1、ZG3633【建议考试时间：2014年5月中旬】 决胜高考大冲刺四川省高中2014届毕业班五月高考押题卷（一） 语 文 试 题【命题组：四川省高中优秀教师团队】本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间为150分钟。考试结束，将答题卷上交。注意事项：1.答题前,考生务必将答题卷上的姓名、准考证号用黑色的签字笔填写好，用2B铅笔将准考证对应的信息点涂黑。2.答第卷时，考生务必用2B铅笔将答案涂在答题卷上，在试卷上答题无效。3.答第卷时，考生必须用黑色字迹的签字笔在答题区域相应位置内作答，未在对应的答题区域作答或者超出答题区域作答均不得分。第卷（选择题共27分）一、（1
2、2分，每小题3分）1下列各词语中加点字的读音都不相同的一项是 A淹没/湮没 立仆/仆从 内讧/哄传 桀骜/命运多舛 B妃嫔/缤纷 枕藉/狼藉 佝偻/褴褛 熟稔/轻灵慢捻 C罪孽/滋生 尽管/尽力 岑寂/矜持 真谛/根深蒂固 D指摘/嫡系 炮烙/烙印 拾掇/辍学 伦理/囫囵吞枣2 下列词语中，没有错别字的一项是 A琉璃 黏合 节外生枝 励行节约 B沦丧 龌龊 戎马一生 能曲能伸 C懵懂 流弊 咄咄逼人 责无旁贷 D尊循 膨胀 光怪陆离 恪守不渝3 依次在下列横线上填入词语，最恰当的一项是 （1）习近平5月4日在北京大学考察时指出，我们强调社会主义核心价值观，并不是要否定资本主义自由、平等这些观念
3、本身，_要赋予它以时代的价值与意义 （2）治霾虽然是“持久战”，无法_，但一旦患上“健忘症”，一眼十寒，则可能会贻误最佳的治疗时间 （3）当前世界经济深度调整，发的经济体形势有所好转，但新兴经济体又遇到挑战。一时间，国际社会看空、唱空中国等新兴经济体的声音_ A而是 一蹴而就 不绝于耳 B而且 一锤定音 不绝于耳 C而是 一锤定音 不绝如缕 D而且 一蹴而就 不绝如缕4 下列各句中，没有语病的一项是 A袁贵仁部长在两会记者招待会上表述，当前农村特别是中西部农村孩子上重点大学的比例偏低，重点大学中城市孩子和家庭富裕的孩子所占比例高度80% B青年人要坚定“梦在前方，路在脚下”的信念，珍惜韶华，在
4、追求中国梦的道路上以“青春之我”建设“青春国家”。 C网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮，国家层面需要统一部署、推进和谋划，公众应自觉遵守规则，维护网络安全 D4月11日曝出的兰州自来水苯超标事件，引起了社会各界对饮水安全问题的强烈关注，这起事件到底是“水祸”还是“人祸”，有关部门应该早日给个说法二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成57题。以博物方式繁荣中华古典学 中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的平常日用之中。比较而言，中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围。而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性及对生命本
5、身的直接关照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。 今天，人们听到“博物”二字多感陌生，以为都是一些老古董，或保存在博物馆里的死东西。其实，博物学虽古老，但离我们却不远，因它就是我们身边的学问，是我们在日常生活中可以随时随地感受和运用的智慧。所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问，一如孔夫子所说的“多识于虫鱼鸟兽之名”。反倒是近代以来的数理知识，离开我们的生活更远，需要专门的技术和训练，而且大多只能在专业的课堂里才会学到。所以，博物知识不仅具有一定的理论色彩，更具有生活实践的内涵，其中蕴含着大量的不可重复的个别性经验，是典型的“活学活用”。 西方人把博物学叫作“Natural Histor
