1、第30课祭欧阳文忠公文欧阳修与王安石在唐宋八大家中，欧阳修和王安石之间的关系是非常特殊的。欧阳修对王安石曾有知遇提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”曾巩在1044年开始向欧阳修推荐这位叫王安石的才子，而他们第一次见面却是在十几年后的1055年。1069年，王安石被特拔为参知政事，1070年升为宰相，积极推行新法。欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人之间存在抵牾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，时人韩琦、范镇、曾巩、苏轼、苏辙等都有祭文，而以王安石写的这篇为最：感情最真挚，评论最公允，概括最全面。
2、欧阳修是北宋文学革新运动的领袖人物，“自宋天圣、明道以来，欧阳公以风节负天下重望”。早年王安石就对友人曾巩诉说过“非欧公无足以知我”的感慨。“至和二年(1055)，欧公始见安石，自是书牍往来与见之章奏者，爱叹称誉，无有伦比。”自此，二人结下“知己之交”(上引均见王荆公年谱考略)。后来，在革新变法中，因政治见解不同，两人之间又确有过抵牾。鉴于这样的背景，王安石为欧公所写的这篇祭文，没有像苏轼的颍州祭欧阳文忠公文那样，更多着墨于自己与故者相遇相知的私人情意，而是正面赞颂欧公的文章、学问、道德、品行，直接表达自己对他的仰慕与缅怀。全文以议论张本，辅以简洁的叙述，却能将“欧公之其人其文，其立朝大节、其
3、坎坷困顿，与夫平生知己之感，死后临风想望之情，无不具见于其中”(同上引)。读来仍是感人至深。作为一位标领一世风骚的文豪，一位品行为人们仰慕的名臣，一位与自己有过“知己”之情的长者和挚交，欧阳修溘然长逝，王安石内心是十分悲痛的。然而，祭文却偏偏迂回起笔，似有意慰藉故者的亡灵，似开导劝解众人的痛心，又似消释自己的哀情，凭空谈了一番“何须悲痛”的“道理”。浩瀚的宇宙间，“天理”渺茫莫测；万般事物，尽人力以达到尚不可预想，何况还要顺应“天理”，又怎能推测揣度呢？在这样一种难以把握的人生过程中，只有欧公这样的杰出者，才能以一生的功绩，达到“生有闻于当时，死有传于后世”的人生的最高境界。果能如此，又何须悲
4、痛呢？所以避开“悲”字来写祭文，确是不拘礼俗又不落窠臼，而实质上作者却从人生的宏观角度，对欧阳修的一生给予了很高评价。1读准字音 (1)瑰琦(u q)(2)闳辩(hn)(3)屯邅(zhn zhn) (4)困踬(zh)(5)涕泣而歔欷(x x) (6)溟漠(mn)(7)颍水之湄(mi)2解释下列句中加点字的意思(1)虽屯邅困踬：屯邅，处境困难；困踬，遭受摧折(2)既压复起，遂显于世：压，压抑，贬谪；起，起用(3)又庶乎英魄灵气：希望(4)与颍水之湄：水边(5)且犹为涕泣而歔欷：哽咽，抽噎3解释下列多义词的意思(1)安(2)理4说出下列古今异义词的古义和今义(1)世之学者，无问乎识与不识，而读其文
5、，则其人可知古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。(2)然天下之无贤不肖古义：无论。今义：没有。(3)顾念后事古义：死后皇位继承之事。今义：以后的事情。5说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)上下往复，感世路之崎岖：方位名词用作动词，指官位的提升和下降(2)刚正之节，至晚而不衰：形容词用作名词，晚年(3)然天下之无贤不肖：均为形容词用作名词，贤，贤才；不肖，不肖之徒6说出下列文言句式的类型(1)惟公生有闻于当时：介词结构后置句(2)谓如公者可寄以社稷之安危：介词结构后置句(3)念公之不可复见，而其谁与归：宾语前置句(4)如公器质之深厚：定语后置句，“之”提宾(5)智识之高远：定
6、语后置句，“之”提宾7翻译下列句子(1)夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之溟漠，又安可得而推？译文： (2)而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依？译文： (3)而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！译文： 答案(1)世上之事有人的力量能够达到的，还不一定成功；何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能推测知晓呢？(要点：致，做到，实现；期，期望，指期望成功；推，推知。)(2)何况同朝的士大夫，过去(与他)长期交游往来的人，并且他又是我向来仰慕而瞻仰依恋的人呢？(要点：平昔，过去，以前；瞻依，瞻仰依恋。)(3)我伫立风中怀念想望，情感上不能忘却，(就是因为)想到今后再也看不到先生您
