1、学案9概括和分析孔孟思想内涵学案略语阅读先秦诸子选读，考查对孔孟之道的理解，是福建卷稳定而鲜明的命题追求。这也可以更好地引导考生对文化经典的研读、学习。二轮复习，还是要把精力放在对孔子、孟子经典语段的研读上，辅之以概括和分析两种题型的训练，重点掌握分析题。自我诊断，找出答题短板1阅读下面的孟子选段，完成后面的题目。左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可
2、以为民父母。(梁惠王下)(1)这段话的主要观点是什么？请简答。答： (2)这段话体现了孟子的什么思想？请简要分析。答： 答案(1)任免官员(或用人)，应以“国人”的意见为出发点，再加上自己的仔细考察。(2)体现了孟子的民本思想。他反对统治者任性妄为，时时突出“国人”的地位和意见的重要性，主张人民的意志应当成为国家的意志，君主应当根据人民的意见行政。(意思对即可)参考译文左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他；发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考察
3、他；发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考察他；发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做百姓的“父母”。2阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(论语卫灵公)孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒啜也。我不意子学古之道而以啜也。”(孟子离娄上)注馁：饥饿。禄：做官的俸禄。乐正子：人名。子敖：人名。啜：吃喝。(1)请用一句话概括孔子与孟子对学习终极目标的共同看法。答： (2)请结合上文分析孔、孟是如何看待学习与
4、谋生的关系的。答： 答案(1)学习是为了追求道。(或：学习是为了长远理想。)(2)孔子认为学习自然可以得到功名利禄，所以君子不必担忧贫穷；孟子认为学习不能只为了生计，要有更高的追求。参考译文孔子说：“君子只谋求行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不需担心贫穷。”孟子对乐正子说：“你跟着子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃的。”3阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(论语卫灵公)不挟注长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也
5、，不可以有挟也。(孟子万章下)注挟：倚仗。(1)关于“交友”，请概括出两个选段观点的共同之处。答： (2)两个选段中，孔子与孟子阐述观点的侧重点有所不同，请简述。答： 答案(1)交友重品德。(2)孔子认为交友要结交贤者和仁者，这是侧重交友时对朋友品性的要求，可以通过择友提高自己的品德修养。孟子认为交朋友要平等，不能倚仗自身的优越条件，这是侧重交友时对自我的要求。参考译文子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”不倚仗自己年长，不倚仗自己的显贵，不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓交朋友，是同对方的品德交
6、朋友，是不可以有所倚仗的。4阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。(6分)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(论语卫灵公)孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策 而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”(孟子尽心下)注武成：尚书的篇名，文中写武王伐纣，血流浮杵，孟子认为这不可信。策：竹简。(1)请概括孔子和孟子为学主张的共同点。(2分)答： (2)两个选段中，孔子与孟子话的侧重点有什么不同？请简要分析。(4分)答： 问题反思1论语孟子所体现出来的孔子、孟子的主要思想各是什么？其各自的主要内涵是什么？答： 2文化经典考查主要题型有哪两个？各
