1、上海市金山中学2014-2015学年高二上学期期末考试语文试题一 阅读 80分（一）阅读下文，完成14题。（13分）宋代桃符 张晓红“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，每到春节，王安石的元日诗句就萦绕在人们的耳畔。而一说起诗中的桃符，今人多以为是春联，这种看法其实是不正确的。春联自桃符，但不能等同于桃符。清代众多方志中的桃符、春联仍为二物，即可明知。如康熙九年（1670年）刻山东海丰县志：“除夕，换门神，贴春联，大户换桃符。”乾隆五十一年（1786年）刻四川盐亭县志：“除夕剪彩纸作钱遍贴门户，换桃符、门神，贴春联。”桃符显然非春联 “春节贴在门上”的对联。那么，宋代的桃符又是怎样的呢？从宋人记
2、载看，桃符有两种。一种为“桃梧”，“以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右地而钉之”；另一种是桃板，“桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词，或书祝祷之语。岁旦则更之”。这两种桃符一大一小，一简便，一复杂，但皆以桃木为之，故称桃符。称之为“符”，于道教符箓观念，宋极流行，故桃符之名，至宋始大。桃梧由桃人而，自于人们对桃木辟邪功能的信仰和对神荼、郁垒二神管理恶鬼能力的崇奉。据山海经记载，神荼、郁垒“执以苇索，而用食虎”，“于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门。户上画郁垒持苇索，以御凶鬼。画虎于门，当食鬼也。”由是以，
3、鬼畏桃也。桃梧因此具有很强的驱邪辟邪作用。先秦文献多记载当时人们用桃木制品镇邪驱鬼之事，如礼记檀弓“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，（鬼）恶之也”。用桃梗以祛除门户之疠为后世沿用。汉代以后，逐渐集中于腊日、元日。晋代“岁旦设苇茭、桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以攘恶气”，普通人家也不例外吗，人们往往做两桃人立门旁。桃板为桃梗的衍生物，出现于南北朝，元日“造桃板著户，谓之仙木”。唐代沿用了这种做法。五代时期的桃板则已有上书文字，首开以桃符书写个性化文辞之端。宋代的桃符，正是在此基础上直接发展而的。宋代桃符通常指桃板，桃木为之。“桃符”既指书画有文字图画的成品，亦指无字画的桃板。宋代官府在除夕前夜给有关部门
4、和官员颁赐桃符。空白的桃符还须自己写画。桃符内容或为画，或为文字。可以画神荼、郁垒的神像，可以画狻猊、白泽之类的辟邪神兽；文字则或写郁垒、神荼，或写春词，或书祝祷之语。文人士大夫则喜题诗。有用整首诗的，也有摘录别人诗句者，还有集前人诗文者，也有专门创作桃符对语的。这种对语形式对后世的春联影响很大。元以后，桃符又产生分化，以画为主的桃板仍称“桃符”，而以对语、诗句写于色笺贴于门者则与立春帖子相融合，称为“春帖”或“春联”。桃符挂于门，自然受人关注，文人士大夫喜欢自作新诗题桃符，人人各出新意，期望“桃符万口说清新”。即便没有情绪，也要“桃符聊塞白，免谤作诗人”。不会作诗的平民或央求当地文化人写就，
5、或写惯用祓除祈祝之词。也可以在街市上购买，汴京“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符”。“桃符尽书吉利”，是说桃符的内容必须吉利，具体内容或写时景，或述时事，或表祝福，或抒己怀，不一而足。写法上或即景称颂，或暗嵌姓氏，或抒写感慨，或用典使事，也灵活多样。1请简要分析第段在全文中的作用。（3分） 2概括第段主要内容及说明方法。（2分） 3第段介绍宋代桃符有哪两种？被称为“符”的原因是什么？（3分） 4请依据朝代顺序，写出宋代之前桃符演变过程。（5分） （二）阅读下文，完成第510题。（20分）家乡的白桦林 杨旭东记得小时候，我的家乡山清水秀、沟深林密、雾霭沉沉，到处都是沟壑重重、清泉汪汪、溪
6、水潺潺；繁草连着灌木，灌木挨着小树，小树依着大树；藤缠着树、树挂着藤，除了人们开辟的常行道之外，别的地方人都无法行走。一出门映入眼帘的便是密林深深，尤其是整片的白桦林，高低一致，大小一般，齐刷刷的，白色的树干上面顶着一个红色的枝杆、绿色的叶子的头，中间的主干没有分支，既整齐又美观。桦木，是我们山里人生活中离不开的木头，不管是烧饭取暖，还是修房打家具，都离不开它。它树干直，中间没有枝桠，去掉头部的枝叶，大的可做檩条，小的可用椽子；如果要当柴禾，一斧子下去，便哗的一声，很顺地分为两半。砍倒一棵，它又能从根部长出一丛；尤其是它的皮又白又柔不易断，而且易燃，一根火柴就能点着，更好的是剥了还能又长出一层
7、皮，所以它 是很好的引火材料， 人们用针线把它的皮缝成各种大大小小的口袋或小桶，既结实有耐用，也可以说是既天然又环保。我非常喜欢奶奶做的桦树皮口袋，我常常拿着它去拾野菜、摘草莓桦树，不仅仅是树，也是山里人生活少不了的资。因为它对人的恩泽太多，所以人们对它从不珍惜。他们以为它是取之不尽，用之不绝的。任意砍伐，浪费严重要了头就丢了主杆，要了主杆就丢了头，有的人砍树时连腰都懒得弯一下，常常留下一米多高的树茬。一九八九年的时候，贵清山公路刚刚建成，没想到它给桦树林带了毁灭性的灾难。人们为了卖钱天天砍伐，汽车满载着桦木昼夜不停地往外拉，短短一年，我们的桦木林没有了，到处都是一片像麦茬一样的桦树茬，一望无
