1、专题导航 专题解说 古代散文中，序文也是一种很重要的文体。序也作“叙”或“绪”，是依条理叙述的意思。书序是古代序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。唐宋八大家撰写这类文章时，往往会以所序的书籍或文章为寄托，生发出对人生、时政、历史、文学等方面的看法，因此，书序的思想和文学价值有时超过了所序的书籍或文章。书序的写作手法，或偏重议论，或偏重叙述，形式上较少束缚，作者可以自由地表达思想。因此，有一部分书序可以当做学术或思想评论来读。学法指导 1.了解古代论文文体书序，了解书序的内容、特点及源流，明白该文体的特征。2掌握本专
2、题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。3注意探究文本的思想和文学价值。第 15 课 张中丞传后叙1安史之乱安史之乱是唐代于公元 755 年至 763 年所发生的一场叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山任三道节度使(平卢、范阳、河东)，军权在握。天宝十四年(755)，安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。安西节度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守势，但不为杨国忠所接受，被迫出战，最后以失败收场
3、。唐玄宗逃入四川，到了马嵬坡途中六军不发，有将领请杀杨国忠与杨贵妃，后兵分二路，玄宗入蜀，太子李亨在灵州自行登基，是为唐肃宗。后世史家认为“马嵬之变”是一场“有计划的兵变”。郭子仪被封为朔方节度使，奉诏讨伐，次年郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，联合李光弼分兵进军河北，会师常山(今河北正定)，击败史思明，收复河北一带。及后安禄山为其子安庆绪所杀，在唐军的收复下，另一叛将史思明投降。758 年，由于朝廷一项暗杀史思明的计划外泄，史思明发动兵变，杀安庆绪并称“大燕皇帝”。至 761 年，史思明为其儿子史朝义所杀。翌年，唐代宗继位，并从叛军中收复洛阳。最后史朝义被李怀仙逼迫自杀，8 年的安史之乱结
4、束。唐朝进入藩镇割据的局面。2睢阳保卫战“睢阳据江淮之上游，为汴洛之后劲，南控江淮，北临河济，彭城居其左，汴京建于右，形胜联络，是以保障江南，襟喉关陕，为大河南北之要道”。睢阳素有“江淮之蔽屏，河洛之襟喉”之称。叛军想据睢阳南下江淮和江汉地区，以切断唐王朝的钱粮来源，掠夺其财富作为持久战争的资本。因此，对唐王朝来说，以兵力扼守睢阳不落入叛军之手是平定叛乱的基础。唐将张巡、许远率千百人，抗击叛军 13 万人，从正月到十月，大小共经 400 余战，杀敌 12 万，终因粮草匮乏、救援不至，致使睢阳失陷。但是保卫战誓死保卫了唐军给养的大后方江淮地区，为唐军重整旗鼓、平息叛乱赢得了时间和条件。唐肃宗至德
5、二年(757)，安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领 12 万大军攻睢阳，张巡、许远率兵近 7000 人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将 36 人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡、许远等人受到了人民的赞扬、传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，诋毁张、许等抗敌英雄。在这样的背景下，张巡的友人李翰写了张巡传这篇补叙英雄事迹、批驳流言飞语、弘扬英雄精神、反对藩镇作乱的散文名作。张中丞，即张巡，邓州南阳(今属