7、自的答题要领是什么？答： 比对答案，领悟答案升格之道1.题目请概括孔子和孟子为学主张的共同点。(2分)原题见“自我诊断”第4题(1)剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析0分该题概括两个语段的共同点应立足于“学习和思考的关系”上，不可只看到一个方面，以偏概全。该答案只答出了“学习”这一方面。1分该答案概括失当，只概括出了第一个语段的内容。该答案虽然答出了共同点，但是用文言文作答，答题语言不规范。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分2分该答案抓住了孔子的“学”，又抓住了孟子的“思”，把两者结合在一起，而且用“同等”一词表明地位同等，概括准确、全面。完善你的答案参考答案学习与思考相结合。
8、(意思对即可)2.题目两个选段中，孔子与孟子话的侧重点有什么不同？请简要分析。(4分)原题见“自我诊断”第4题(2)剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析0分该答案属无中生有，“实践仁”的观点从语段中读不出。2分该答案是有概括无分析。该题的要义在于分析；所谓分析，就是结合语段内容稍加阐释。该答案是有分析无概括，只是对语段内容的翻译和理解，对侧重的角度缺少概括提炼。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分4分对孔、孟的主张的侧重点，有概括有分析，都很准确、精当。完善你的答案参考答案孔子的话侧重于学习的重要性，认为向他人学习比凭空思考好；孟子的话侧重于思考的重要性，认为对尚书这样的经典也要敢
9、于质疑。借题发挥，突破答题核心问题一、深入研读教材，把握孔孟重要思想的内涵做文化经典阅读题，根在教材，重在“思想”。国学基本教材和先秦诸子选读中有关孔子、孟子思想的重要章节应反复品读，抓住其思想精髓。相对于论语来说，考生对孟子的熟悉程度不够。可以精选部分语段来强化对语段的理解和对孟子思想的认识。(一)孔子十大思想内涵阐释1为政以德以“为政以德”为主题，倡导尚德精神，崇尚有德的思想、风俗、制度，追求道德文明。具体理念：为政以德，德教为本，德刑相辅，重德轻刑，富而后教，节用爱民，反对攻伐，反对厚敛，正己以正天下等治国的德治理念。2克己复礼以“重礼”为主题，论述“礼”的内涵，把“礼”作为外在社会的政
10、治体制，人的行为的基本底线和标志，规范、管辖人的行为。具体理念：克己复礼，天下有制，天下有道，天下有序，名正言顺，孝悌为本，礼乐于仁等礼制理念。3“知其不可而为之”的担当以“卫道”“承当”精神为主题，设计了一种以坚定的原则性为核心的政治品格，表现为对自己的德行能力以及政治使命充满信心，坚信自己的事业是合乎仁道(真理)的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发后人沿着他的足迹前进的有为精神。具体理念：在其位谋其政(不敢不告也)，替天行道(既不忍忘天下，亦不忍天下之终无道)，我尽我义，知其不可而为之等“我不入地狱，谁入地狱”式的有为理念。4仁者爱人以“仁者爱人”为主题，塑造了仁者的风范，表
11、现为自然流露的仁爱之心，真诚体现的社会良心和天地正气，追求生命本质和意义的完美实现、伟大人格的形成。具体理念：孝悌、谨信、爱众、亲仁为修身要务，己欲立而立人，己欲达而达人，老者安之，朋友信之，少者怀之，做人要有恻隐之心、不忍之心、体贴之心、敬重之心、爱物之心，以天下为重，义之所在是大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念。5君子之风以“重义崇德”为主题，建立了重义尚德、见利思义的价值观。具体理念：信以成之，杀身成仁，见利思义，安贫乐道，发愤忘食，乐以忘忧，知者乐水，仁者乐山等为仁理念。6周而不比以“周而不比”为主题，制定了一系列关于察人、择友、处事、待人的交往原则。具体理念：周而不比，群而不党，
12、听其言而观其行，择益舍损，厚责己、薄责人，以直报怨，以德报德，不以言举人，不以人废言，善交敬人，适可而止，以文会友，以友辅仁等交往理念。7诲人不倦以“诲人不倦”为主题，创立了中国式的而又有世界性的教育核心理念。具体理念：因材施教，有教无类，教学相长，学而不厌、诲人不倦，启发诱导，举一反三，触类旁通，乐道好礼(非以贫为乐而是虽贫仍乐，安贫乐学)等教与学的原则和方法。8师者风范以“师者风范”为主题，树立了君子的人格典范。具体理念：进亦忧退亦忧，做人要有个性而又含蓄，要勇而有谋，要循循善诱、刚正弘毅，要有恻隐之心、怜悯之情，要有包容之心，不装腔作势，不作全盘肯定、不作全盘否定等为人理念。9礼乐治国以