7、了，那么我能去追随谁呢？(要点：其谁与归，介词宾语前置，应译作“其与谁归”。)1作为祭文，文章开头却用议论的笔调强调“亦又何悲”，原因何在？答： 答案这样强调是为了突出欧阳修杰出的功绩，突出他和作者与众不同的人生境界。作者并非不悲痛，也并非无感情，但作者能够超出人之常情，这也切合了逝者的襟怀。2祭欧阳文忠公文中有四个比喻句概括了欧阳修的文学成就，从课文中找出来，并说明这四句话分别表现了什么特点。答： 答案即“其积于中者骏马之奔驰”。特点分别是：积累丰厚，文采华美，语言优美飘逸，文辞雄浑有力。赏析本文的写作特色。答： 答案(1)叙述、描写、议论、抒情融为一体。本文不像一般祭文表达形式单一，而是综
8、合运用多种表达手法，酣畅淋漓地表现自己的思想感情。(2)大处着眼，高瞻远瞩，全面揭示欧阳修的成就贡献，选材构思有创意。友谊毕淑敏现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需要我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤独的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。友情这棵树上只结一个果子，叫作信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口，很可能酸倒了牙。友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐蚀，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用
9、汗，有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于风餐露宿。友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须诉说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时候全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有友谊，人们保持着古老的原则。朋友就像文物，越老越珍贵。礼物分两种，一种是实用的，一种是象征性的。我喜欢送实用的礼物。不单是它可以为朋友提供立等可取的服务功能，更为我的利己考虑。此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。就算你忠心耿耿
10、，对方也许早已淡忘。速朽的礼物，既表达了我此时此刻的善意，又给予朋友可果腹可悦目可哈哈一笑或是凝神端详的价值，虽是一次性的，也留下美好的瞬间，我心足矣。象征久远意义的礼物，若是人家不珍惜这份友谊了，留着就是尴尬。或丢或毁，都是物件的悲哀，我的心在远处也会颤抖。若是给自己的礼物，还是具有象征意义的好。比如一块石子一片树叶，在别人眼里是那样普通，其中的每秒含义只有自己知晓。电话簿是一个储存朋友的魔盒，假如人遇到困难，就要向他们发出求救信号。一种畏惧孤独的潜意识，像冬眠的虫子蛰伏在心灵的旮旯。人生一世，消失的是岁月，收获的是朋友。虽然我有机会几天不同朋友联络，但我知道自己牢牢地粘附于友谊网络之中。利
11、害关系这件事，实在是交友的大敌。我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚地交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。一、基础巩固1下列词语中，加点字的注音有误的一项是()A溟漠(mn)歔欷(x x)所怙(h) 困踬(zh)B瑰琦(u) 涕泣(t)瞻依(zhn) 遽去(j)C万乘(shn) 屯邅(zhn zhn)闳辩(hn) 斗斛之禄(h)D颍水之湄(mi) 矍然(ju)社稷(j) 不省(xn)答案A解析“溟”读mn。2对下列加点字的解释，有误的一项是()A夫事有人力之可致 致：做到，达到B犹不可期