6、河南)人。开元末进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳。殉难后被追封为御史中丞，故人称其张中丞。“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后叙”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。1读准字音(1)蚍蜉(pf)(2)诟(u)(3)饿羸(li)(4)霁(j)(5)泗州(s)(6)须髯(rn)(7)帙(zh)(8)亳州(B)2解释下列句中加点字的意思
7、(1)远虽材若不及巡者：似乎(2)将其创残饿羸之余：伤(3)士卒仅万人：近(4)弃城而逆遁：预先(5)巡因一见问姓名：凭借(6)具食与乐，延霁云坐：请3解释下列多义词的意思(1)恨为此传颇详密，然尚恨有阙者：动词，遗憾，不满欲为子弟得官，亦怨恨光：动词，怨恨，怀恨禄厚者民怨之，位尊者君恨之：动词，不满(2)志不能通知二父志：名词，志向便扶向路，处处志之：动词，作标记齐谐者，志怪者也：动词，记述博闻强志：动词，记(3)穷及其无救而且穷也：动词，绝望穷则独善其身，达则兼济天下：形容词，不得志所识穷乏者得我与：形容词，贫穷复前行，欲穷其林：动词，穷尽(4)擅擅强兵坐而观者：动词，据有、占有诸吏卒民非
8、其部界而擅入他部界：形容词，任意、擅自(5)以以与贼抗而不降乎：连词，来而贼语以国亡主灭：介词，把以此诟远，此又与儿童之见无异：介词，用以巡初尝得临涣县尉：介词，因为因乱抽他帙以试：连词，相当于“而”4说出下列古今异义词的古义和今义(1)两家子弟材智下，不能通知二父志古义：透彻地了解，完全知晓。今义：把事项告诉人知道。(2)霁云慷慨语曰古义：情绪激昂。今义：大方。(3)一座大惊，皆感激为云泣下古义：感动、激动。今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。(4)愈尝从事于汴、徐二府古义：追随、奉事。今义：多指投身到中。(5)吾于书读不过三遍古义：不超过。今义：表轻微转折的连词。(6)颜色不乱古义：容
9、貌神色。今义：色彩。5指出下列句中通假字的本字，并解释其义(1)人之将死，其藏腑必有先受其病者：同“脏腑”，即内脏(2)吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也：同“识”，作标记(3)及巡起事，嵩常在围中：同“尝”，曾经6说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)引绳而绝之，其绝必有处：使动用法，使断(2)小人之好议论，不乐成人之美：形容词用作名词，美名(3)如巡、远之所成就：名词用作动词，建立功勋(4)城陷，贼以刃胁降巡：使动用法，使投降7说出下列文言句式的类型(1)疑畏死而辞服于贼：介词结构后置句(2)其他则又何说：宾语前置句(3)南霁云之乞救于贺兰也：介词结构后置句(4)或传嵩有田在亳、宋间
10、：介词结构后置句(5)城陷而虏：被动句，“陷”与“虏”含被动意(6)嵩将诣州讼理，为所杀：被动句，“为所”表被动(7)而贼语以国亡主灭：省略句，省略宾语“之”8翻译下列句子(1)人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。译文：(2)当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。译文：(3)守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师。译文：答案(1)人相互作为食物即将吃完，即使是愚笨的人也能计算日子而知道自己的死期。(要点：虽，即使；数，计算。)(2)当其危难之时，抛弃所守的城池而逃跑求生的人，绝不是少数；掌握着强大的兵力而见死不救的人，睢阳城四周都是。(要点：用，打算；擅，拥有。)