13、“礼乐治国”为主题，制定了治国的四个境界。四个境界：初级境界，以力治国，定国安民，追求和平；中级境界，以智治国，足国富民，追求富裕；高级境界，以礼治国，礼国教民，追求文明；特级境界，以乐治国，和国乐民，追求大同。和平需“力”，富裕需“智”，文明需“礼”，和谐需“乐”。四个发展等级，层层递进。10中庸之道什么是“中庸之道”？以中道行事，不走极端；执两用中，实行稳健的主张；符合社会人生常道，做到合情合理；宽容包纳，和而不同。礼之用，和为贵。(善恶分明)具体理念：中庸为德，过犹不及，中道行事、不走极端，礼之用、和为贵，和而不同，善者好之、恶者恶之等文化哲学理念。(二)孟子三大思想内涵阐释1“仁政”思
14、想孟子主张行“王道”，施“仁政”。强调君善政才能仁。他反对春秋五霸，强调“义战”，并说“得道者多助，失道者寡助”“仁者无敌”。孟子的“王道”“仁政”还包括“民贵君轻”思想，即重人民，强调民主。他说“人皆可以为尧舜”，还说“得乎丘民而为天子”。孟子还有“禅让”的进步主张(即举贤为君)。孟子的“仁政”从孔子的“亲亲”发展为“禅让”，甚至大胆提出君主也可举贤，大胆地向以血统关系世袭的君主承袭制提出了挑战。2“性善”道德观“性善论”是孟子伦理道德的核心，是建立在孔子的“仁学”基础上的，包括“仁、义、礼、智”四性，“性善”是孟子仁论的基础。孟子认为“性善”是与生俱来的，是人的一种本能。但孟子也看到了人性
15、的复杂性，如他说“有性善有性不善”，但他坚信，人性是可以恢复其本来面目“善”的。孟子认为，人人都可以成为尧舜那样的善人。3“仁义”伦理观孟子继承孔子的“仁”，在“仁”的基础上提出“仁义并重”，并把“仁”与“义、礼、智”相联系，建成一个以“仁”为纲，“义、礼、智”为目的的“仁义学”思想体系，提出“居仁、立礼、由义”。孟子还提出为了义，甚至可以舍生取义，主张仁义并重。二、掌握答题规范1读懂所给语段，拎出核心词语文化经典语言凝练而含意深远，思辨性强而故事性弱，理解分析起来，很多考生都觉得深奥晦涩而茫然。其实，只要读懂所给语段，就不会感觉到难。(1)粗译所给语段，尽量读懂其“字面义”积极调动以往积累的
16、文言知识，大胆而灵活地迁移到文意的疏通上。语段后如有注释，一定要借助它们来读懂文意。(2)拎出体现思想的核心词语读的是语意，抓的是思想。几乎所有语段，都有能体现孔孟思想的核心词语(如“义”“孝”“德”“信”等)，阅读时把这些词语拎出来，就能“纲举目张”。有的核心词语，题干已给出，如“请简要概括孔子对自省的看法”，题干中的“自省”就是语段中的核心词，以“自省”为中心去读语段，就容易多了。2强化概括和分析能力，尤其是分析能力文化经典阅读由两小题组成，第(1)题考的是概括能力，概括要准确、精当，不可只是翻译或者摘抄原文，要把核心词语放在答案语言中。第(2)题考的是分析能力。所谓分析，是在概括基础上的
17、分析，是结合语句稍加阐释。考生应在“分析”上多加训练。边练边悟1阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。子曰：“君子贞而不谅。”(论语卫灵公)孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”(孟子告子下)注贞：大信。谅：诚信，此处指小信。亮：通“谅”，诚信。执：有操守。(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。答： (2)孔子和孟子的主张有什么不同？请简要分析。答： 答案(1)君子要有诚信。(2)孔子把诚信分为大信和小信，主张君子在原则上要讲求大信，而不要拘泥于小信。孟子则把诚信视为君子的底线，不可违背，认为君子不讲诚信，就谈不上有操守。2阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(论语里仁)孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(孟子尽心下)(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。答： (2)孔子和孟子提出主张的角度有什么不同？请简要分析。答： 答案(1)减少物质的欲望。(2)孔子从对士的要求的角度来说，认为一个士不应该讲求物质享受。孟子从修养心性的角度来说，认为养心就要减少物欲。
