一种文化形态。屈原殉道投江时，渔父劝他苟且偷生，随波逐流这也是俗；后代因此衍生
22、出端午节赛龙舟、吃粽子这是民俗；借过端午节、纪念屈原等名目，送贵重视物、用公款吃喝旅游这是庸俗请以“俗”为话题，写一篇文章，谈谈你的感受或思考。除诗歌外，自选文体，自拟题目，不少于800字。参考答案第卷（选择题 共30分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分1D（A项，倾（音：qng）斜；B项，飞来横（音：hng）祸；C项（音ch）热2C（A项，白内障；B项，聪明一世；D项，雷阵雨）3A4B（不知所云：不知所说的是什么，指语言紊乱或空洞）5D（A项，定语语序不当，“大型”“小型”前置。B项，成分残缺，“启动”一词后无宾 语中心语。C项，“约”“左右”语意重复） 二、本大题共5小题，每小题3
23、分，共15分6A（屏：使退避）7A（连词，表并列，可译为“又”）（B项，助词，译为“的”；取消句子的独立性。C项， 代词，译为“他”；副词，表反问语气，可译为“难道”。D项，动词，译为“变为”；介 词，译为“被”。）8D（指代是“都三公位”和“卿、大夫、士”）9C（写晏子之仁有等级。说卿、大夫和士所为。写作者不记录范仲淹其他事迹的缘 由。）10B（不是“由子孙实现他的理想。”）第卷（共120分）三、本大题共3小题，共18分11（5分）陆机少时，颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬，名曰：“黄耳”。机 后 仕 洛/ 常 将自 随/ 此 犬 黠 慧/ 能 解 人 语/ 又 尝 借 人 三 百 里 外/ 犬
24、 识 路 自 还/ 一 日 到 家/ 机 羁 旅 京 师/ 久 无 家 问/ 因 戏 犬 曰/ 我 家 绝 无 书 信/ 汝 能 赍 书 驰 取 消 息 不/ 犬 喜 摇 尾/ 作 声 应 之。参考译文陆机年轻的时候，很喜欢游玩射猎。他家在吴郡是豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫：“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给往在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。陆机寄居的京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回却取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着
25、表示应答。12（1）B、E（答对一项得1分，答对二项得3分） （2）首联描绘了春山明净，春江空阔、清澈，山中哀猿啼叫，人间茅舍两三家的景象，突出了山区清静、冷僻的特点。第二联描绘鲜嫩的绿笋争相滋生，花艳似火的踯躅随处闲开，勾勒出山间万物悠然的图景。（2分）表现出诗人远离京城，身居闲地的孤独、凄冷及心一刻也没有摆脱朝廷束缚的复杂心情。（2分）13（1）则知明而行无过矣。 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）舞幽壑之潜蛟 （4）羁鸟恋旧林 （5）千载谁堪伯仲间 （6）芙蓉泣露香兰笑（每空一分，多字、丢字，有错别字均不得分）四、本大题共4小题，共12分神秘14 ，建筑内部像个巨大的洞穴；高大的佛像
26、晦暗不清；光线飘忽不定。（共14分，每个要点1分）15前两个“文物”的意思一样，虽是旧的、古老的，但时至今日仍具有生命力、与人发生精神交流、供人朝圣的事物。后一个“文物”则指作为人们了解、研究古代文化的参考。（答对前两个“文物”的含义，得2分，答对后一个“文物”的含义，得1分）16D（2分）17A（3分）五、本大题共4小题，共18分18C、E19生活在乡村的父母竭尽全力供养孩子上学，使他们成为城市人；乡村以善意、温情接纳那些遭遇坎坷、不幸的城里人，并为其疗伤；充满想象和幽默的乡村版素材、歌谣让城里人一唱成名。（每点2分，要点全、意思对即可）20通过排比、比喻的手法，形象地表现出作者担忧千姿百态
27、的乡村会被改造成千篇一律的城镇，从而失去个性、宁静、古朴和美丽。（“杞忧”内容2分，表现手法2分）21乡村是在现代文明社会中依然保存下来的，体现中华民族的历史和几千年的农耕文化且具有古朴、自然美丽景观的古老村落。（“中华民族的历史、农耕文化和古朴、自然、美丽景观”3分“依然保存”1分）六、本大题共3小题，共12分22茶壳里煮饺子有货倒（道）不出 八仙过海各显其能（或“各显神通”）（各2分）23它标志着商品或商品的包装是用可再生的材料制作的；它提醒人们，在使用完印有这种标志的商品后，将其送去回收，而不要当作普通垃圾扔掉。（每点2分）24答案略（观点不明确，扣1分。表述出现病句，扣1分。字数不足7
28、0字，扣1分。出现了严重影响表意的错字，扣1分。“看法”要具体清楚；表述语言要精炼）七、（60分）25参见2006年语文高考北京卷评分标准。作文评分标准类别评分要求评分说明一类卷（6051分）紧扣题意、中心突出内容充实、感情真挚内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以55分 为基准分，适当浮动符合一类卷的基本要求，又有创意、有文采的文章即可得55分以上。二类卷（5038分）符合题意、中心明确内容较充实、感情真实语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以44分为基准，适当浮动。符合二卷的基本要求，其中某一个方面比较突出的文章可得44分以上。三类卷（3725分）基本符合题意、中心基
29、本明确内容较充实、感情真实语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以31分为基准分，适当浮动，内容单薄、语病较多的文章只能在31分以下四类卷（240分）偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱说明：每3个错别字减1分，重复的不计，字数不足，每少50字减1分。附：参考译文范文正公，是苏州人。生平喜欢以财物周济人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，购置了靠近城市而且常年丰收的田一千亩，称为“义田”，用来供养、救济本家族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁女、娶妻、结婚、丧葬、都有供养。选择同族中年长而又贤明的人管
30、理这件事，并按一定时间共同结算收支帐目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。埋葬死者中再嫁的补贴数目一样，埋葬小孩子的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入供给聚居的族人绰绰有余，并且没有穷尽的时候。被辞回家等待缺额的人，可以给予供给；出去做官的，便停止供给。这就是“义田”的大概情况。起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志向举办“义田”，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的统师，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿
31、。他死了以后，后世的子孙继续他办“义田”的事业，继承他给施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高，傣禄厚，但是一生贫穷；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举传给他的子孙罢了。从前，晏平仲用的是破旧的车，瘦弱的马。陈桓子说：“你这是隐藏君上的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这族人没有不丰衣足食的；妻子这族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我救济生火做饭的士人，有三百多人。像这样，算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰显君上的赏赐呢？”我曾经爷慕晏子的好仁，又爱晏子的仁爱有等级并且说话有次第：先是父亲，次是母亲，
32、再是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱异万物。”晏子是接爱这一点的。现在看范文正公设置“义田”的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女的众多，只是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况对于要他施舍与他关系疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，只是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，难道还少吗？何况对于不同族的其他人呢！这些人都是文正公的罪人啊！文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名传满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。只是敬重他的义举，因而把它写下来，以便在世上流传。