11、(3)坚守一座城池，捍卫整个天下，凭借千百名渐趋覆没的士兵，和数百万日益增多的大军作战。(要点：将，带领；滋，增多。)1.文章中举出了当时社会上哪些诽谤张巡、许远的说法？作者是如何反驳这些诽谤之词的？答：答案(1)“畏死而辞服于贼”“城之陷，自远所分始”“责二公以死守”等。(2)作者用“苦守尺寸之地，食其所爱之肉”“虽愚人亦能数日而知死处矣”“远之不畏死亦明矣”几个事实论据来反驳“畏死而辞服于贼”；用“人之将死，其藏腑必有先受其病者”和“引绳而绝之，其绝必有处”两个比喻来反驳“城之陷，自远所分始”；用正面分析、歌颂二公的行为和反面斥责小人的行为的方法来驳斥“责二公以死守”。2简要概括张巡、许远
12、、南霁云三位英雄的性格特征。答：答案(1)张巡：外在形象威武，美髯；记性好；文思敏捷，倚马可待；视死如归，从容就义；有领导能力和军事才能。(2)许远：宽厚长者，表里如一；忠贞不畏死；容人雅量，大事为重。(3)南霁云：有义气，能患难与共；有勇气，强壮有力；恩怨分明；英勇就义不畏死；有谋略；服从领导。3第 5 段文字与上文在内容上有何联系？其与上文在表达方式上有何区别？答：答案 乍一看本节好像是另起一事，和上文没有多大关系，实际上是金针暗渡，貌离神合，一气贯注的。因为这节事叙述睢阳危急，南霁云向临淮求救，贺兰进明拒绝发兵，坐视不救的事实，正好证实了上文“擅强兵而观者，相环也”这句话；而且，写南霁云
13、的英勇不屈也是前文对许远“畏死投敌”等诬陷的有力回击，因为作为这个英雄群体中的一员，南霁云和许远、张巡在精神上是一致的，写南霁云就是写远、巡，他们是相互映衬的。在写法上，这段从上文的叙述、议论转为记叙、描写，给人耳目一新之感。4本文记叙了很多人物，为什么命名为“张中丞传后叙”呢？答：答案 本文是对李翰张巡传的补充，所以称为“后叙”，虽然记叙了李翰、许远、南霁云、于嵩、张籍等人或事，但这些人或事都是和张巡及张巡传有关的，所以命名为“张中丞传后叙”。1作者在驳论时，是怎样做到波澜起伏、避免平铺直叙的？答：答案 在驳论时作者选择了由浅入深的次序：对“疑畏死而辞服于贼”“城之陷，自远所分始”，张、许应
14、“弃城”而“逆遁”等种种论调逐一驳斥。作者先是列举事实，说明许远并不怕死；接着以“人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处”的浅易道理证明“城之陷，自远所分始”的非议的“不达于理”；最后以“当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达”的事理分析来证明张巡、许远的别无选择。随着论述的层层深入，作者的感情也越发地激昂，由最初的较为平和发展到疾言厉色，对非难者的品质概括也由“材智下”“小人之好议论”发展到“当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱
15、，设淫辞而助之攻也”，至此，一切诬蔑不实之词已无处藏身，张、许二人的英雄本色也已跃然纸上。这几节文字具有较强的说服力，堪称“辞理俱到”。2篇末为什么交代于嵩的死？这是否游离了文章的主旨？答：答案 于嵩的结局相当悲惨，作者叙述这个结尾是有言外之意的。于嵩虽然在安史之乱中幸免于难，却在后来不明不白地被人杀死，这是对现实社会的强烈批判。由此可见，当时盘踞在多处的武人是多么嚣张。而这种混乱，正是思想舆论混乱的社会根源。于是让人在掩卷之余联想到张、许所受到的冤屈。这句话从张籍口中说出，恰好与开头“元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍”相呼应。这样，文章的格调就显得十分和谐，结构上也周密完整了。元和二年四月