12、 期：约定C又安可得而推 推：推究D死有传于后世 传：流传答案B解析期：预料。3对下列句中加点字的分析，正确的一项是()如公器质之深厚果敢之气，刚正之节，至晚而不衰惟公生有闻于当时闻寡人之耳者A相同，相同B相同，不同C不同，相同D不同，不同答案D解析助词，用于主谓之间。助词，的。闻名。使听到。4下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A上下往复，感世路之崎岖B传以示美人及左右C三餐而反，腹犹果然D以其公议之是非答案D解析A项古义：官位的提升和下降。今义：在职位、辈分上较高的人和较低的人；从上到下。B项古义：身边的大臣。今义：身边跟随的人；支配，操纵。C项古义：饱的样子。今义：表示事实
13、与所说或所料相符。5下列句子从句式角度看，与其他三项不同的一项是()A念公之不可复见，而其谁与归B苟能如此足矣，而亦又何悲C推此类也，吾安往而不乐D终必不蒙见察答案D解析D项为被动句，A、B、C三项为宾语前置句。6下列各句中加点词是出自本文的成语，使用不正确的一项是()A这首震耳欲聋的舞曲，令人有清音幽韵的感觉。B小强在玩任天堂时，总是能从容指顾，过关斩将。C看到空难家属悲伤的神情，她也跟着涕泣歔欷。D因为经济不景气，这家公司的业务屯邅困踬。答案A解析清音幽韵：清亮幽雅的韵调。与“震耳欲聋”不符。7下列有关祭欧阳文忠公文一文的叙述，错误的一项是()A作者写祭文，欲避开“悲”字下笔，不拘礼俗又不
14、落窠臼，采用先议论、后抒情之叙述法。B“箕山”“颍水”两个地理名词，隐喻功成不居的贞洁品德。C“浩如江河之停蓄”，喻道德学问之深厚丰富；“烂如日星之光辉”，指文笔之光彩耀眼。D全文特别钟情于欧阳文忠公之功业、出处进退，且推崇备至。答案A二、课内阅读阅读下面的文言文，完成812题。夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲？如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰
15、。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依？呜呼！盛衰兴废之理，自古如此。而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！8对下列句中加点词语的解释，不正确的一项
16、是()A况乎天理之溟漠溟漠：渺茫B世之学者，无问乎识与不识 学者：读书人C功名成就，不居而去 不居：不停留D其出处进退，又庶乎英魄灵气 出处：出仕和隐退答案C解析不居：不自认为有功劳。9下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析A项是句首语气词，是表示心理活动的动词。B项均为介词，“把”。C项是表示递进的词语，“况且”；是表示并列的词语，“又”。D项是表示反问的语气副词，是表示猜测的语气副词。10下列对文章有关内容的评析，不正确的一项是()A从写作风格来说，唐宋祭文在内容上各具特色，唐文以情胜，如祭十二郎文；宋文以理胜，本文就体现了这一特点。B该文是长篇韵体祭
17、文，却从议论入题，称赞欧阳修的生平为人，气势豪健，具有别具一格的写作特色。C欧阳修在宋代文坛有着举足轻重的地位，本文就是一篇对他的人格及文风均作出极高的公允评价的文章。D文章直抒胸臆，酣畅淋漓地表达作者的深刻情感，情真意切，平实质朴，感人至深。答案D解析“直抒胸臆”不当。11下列关于祭文的写作，叙述不正确的一项是()A要真情流露，避免虚假浮泛。B要了解文体、格式，适当写作。C认清对象，了解死者，针对事作，贴人切事。D墓志铭中，铭文用来叙事，志文用来称颂。答案D12翻译文中画线的句子。(1)苟能如此足矣，而亦又何悲？译文： (2)其发于外者，烂如日星之光辉。译文： (3)然天下之无贤不肖，且犹为
18、涕泣而歔欷。译文： 答案(1)有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲切的呢？(2)发出为文章，明亮有如日星的光辉。(3)然而天下的人士，无论是贤能的还是不贤能的，都在为先生的逝去而哭泣哽咽。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成1317题。祭尹师鲁文欧阳修维年月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友师鲁十二兄之灵曰：嗟乎师鲁！辩足以穷万物，而不能当一狱吏；志可以挟四海，而无所措其一身。穷山之崖，野水之滨，猿猱之窟，麋鹿之群，犹不容于其间兮，遂即万鬼而为邻。嗟乎师鲁！世之恶子之多，未必若爱子者之众。何其穷而至此兮，得非命在乎天而不在乎人。方其奔颠斥逐，困厄艰屯。举世皆冤，而语言未尝以自及。以穷至