8、际。南部山区再也看不到桦树林了！看到的只是桦树茬里流出的比水浓的液汁，它挂在白生生的树皮上，长长的那是血液、那是伤心彻肺的泪水。她就这样绝迹了，我像一个失去母亲的孩子沉寂于悲伤中。这十几年我耿怀于心，常常在梦里看到那一片片、齐刷刷、高低一致、大小一般的桦树林，我兴奋地在里面穿行着，拥抱着每一棵树，仿佛闻到了她清馨的气息，她绽开的一片片叶子就像一张张笑脸迎着我笑，那么亲切、那么可爱！其实，人生何尝不是如此。人类在生生世世中也经历着毁灭和重生，经历着生离死别，在艰难的挫折中承受着、努力着、拼搏着。家乡的桦树林的毁灭给一部分人带了财富，给一部分人留下了嫉恨和无奈。这十几年人们深深体会到了毁林给他们的
9、伤害远远大于他们所收到的财富，他们现在都有了保护森林的意识，也都开始用煤电取暖做饭，很少去砍柴了。人，往往在错误道路上都不能深刻的认识错误，只有得到错误的惩果后才会幡然醒悟。今年清明节前，我回家乡给父母上坟，偶尔听弟弟说起，家乡的桦树林有地方已经起势了，我一激动便要弟弟带着我去看一看，他拗不过我便骑上摩托车带着我进山了，我们沿着贵清山公路一直往前行，一路上看到两旁的山上都是林木郁郁葱葱，虽然没有大树，但也茂盛。渐渐地眼前出现了一片片新起势的桦树林，齐刷刷的一片，高低一致、大小一般，如麻一样整齐，虽然没有叶子，但还是很美，每一棵树都根壮杆直，生长的那么有力，它们一棵棵、一丛丛紧密地团结在一起，显
10、露出一种不可抗拒的生命力；每一根树枝都努力地向上生长着，给人、给天都展示出一种不畏生死的气魄。面对如海的桦树林，我在心底默默地喊了一句：亲人啊！你又一次重生了！你再现了山的不屈！ 5从语言特色的角度，赏析第段中“起始处”的画线句。（5分） 6第段中空白处应填写的关联词语是（ ）（2分） A. 虽然 但是 B.既是 又是 C.不仅 而且 D.只有 才能7解释第段中“恩泽”的含意 。（1分）8文中反复强调桦树林的“齐刷刷、高低一致、大小一般”，其用意是什么？（4分） 9第段末尾处画线句的表达效果是 。（3分）10联系全文，简析结尾段的妙处。（5分） （三）默写。（6分）【任选6空，超过6空案，按前
11、6空评分】11（1）今宵酒醒何处？杨柳岸， 。 （柳永雨霖铃） （2）雾失楼台，月迷津渡， 。 （秦观踏莎行郴州旅社） （3） ，水面清圆，一一风荷举。 （周邦彦苏幕遮） （4） ，断桥头卖鱼人散。 （马致远双调寿阳曲远浦帆归）（5）望西都，意踟蹰， 。 （张养浩中吕山坡羊潼关怀古） （6）碧云天，黄花地，西风紧， 。 （王实甫长亭送别） （7）志士仁人， ，有杀身以成仁。（论语卫灵公） （8）保此身以安父母心， ，便是孝。（【明】彭端吾彭氏家训） （四）阅读下面的作品，完成1214题。（8分）岸帻（宋）陈与义岸帻立清晓，山头生薄阴。乱云交翠壁，细雨湿青林。时改客心动，鸟鸣春意深。穷乡百不理，
12、时得一闻吟。 注帻（z）：覆盖在额头的头巾。岸帻，推起头巾，露出前额。陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。此诗写于他被放逐闲居时期。12这首律师共有几联对仗（ ）（1分） A一联 B二联 C三联 D四联13对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分） A首联写清晨洒脱地站立赏景，看到山头薄阴笼罩。B颈联写时令交替，离家日久，引发其思乡之悲情。C尾联写闲居穷乡僻壤，百事不理吟咏诗词的闲适。D语言委婉深沉，意境寂寥阴冷，给人以审美感受。14. “乱云交翠壁”一句中哪个字用得最生动传神？请赏析。（4分） （五）阅读下文，完成1518题。（16分） 秋水（节选） 庄子北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚
13、也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以
14、为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”15解释下列加点的词语。（4分） （1）笃于时也 （2）此其过江河之流（3）计四海之在天地之间也 （4）人卒九州，谷食之所生16下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A井蛙不可以语于海者 余与四人拥火以入B万川归之，不知何时止而不盈 哀吾生之须臾C而吾未尝以此自多者 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止D不似尔向之自多于水乎 于是余有叹焉17下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）（2分）例：曲士不可以语于道者，束于教也。A吾长见笑于大方之家 B此予之所得也C戍卒叫，函谷举。 D而身死国灭，为天下笑。18将下列划线的句