16、十三日夜，愈与吴郡张籍阅 家中旧书，元和二年四月十三日夜，我和吴郡张籍阅读家中的旧书，得 李翰所为 张巡传。看到李翰所撰写的张巡传。今江苏苏州人，唐代诗人，韩愈的学生。得：获取，得到。翰 以文章自名，为此传颇李翰以文章自许，写这篇传也甚为详密，然 尚 恨有阙者：不为许远立传，又不详密，然而我尚为其有缺失而遗憾：没有为许远立传，又没有载 雷万春事 首尾。记载雷万春事迹始末。不满。阙：同“缺”，空缺、缺失。载：记载。远 虽 材 若不及 巡者，开 门 纳 巡，许远虽然才干好像比不上张巡，但他打开城门接纳张巡，位 本在巡 上，授之柄 而处 其下，职位本在张巡之上，却将权柄交给张巡而自己甘处其下，无所
17、疑忌，竟 与巡俱 守 死，成 功 名；毫无疑心猜忌，最终与张巡一同守城而死，成就了功业和名望；若：好像。纳：使进入。柄：权柄。竟：最终。成：成就、达成。功：功业。城 陷而 虏，睢阳城失陷后被叛军俘虏，与 巡 死 先后异 耳。和张巡之死只是时间先后不同罢了。虏：被俘虏，作动词。异：不同。耳：语气词，罢了。两家 子弟 材智下，不能 通知二父 志，以为两家的子弟们才智低下，又未能完全明白两位父辈的心志，认为巡 死 而远 就虏，疑 畏死而 辞服于贼。张巡被杀害而许远当了俘虏，怀疑许远因怕死而向叛贼投降。通：完全。知：知晓，明白。就：接受。畏：怕。于：向。辞服：请降。远 诚 畏死，许远如果真的怕死，何苦
18、守 尺寸之地，食其所爱之肉，以 与何苦守着睢阳这么小的地方，吃他所爱之人的肉，凭借这些条件与贼 抗而不 降乎？敌人对抗而不投降呢？诚：如果，表假设。以：表凭借，后面省略了“之”。当其 当他们被叛军围守 时，外无蚍蜉蚁子之援，所 欲 忠者，国围困而坚守睢阳城时，外部没有一点援助，他们所想效忠的，就是国家与主耳；与皇帝；当：正当，正在。蚍蜉蚁子：指外援弱小。所：与后面的动词构成名词性短语。者：表判断。而贼而敌人 语以国亡 主灭，远见救援不至，而贼来益众，告诉他们国家已灭亡，皇帝已不存在，许远见救援未到，而敌人越来越多，必 以其 言为信。一定会认为敌人的话是真的。语：告诉。益：更加。众：多。以为：把
19、当做。信：真实。外 无 待 而 犹 死守，人相 食且外部没有可等待的援兵但他们还是拼命死守，人相互作为食物即将尽，虽 愚人 亦能 数日 而知 死处矣，吃完，即使是愚笨的人也能计算日子而知道自己的死期，外无待：外面没有期待。睢阳被围后，河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望，不来相救，使张巡外无救援。虽：即使。数：计算。远之不畏死亦明 矣！许远不怕死是再明白不过的了！之：置于主谓之间，取独。明：明显清楚。乌有城哪有城 坏其徒俱死，独 蒙愧耻 求活？被攻破而且自己的部下都死了，唯独自己蒙受羞愧耻辱来求活命的呢？虽 至愚者 不忍 为，即使是最愚蠢的人也不忍心这样做，乌：副词，何、哪。虽：即使。蒙：蒙受、遭受
20、。呜呼！而谓 远之 贤而 为 之邪？唉！而像许远这样的贤者会去做这样的事吗？样的；后“之”，指示代词，指上文所说的“蒙愧耻求活”。说 者又谓 远与巡 分城 而守，城之 陷，乱发议论的人指责许远和张巡分兵防守是不明智的，城被攻破，自 远所分 始。以此 诟远，此又与是从许远所分守的地段开始的。他们以此来诽谤许远，这又和儿童之见 无 异。儿童的见解没有区别。分：分兵。诟：诽谤。见：见识、见解。人之将死，其人在将死之前，他的藏腑必 有先受其病者；引绳 而 绝之，其 绝必有处。内脏一定有先得病的地方；拉绳子而把它拉断，它一定有断裂的地方。受：忍受、遭受。绝：使断。观者见其 然，从而 尤 之，其亦 不观者