19、死，而妻子不见其悲忻。用舍进退，屈伸语默。夫何能然，乃学之力。至其握手为诀，隐几待终，颜色不变，笑言从容。死生之间，既已能道于性命；忧患之至，宜其不累于心胸。自子云逝，善人宜哀，子能自达，予又何悲。惟其师友之益，平生之旧，情之难忘，言不可究。嗟乎师鲁！自古有死，皆归无物；惟圣与贤，虽埋不没。尤于文章，焯若星日。子之所为，后世师法。虽嗣子尚幼，未足以付予，而世人藏之，庶可无于坠失。子于众人，最爱予文，寓辞千里，侑此一罇。冀以慰子，闻乎不闻。尚飨。(选自唐宋八大家文读本)13对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A何其穷而至此兮穷：贫困B方其奔颠斥逐 奔颠：奔走颠簸C颜色不变，笑言从容 颜色
20、：脸色D情之难忘，言不可究 究：尽意答案A解析穷：困窘，处境困难。14下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析都是介词“在”。15以下六句话分别编为四组，全都能表现尹师鲁旷达性格的一项是()志可以挟四海，而无所措其一身举世皆冤，而语言未尝以自及以穷至死，而妻子不见其悲忻至其握手为诀，隐几待终，颜色不变，笑言从容自古有死，皆归无物；惟圣与贤，虽埋不没虽嗣子尚幼，未足以付予，而世人藏之，庶可无于坠失A B C D答案B解析不能表现其性格旷达。16下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A文章开头用精练的语言介绍了尹师鲁过人的才华和远大的志向，痛惜他的
21、穷困潦倒和怀才不遇。B尹师鲁虽然命运坎坷，遭遇凄惨，但他以旷达的态度，透彻地理解了人生的苦难，不把生死忧患放在心上。C尹师鲁生前写成了大量的文章，这些文章足以作为世人学习的榜样，无奈天妒英才，让他英年早逝。D尹师鲁与作者志同道合，今作者痛失挚友，悲不自胜。这篇祭文，言简意丰，语缓情切，感人至深。答案C解析“生前写成了大量的文章”文中无据。17把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)志可以挟四海，而无所措其一身。译文： (2)以穷至死，而妻子不见其悲忻。译文： (3)自子云逝，善人宜哀，子能自达，予又何悲。译文： 答案(1)你的志向远大，可以包容四海，却无法在人世间容身。(2)你因为
22、郁郁不得志而死去，而妻子儿女从不见你为此悲戚。(3)自从你去世以后，善良的人们自然都感到悲痛。但你既能达观脱俗，我又有什么好悲伤的呢？参考译文某年某月某日，具官欧阳修谨以清酒佳肴的奠仪，在亡友师鲁十二兄的灵前祭告：啊，师鲁！你的辩论的才能足以穷尽万物的源流，却抵挡不住一名狱吏对你的诬害；你的志向远大，可以包容四海，却无法在人世间容身。穷山崖畔，野水岸边，猿猱洞窟，麋鹿群中，仍容不得你存身，于是到黄泉之下与万鬼为邻。啊，师鲁！世上憎恨你的人不少，但未必像爱你的人那样众多。怎么就穷困潦倒到这种地步，莫非一个人穷达富贵的命运在于天，而不在于人吗？当你奔走颠簸，被斥责贬逐，处于困难艰危境地时，全社会的
23、人都认为你蒙冤受屈，但你言语之间从未提到过自己。你因为郁郁不得志而死去，而妻子儿女从不见你为此悲戚。不论任用、废弃、晋升、退黜，你都能伸屈自如、敢于谏诤，也能沉默。怎么能够这样呢？这是你努力学习，加强修养的结果。到你与人握手诀别，靠着桌子等死，仍然脸不变色，谈笑说话从容不迫。在生与死的问题上，你既已能透彻地理解人的性命；(那么，)当忧患到来的时候，难怪你不把它放在心上了。自从你去世以后，善良的人们自然都感到悲痛。但你既能达观脱俗，我又有什么好悲伤的呢？只是师友之间的教益，平生的交往，这种难忘的情谊，不是语言所能尽述的。啊，师鲁！自古以来，人都是要死的，死后便了无痕迹；只有圣人与贤人，即使死了，也不会消逝。尤其是他们的文章，光芒闪耀像星星与太阳一样。你所写下的文章，足可以作为后人学习的榜样。即使你的儿子尚年幼，还不能交付给他，但有世人替你收藏，一定不会失传的。你(生前)在众多的文士中，最喜爱我的文章，特在千里之外，写下这篇小文，劝你一杯清酒。希望能够告慰你的灵魂，不知你能不能听到？尚飨。