6、y”，翻译成汉语即是自然史，这与当下所说的博物学有一定区别。其实，博物学主要是叙述自然（包括动物、植物和矿物的种类、分布、性质和生态等）的学科；有时也叫博物志，指对大自然的宏观观察和知识分类，包括今天所说的天文、地质、地理、生物学、气象学、人类学等学科的交叉内容。所以，博物学是一门蕴含丰富的综合性学科，也是一种重要的知识传统。 博物学知识一般都是比较具体的，与人的身心经验有密切关系。在博物学的语境中，人与自然的接触是直接的，感受是多样的，人的生命体验因而也是具体的。它不是纯知识论的，而是寓有活动者自身的生命情感在其中，从而使活动者所处的世界变成了有己和属己的世界。譬如，在博物文化中，人与自然就
7、不是简单的对象性关系，大自然、生命等都具有灵性或神圣性，必须得到人的尊重。人也只是在这样的语境中，才涌出属于生命本身的感动和关怀，体味生命的本然意义。所谓诗意地栖居只能是博物地栖居。 由于博物学是源于先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，来自百姓日常生活的直接需求，而不是为了谋求利润等增殖性需求，属于当地人生存于当地的生命智慧，因而具有自然性、本土性、个体性、切近性、涉身性和具体性等特点。它与当地人的生活习性、社会秩序保持一致，是“一方水土养一方人”的思想结晶。如果往大处说，则具有地方性和民族性，是一个国家或民族的文化个性。雅斯贝尔斯所说的轴心文明，其知识主导类型就是这种博物学的智慧
8、。古希腊人所说的“爱智慧”，也只能在博物学的范式下才是可能的。 近代以来，随着数理知识或实验科学话语主导权的确立，人类在完成自然知识规范一统的同时，也因使自然数学图像化和活动技术化而造成人与自然的间隔，从而失去了与自然直接的、本然的联系。由此大大削减了人类已有的经验获得方式和内容，人对自然的理解和感受也不再是具体、实在的，而是技术化、形式化的。这正是现代性干预人类经验的一个后果。结果，我们对自然索迫得越深，我们实际离自然就越远。尤其是数理知识与资本文化的合谋推动工具主义流行，使基础性的价值和意义遭到颠覆，从而导向虚无主义。现代西方文化所谓的“上帝死了、自然死了、人也死了”的论调，反映的就是一种
9、工业文明的绝望心境和思想上的深度虚无主义。因此，稀释现代性后果的一条基本途径是回归博物学传统，回归被近代科学和工业阻断了的让生命直接面对自然世界的传统，恢复人对宇宙的特殊领会，在博物学的基础上重建人类生活。尤其是，博物文化不会形成虚无主义。最典型的如中国文化就没有虚无主义的特征，这也是中国人自古以来高幸福感、低自杀率的重要精神源泉。其内在价值在今天匆忙而失去个体自我的时代仍然具有疗愈作用。 中国作为一个在历史上从未断裂的博物传统深广之国度，具有无可比拟的底蕴和内力，是能提供纠治现代性病症最重要传统资源的国度。但是，由于中国自身现代化起步的滞后性而导致发展进程的急促性，引发和积压了一系列重大社会
10、问题。在此情形下，如何既继承和复活传统古典学经验，又匡正人类发展中的偏失，于己于世都已成刻不容缓的战略任务。只是，博物学有自己的存在方式和延展形式，它的最大特征是整体存在性。若仅仅按照现代性的要件性模式，从中寻找有利于当下情形的若干元素，不过是继续延习“反向格义”的路数，而最终导致杀鸡取卵的局面。就此，我们必须时刻反思，探究如何按照博物学的原则和特征开出新的教育方式和承继形式，以最大的气力繁荣和传扬中华古典学。 首先，需要在普遍的文化精神方面倡导和建立博物的情怀或提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体，承认多元共生、互利和共赢，主张共容、相互尊重、欣赏，乃至于赞美，要求强者自我约束和对弱者
11、适度改善，实行责任分担。 其次，整体性地开展传统文化教育。人类各民族的知识史中存有丰富的博物学资源，它们是人类与大自然打交道的第一手经验，对这种教育不应支离破碎地进行，而是系统地展开，包括系统的实践训练和体知。 再次，弘扬中华古典学要落实在行动上。把口头上的真理在行动中实现出来，既是中国古来一贯的传统，也应成为衡量今天“做人”水准的一个基本尺度。否则，学习中华古学只是停留在口头上，那就是空学假学，是背道而驰的妄学和口头上的国学。今天，中国也已进入知识时代，但是我们在生活中却发现了大量触目惊心的“斯文扫地”现象。这种知识与德行疏离的状况，正是中国社会道德困境之源。因此，让道德的呐喊者，重新成为道