21、见到这种情况，就跟着责怪许远，这也是不达于 理矣。合乎情理的。然：代词，如此、这样。从：跟从。而：表顺承的连词。尤：怪罪。达：通晓，明白。小人 之好 议论，不乐 成人之 美，如 是 哉！不明事理的人喜欢议论，不乐意成全别人的美名，到了这种地步啊！如巡、远之所 成就，如此卓卓，犹不 得免，其 他像张巡、许远所成就的功业，如此突出，还免不了小人诽谤，那么他人则 又何说！又该怎么说呢！小人：不明事理的人。成：成全。如是：像这样。卓卓：特异，不同寻常。犹：尚且。当 二公之初守 也，宁能知 人之卒 不救，当巡、远二公起先守睢阳城时，哪能知道别人最终不来救援，弃城而 逆遁？苟 此不能守，虽 避之他当时就放
22、弃守城而事先转移呢？如果睢阳城守不住，即使逃到别的处 何 益？地方又有什么好处呢？宁：“岂”，哪里。卒：最终。逆遁：事先转移。苟：连词，如果、假使。虽：即使。及 其无 救 而且 穷也，将其 创残饿羸 之余，等到他们没有救兵而陷入绝望之时，率领着残余的伤病瘦弱的士兵，虽 欲 去，必 不达。即使是想离开睢阳城，也一定做不到了。严重创伤、饥饿衰弱的人。达：达到，得到。二公之 贤，其 讲 之张巡、许远二公精明、练达，他们的谋划是很精 矣。精密周到的。讲：谋划。精：精密、周到。守 一 城，捍 天下，坚守一座城池，捍卫整个天下，以千百就尽 之卒，战百万日 滋 之师，凭借千百名渐趋覆没的士兵，和数百万日益强
23、大的大军作战。就：趋向。日：名词作状语，一天天地。滋：滋长，繁殖，引申为“强大、壮大”。蔽 遮 江淮，作为江淮地区的屏障，沮 遏 其 势，天下之不亡，其谁之功也！遏制了叛军长驱南下的势头，大唐王朝没有灭亡，这是谁的功劳呢！沮遏：遏制、阻挡。其：指示代词，这，指“天下之不亡”。当是 时，弃 城当其危难之时，抛弃所守的城池而图存 者，不可一二数；擅 强 兵坐而 观者，而逃跑求生的人，绝不是少数；掌握着强大的兵力而见死不救的人，相 环 也。睢阳城四周都是。图：图谋，谋取。擅：据有、占有。相：动作偏指一方。不 追世人不去追究议 此，而责二公以 死守，亦 见其 议论这些人，反而去责备二公死守危城，也可以
24、看出这些人把自 比于 逆乱，设 淫辞 而 助之 攻 也。自己放在叛军那边，制造流言飞语帮助叛军攻击张、许二人。追：追究。责：责怪、责备。比：并。淫辞：淫滥的邪说。攻：攻击。愈尝从事于汴、徐 二府，屡 道于两府 间，我曾经在汴州、徐州二府任职，多次往来于两府之间，亲祭于其所谓双庙者。亲自到人们所说的双庙去祭祀。宗下令在睢阳立庙祭祀张巡、许远，名“双庙”。其 老人往往 说巡、远时事，睢阳的老人还常常说当年张巡、许远的事，云：南霁云 之 乞 救 于贺兰也，说：南霁云到贺兰进明处去乞求救兵时，于：向。贺兰：贺兰进明。时贺兰进明镇守在临淮，拥兵自重，不肯发兵解睢阳之围。贺兰 嫉贺兰进明嫉妒巡、远 之声
25、威功 绩 出 己上，不肯出师救。张、许二人的声名威望和功绩都远在自己之上，不愿出兵相救。嫉：嫉妒。出：第一个“出”，超出、高出；第二个“出”，拿出。爱 霁云之勇且壮，不听他又很喜欢南霁云的勇猛强壮，不接其 语，强 留之，具 食 与 乐，受南霁云的求援请求，想强迫南霁云留下，备办了佳肴和音乐，延 霁云 坐。请南霁云入座。听：听从、接受。强：强迫。具：备办、准备。延：延请。霁云 慷慨南霁云慷慨 语曰：“云来时，睢阳 之人不食 月余 日矣！激昂地说：“我来时，睢阳城里的人没饭吃已经一个多月了！云虽 欲独 食，义 不 忍；虽 食，我纵然想一个人吃，但道义上我不忍心；纵然让我勉强吃，且不 下咽。”因拔
26、所佩刀，断 一指，我也咽不下去。”于是拔出自己所佩带的刀，砍断自己的一节手指，血 淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激 为云 泣下。鲜血淋漓，给贺兰进明看。在座的人大惊，都被感动得为南霁云落泪。虽：即使，纵然。咽：咽下。因：于是，就。感激：感动、激动。云 知贺兰 终 无南霁云知道贺兰进明最终也没为云 出师 意，即驰 去，将 出城，抽 矢 射有替自己出救兵的意思，就驰马而去，将要出城，抽出一支箭射向佛寺浮图，矢着 其上砖 半 箭，曰：“吾归 破贼，寺中佛塔，箭射入塔上砖有半箭深，说：“我回去破贼后，必 灭贺兰 ，此矢 所以 志也！”一定要消灭贺兰进明，这支箭就是我这一决心的标志！”终：最终，终究。为