15、子译成现代汉语。（8分） （1）尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。 （2）方存乎见少，又奚以自多？ （六）阅读下文，完成1923题。（11分）蜃说 （宋）林景熙尝读汉天文志，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。 庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万
16、千。日近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。笔谈纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。 噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！【注】林景熙，宋末爱国诗人。走使：派遣仆人。歘（x）起忽然涌起。19第段“初未之信”中的“之”指 。（用自己的话回答）（2分）20从第段的“初未之信”到第段的“予因是始信”，这一变化的原因是什么？（2分） 21第段中“向之有者安在？”是倒装句，还原后的句子是 ，其现代意思是 。（2分）22对本文的赏析不恰当的一项是（ ）（2分）A本文写日期时采用了干支纪年法，季春是指农历三月。B
17、作者运用定点观景方法，依据时间先后描绘海市变化。C作者将多个朝代的宫殿与海市进行对比，突出其一致。D本文先叙事写景，然后说理，议论水到渠成发人深省。23作者借助叙事写景，抒发了怎样的感慨？（3分） （七）阅读下文，完成2426题。（6分） 中华文化基础教材考题（6分）24. 选出最接近下文主旨的选项（ ）（2分）昔有仆嫌其妻之陋者。主翁闻之，召仆至，以银杯、瓦碗各一，酌酒饮之。问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”对曰：“皆佳。”主翁曰：“杯有精粗，酒无分别。汝既知如此，则无嫌于汝妻之陋矣。”仆悟，遂安其室。A. 命无莫强求 B. 承恩不在貌 C. 糟糠之妻不下堂 D.
18、曾经沧海难为水25. 以上故事，告诉我们要注重道德的修养。孔子的哪一主张与之相吻合。（ ）（1分）A. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 B. 不义而富且贵，于我如浮云C. 德之不修是吾忧也 D. 子食于有丧之侧，未尝饱也26孔子将“仁”提升为众德的总称，请根据以下句意，说说“仁”涵盖哪一德行？（3分）子曰：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为：那“仁”就是（解释） 。即 （4字短语） 二 写作 70分27作文。佛教中有一句话，叫做初学者心态。所谓初学者心态，是指不要无端猜测，不要期望，不要武断也不要偏见。初学者心态正如新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇，求知欲，赞叹。你如何看待初学
19、者心态。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字的文章；（3）不要写成诗歌。 （一）阅读下文，完成14题。（13分）1指出桃符不同于现今的对联，引出下文中对桃符的介绍。用人们所熟知的诗句起篇，引起读者阅读的兴趣。（3分）2春联自桃符，但不能等同于桃符。（1分） 作引用。（1分）3桃梧（小）、桃板（大）。于道教符箓观念。（受道教符箓观念影响）（3分）4先秦时人们就有用桃木制品镇邪驱鬼之事；汉代以后，用桃梗以祛除门户之疠逐渐集中于腊日、元日；晋代人们往往做两桃人立门旁；南北朝出现桃板，唐代沿用；五代时期的桃板上写文字。 （5分）（答对两点得1分）（三）（
20、6分）11（1）晓风残月 （2）桃望断无寻处 （3）叶上初阳干宿雨 （4）落花水香茅舍晚 （5）伤心秦汉经行处 （6）北雁南飞 （7）无求生以害仁 （8）做好人以继父母志 （四）阅读下文，完成1214题。（8分）12C13C14“交”字。“交”意为“缭绕”，（1分）满山郁郁葱葱，乱云缭绕，（1分） “交”字突出了云之缭绕的动感，与“乱”字相呼应，（1分）突出作者被朝廷放逐后的烦躁之情。（1分） （五）阅读下文，完成1518题。（16分）15（1）限制 （2）超过 （3）谋算，考虑 （4）通“萃”，聚集16C（2分）17B（2分）18（1）（如今）你从河岸流出，向大海观看，才知道你的浅陋。 （尔：你。乃：才。丑：浅陋。各1分）（通顺1分）（2）正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀（以为多）呢？ （方：正。奚：怎么。多：夸耀，认为多。各1分）（通顺1分） （七）阅读下文，完成2426题。（6分）24B25C26自己想要能够依据正道立身处世，也要协助他人依据正道立身处世；自己想要通达正道，也协助他人通达正道。（2分）即：推己及人。（1分）