12、德的践行者，应成为知识人历史转型的一项根本任务。 诚然，复兴中华古典学不是一个孤立事件，更不是排他性地搞中国传统一枝独秀，而恰恰是在中华古典学的视域内接纳一切建设性的文化。今天，整个地球连为一体已成为一种现实，这要求人类在生存中展开更多的合作和共赢，需要起码的理解、相互尊重和自我克制。就此，天下精神作为中华文明的根本精神，博大兼容作为中华古学的重要原则，谦和忍让作为中华古训的内在教养，恰是一种从古代直至永远都有极高人类价值的浩然之气和智慧境界，更是推动人类永久和平和中华民族生生不息走向未来新文明的活力之源。 （摘自光明日报2014年2月19日作者单位：北京师范大学哲学与社会学学院）5 与“博物
13、学”相关的内容，下列表达不符合文意的一项是 A所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问吗，孔子所说的“多始于虫鱼鸟兽之名”都属于博物学的范畴 B博物学知识一般比较具体，但又不能是纯知识论的，而是将活动者自身的生命情感寓于其中 C博物学来自百姓日常生活的直接需求，是先民在大地上最基本的生存经验自然而形成知识，是人类生命智慧的体现 D博物学具有地方性和民族性，能体现出一个国家或民族的文化个性6 下列対“以博物方式繁荣中华古典学”的分析，不恰当的一项是 A中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范畴，以博物的方式繁荣中华古典学也是在传承中华传统文化 B博物学最大的特征是整体存在性，因此不能仅仅从古典学
14、中去寻找有利于当下情形的若干关系，应遵循整体性原则繁荣和传扬中华古典学 C繁荣和传扬中华古典学需要倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体 D一博物方式繁荣中华古典学不仅需要系统学习古典学和博物学的知识，更需要系统的实践训练和体验感知7 下列对原文的分析和概括，正确的一项是 A中华古代智慧以时间形态保持扎根于先民的日常生活之中，体现了古人对生命本身的直接关照 B中华古代智慧、雅斯贝尔斯所说的轴心文明、古希腊人所说的“爱智慧”在总体上都属于人类共有的博物学传统 C继承和复活传统古典学经验，既可以医正人类发展中的偏失，还是推动人类永久和平和中华民族生生不息走向未来新文明的活力之源
15、 D在当今时代的背景下，复兴中华古典学既需要整体性地开展传统文化教育，还需要在中华古典学的视域内接纳一切建设性文化三、 （6分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成89题。 书何易于 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不
16、得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如是。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如
17、何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。8 下列句中
18、加点词的解释，不正确的一项是 A刺史与宾客跳出舟，偕骑还去 偕：带领，带着 B吾宁爱一身以毒邑民乎 爱：爱惜、吝惜 C治益昌三年，狱无系民 系：关押 D天子设上下考以勉吏 勉：鼓励9 下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是 A矧厚其赋以毒民乎 斧斤以时入山林 B其察易于廉约如是 其孰能讥之乎 C能得住来达官为好言 旦日飨士卒，为击破沛公军 D则曰吾患无以共治 于其身也，则耻师焉 第卷（非选择题共123分）四、（31分）10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾（4分）译文： （2）会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者（4分）11 第
19、卷文言文中，作者通过哪些典型事例赞颂了传主何易于怎样的品格？请简要概括 （5分）答： 12 用斜线(/)给下面的文言文断句(限划9处)(4分） 小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外。（选自大学）13 阅读下面这首宋诗，然后回答问题（8分） 村行马穿山径菊初黄王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 【注】此诗是作者于大宗淳化二年(991)被贬为商州(今陕西商县)团练时所写。 （1）本诗主要表达了诗人怎样的情感变化？结合全诗背景简要分析（4分）
20、答： （2）简要赏析“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”一联在写法上的妙处（4分）答： 14 写出下列名篇名句中的空缺部分(限选6小题）（6分） （1）开荒南野际， （陶渊明归田园居） （2） ，忽复乘舟梦日边。 （李白行路难） （3） ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫登高） （4） ，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼定风波） （5） ，申遗以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣。 （孟子寡人之于国也） （6）诚意开张圣听，以光先帝遗德， 。 （诸葛亮出师表） （7）俨骖騑于上路， 。 （王博滕王阁序) （8）苍颜白发， ，太守醉也。 （欧阳修醉翁亭记）五、 （22分） 阅读下面文字，完成1518题。母性的草
21、原阿拉旦淖尔 我的确不知道，巴图是什么时候像一匹小公马一样闯入我心房的。我只记得巴图是扛着一卷青羊皮褥子来到学校的，他的头发自然地垂落在后脑勺上，风一吹就显出乱纷纷的样子，像一匹被山里树枝挂乱了鬃毛的马。巴图的眼睛像两枚贴在胖乎乎圆脸上的柳树叶，细长却有神。小个子的巴图就这样穿着袍子来到了学校，送他来学校的白胡子老人是他的阿瓦。没想到，巴图竟然和我坐在了同一张桌子上。脸上写着与他年龄不相称的阴郁。他送给我二颗酥油糌粑，虎皮小口袋就挂在他脖子上。后来我才知道，巴图是一个没有阿扎阿妈的孩子，是一只母羊的乳汁喂养了他。在他懂事的时候，阿瓦告诉了他一切。 巴图的眼睛告诉我，他怀念自己没有见过面的母亲。
22、他心里装着沉甸甸的阴愁，所有的语言都乌云一样藏在他幼小的心里。那一天巴图和我坐在小河边的草地上，他说，看见小羊羔奔向母羊时他就想哭，看见邻居欧拉在他阿妈怀里睡眠着他就想哭。说完这两句话，我发现巴图眼睛里涌起的潮水已经溢了出来。他用一双迷朦的小眼睛望着我，我从他的眼里看到了等待祈求，看到了无边无际的苦盼。我那颗少女的心突然就热了。我敞开胸怀，一把将泪流满面的巴图揽入怀中。巴图的两只小手从背后将我牢牢抱住，头抵在我胸前由啜泣而嚎啕大哭。就在我不知所措的时候，巴图揭开了我的袍襟，用他厚厚的嘴唇吮住了我刚刚开始隆起的乳房。我惊悚慌乱。就在这时候我听见巴图哽咽着说，我的阿拉旦好姐姐，我求求你做我的小妈妈
23、吧。 就在那一刻，我的心房被打开了，我女性的身体里流淌出了母性的光芒。是巴图叩开了我喊醒了我，在我们不长的牧区校园生活中，我暗暗地又认真地做着巴图的小妈妈。 后来，巴图又回到草原母亲的怀抱里去。我小小的怀抱已经不能慰藉一个草原男子汉的身心，我们没有告别，我知道我们都是草原的儿女。 我在心中长久地记住了巴图这个名字，直到现在。 一个女人离开草原的脚步是艰难的。当我从遥远的八个家来到红湾寺这个裕固族唯一小城的时候，虽然抬头就能看见青山绿草，低头就能捧起清水洗脸，但我却逃避不开对八个家草原的思念和怀想。我总是一个人悄悄离开简陋的校园，穿过一片小树林来到隆畅河边坐在石头上，面向八个家草原的方向张望，眼
24、里充满一个少女莫名的忧伤。 那种时候，我内心的空虚像天空一样巨大。我的目光翻越崇山峻岭看见制褐子的阿扎山坡上放羊的弟改和卧在坡上的帐篷。黄昏时我似乎看见羊群正在走向羊圈，奶茶和羊肉的香味正飘出帐篷。那是我最最难忘的少女时光。草地牛羊雪山森林这些组合我身体的部位是那么亲切温柔，那么牢靠真实，使我无时不在怀念和梦想。每天夜里草原都走进我梦里来拥抱我睡眠。城里人并不多，但我却感到特别的拥挤和压抑，当每一次孤独向我袭来的时候，我都会更加深切地思念八个家草原的空旷和辽远。 后来我又离开了红湾寺，到更为遥远的地方去闯荡，草原的母性就装进了我的身体里。我用女性的身体接纳着外界对我的关爱，也用我的身体奉献着我
25、的爱。我在三十年匆匆忙忙的人生旅程中，完成了从一个草原少女向一个属于草原的女人过渡。 这个过程艰辛而完满，充满了漫长的忧伤和短暂的快乐。 我的阿妈姐姐、和我从小一起放牧的姐妹，你们这些我至亲至爱的人们、我的美丽富饶的八个家草原，你的女儿在远离家乡的地方问一声，你们过得还好吗？！ 我真的希望能听到你们清楚的回答：哑【注】阿拉旦淖尔(女），裕固族，系中国作家协会甘肃省作家协会会员.15 下列对文章内容的理解和赏析中，不正确的两项是（4分）A文章开头“草原是母性的”一句，即直接点题，在结构上又起到了贯穿全文线索的作用，很自然地引出了下文对草原的描写B“当山峰披上了青草绿树的盛装，所有的阳刚就像被隐藏
26、起来了”运用拟人的手法，让读者能真切地感受到草原上的食物都是有思想、有情感的生命C文中的“我”之所以要走出草原，到更遥远的地方去闯荡，是因为她认为“草原不是需要英雄的地方，是所有失败者的后方”D文章以对阿妈阿姐、一起放牧的姐妹和草原等的问候结尾，表达了在外地闯荡的“我”对草原上至亲至爱的人的思念，更蕴含了对这片母性的草原深深的怀念之情E作者将草原上从容不迫，不卑不亢的生活与城市中的拥挤、压榨的生活对比，表达了作者在城市化进程中内心的空虚和迷茫之清16 作者在文中插叙了一段“我”与巴图的故事，这样写有什么作用？请简要分析（6分）答： 17 从全文看，作者为什么说“草原是母性的”？答： 18 文中
27、的“我”是一个怎样的女子？请结合文本探究（6分）答： 六、 （10分）19 咬文嚼字编辑部与2013年12月18日正式发布了“2013年你阿奴十大流行语”，分别是“中国梦、光盘、倒逼、逆袭、女汉子、土豪、点赞、微XX、大V、奇葩”，有人对这些词语“点赞”，也有人认为，这些词语并不能完全表现2013年的时代变化。请你参加讨论，用简明的文字表达你的看法。（4060字）（4分）答： 20 哥伦比亚著名作家马尔克斯于2014年4月18日凌晨去世，下面是一段介绍他的文字。 请你参照这段文字，在鲁迅、雨果、莎士比亚中任选一位作家作简要介绍。（6分）要求：符合作家身份，体现作品特点；语意连贯，内容充实；句式
28、与示例大致相同；100子字左右。 他是拉美魔幻的现实主义的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，他用文字刻画了人类心灵中最深刻、最本质的“孤独”，让世界开始重新认识拉美。他是加西亚马尔克斯，代表作是百年孤独，你读过吗？答： 七、 （60分）21 阅读下面的材料，按照要求作文 下面是比尔盖茨在给高中和大学毕业生的书中列举的再学校里没学到的事情，形象地表达了他对生活的认识： 电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。 大学刚毕业你不会一年挣4万美元。你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车，直到你将此职位和汽车电话都挣到手。 烙牛肉饼并不有损你的尊严。
29、你的祖父母对烙牛肉饼可有不同的定义：他们称它为机遇。 请根据上面这些话，自选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文字 要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得套作，不得抄袭；用规范的汉字书写编码：ZG3633【建议考试时间：2014年5月中旬】四川省高中2014届毕业班五月高考押题卷（一）语文试题参考答案及评分标准第卷(27分)一、 (12分，每小题3分)1B 2C 3A 4D二、(9分，每小题3分) 5C 6D 7D 三、 (6分，每小题3分)8A 9C第卷(123分)四、 (31分)10 (8分) （1）观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，最后没有把这事上报而弹
30、劾他。（4分） （2）会昌五年，我路过益昌，有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务。（4分）11 (5分)通过引舟焚诏、助民治丧、尊老问政、立谴竞民、绍从极少等典型事例赞颂了何易于勤政廉明、勇于担责、关心民生疾苦的高尚品德。12 (4分)小人闲居为不善/无所不至/见君子而后厌然/掩其不善/而著其善/人之视己/如见其肺肝然/则何益矣/此谓诚于中/形于外。13 (8分) （1）这首诗表达了诗人又燃烧至怅然的情感变化过程。诗歌的前六句通过对诗人点“信马悠悠”尽兴地观赏着秋日黄昏山野的景色，表现了诗人悠然自得1心境；诗的最后两句由写景转入抒情，因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情，传神地
31、反映了作者的心境由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。（4分，意思相近酌情给分） （2）这两句分别从听觉与视觉方面下笔；前两句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。（2分）将“晚景”与“斜阳”照应，“有声”与“无声”对比；两种截然不同的境界相映成趣，衬托出山村傍晚的沉寂，描绘了一幅幽静的境界。（2分）14 (6分) （1）守拙归园田 （2）闲来垂钓碧溪上 （3）艰难苦恨繁霜鬓 （4）回首向来萧瑟处 （5）谨痒序之教 （6）弘扬志士之气 （7）访风景于崇啊 （8）颓然乎其间者（注意书写规范，每小空1分，若有错别字不得分)五、(22分)15(4分)C E（“城市化过程”在本文
32、中没有提到，超越了文意）16(6分)这段插叙说明了这一事件唤醒了“我”母性意识，同时又回答了“我”为什么会坚定地认为草原是母性的原因；（2分）即使文章的内容更加充实丰满，又使得“我”的形象更加具体可感。（2分）在结构上，插叙的事件既承上启下，又使行文富有变化。（2分）17 (6分)草原能使母亲一样养育草原上的生命；草原能用母亲一样博大的胸怀呵护草原上的儿女；草原能用母亲一样高贵的品种培育草原儿女无私奉献的品行。（每点两分）18 (6分) 文中的“我”有着草原儿女的博大胸怀，用纯洁的心灵去抚慰别人的伤痛；（2分）同时又是一个有着坚定意志的独立女性，对知识的渴望使“我”勇敢地离开自己热爱的故土，去
33、远方构筑自己理想的牧场，用“我”的真诚向社会奉献自己的爱。但扎根城市的“我”却又始终无法忘记养育“我”的故土。（4分）六、(10分)19(4分)示例1:2013年度十大流行语表现了正能量的持续走红，展现了时代的新变化和新视角，是网民智慧的生动总结。示例二：2013年度十大流行语更偏于花哨、更偏于俚语，在词语含义上缺乏更深的内涵，没有体现出对社会、民生和百姓生活的更深层次理解。示例3:2013年度十大流行语中真正的雨国计民生、社会生活和公众苦楚相关的流行语却基本未能体现。20 (6分)示例1：能被誉为“民族魂”，20世纪中国最伟大的作家，他的作品都不惟以最犀利的笔揭发中国文化的阴冷而缺乏人性的一面，但表现出的却是对祖国和民族炽热的爱，他是鲁迅，代表作彷徨，你读过吗？示例2：他是法国文学史上最伟大的作家之一，19世纪伟大的浪漫主义文学家，他用浪漫主义的夸张和抒情，强烈的激情和无比丰富的想象力，宣扬了人道主义的精神力量，他是雨果，代表作巴黎圣母院，你读过吗？示例3：他是英国文学史最伟大的戏剧家，17世纪文艺复兴时期伟大的代表人物。他既能用丰富多样的语言贴切生动地表现不同人物的特色，也能以朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。他是莎士比亚，代表作是被称为四大悲剧的哈莫雷、李尔王等，你读过吗？七、 (60分) 评分标准参考2014四川高三语文考试说明大纲.