27、：替。即：就。浮图：原指释迦牟尼，后亦指佛塔。着：射中。志：同“识”，作标记。愈 贞元中 过泗州，船上 人犹 指 以相语。我在贞元年间到过泗州，船上的人们还用手指着这儿相互议论。城 陷，贼 以刃胁 降 巡，巡不 屈，睢阳城被攻破，叛军用刀威胁张巡让他投降，张巡坚贞不屈，即牵 去，将斩 之；就被牵到一边，将要被杀；胁：威胁、胁迫。降：使投降。将：将要。又降霁云，云 未 应，巡 呼 云曰：叛军又来逼南霁云投降，南霁云没有回答，张巡大声呼喊南霁云说：“南八，男儿 死耳，不可为不义 屈！”“南八，男子汉大丈夫只有一死而已，千万不能被不义的叛贼屈服！”云 笑 曰：“欲将 以有为也。公有言，云敢南霁云笑着
28、说：“我原想将来要有所作为。您既然有话，我怎敢不死！”即 不屈。不死呢？”于是不屈而死。后“为”，作为。敢：岂敢，怎敢。张籍曰：有 于嵩者，少 依于巡。及 巡起事，张籍说：有个叫于嵩的人，从小就追随张巡。等到张巡起兵，嵩 常在 围中。于嵩也曾在叛军的包围中。依：跟着、随着。起事：举兵。常：同“尝”。围中：围城中。籍 大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年 六十余矣。张籍于大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩当时已经六十多岁了。以 巡 初尝得临 涣县尉，好学 无所不读。因为张巡的缘故，于嵩当初曾得到临涣县尉一职，他爱学习，无所不读。籍 时 尚小，粗 问 巡、远事，不能但张籍当时年纪还小，只是粗略地问了一下
29、张巡、许远的事，未能 细也。问得仔细。大历：唐代宗年号766779。和州乌江县：在今安徽和县东北乌江镇。临涣：在今安徽宿县西南。尚：还。云：巡长 七尺余，须髯若 神。尝 见 嵩读汉书，说：张巡身高七尺多，胡须像神人。曾经看见于嵩读汉书，谓 嵩曰：“何为 久读此？”嵩曰：“未 熟也。”巡对于嵩说：“为什么老读这本书？”于嵩说：“还没有读熟。”张巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因 诵嵩 所读书，说：“我读书不超过三遍，就终身不忘。”于是就背诵于嵩所读的书，尽卷不错一字。嵩 惊，以为巡偶 熟此卷，背完一卷不错一字。于嵩十分惊讶，以为他偶然对这一卷熟悉，须髯：胡须。何为：为何，为什么。过：超过
30、。因：于是，就。尽：全。偶：碰巧、偶然。因 乱抽 他帙于是随意抽取其他卷帙以 试，无 不 尽然。嵩 又取架上 诸书试以问巡，来试他，没有不是这样的。于嵩又取架子上其他书，试问张巡，巡 应口诵 无疑。嵩从 巡久，亦不见 巡张巡随口背诵，毫不迟疑。于嵩跟随张巡很久，也没有看见他常读书也。为文章，操 纸笔立书，未尝 起草。经常读书。张巡写文章，拿起纸笔立刻就写，从来不打草稿。因：于是。乱抽他帙zh：随意抽取其他卷帙。帙，书套，借指书。应口：随口。疑：迟疑、犹豫。初 守睢阳时，刚开始守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡 因一 见 问士卒近万人，城中居民也将近数万人，张巡凭借某次见面时问过 姓名
31、，其后无不 识者。姓名的，此后没有不认识的。仅：近，唐代口语。且：将近。因：凭借。其后：这之后。巡怒，须髯 辄张。及城 陷，贼 缚 巡张巡发怒时，胡须会竖立起来。等到睢阳城失陷后，叛贼绑缚张巡等数十人坐，且将戮，巡起 旋，其 众见等数十人坐在那里，将要杀戮他们，张巡起来小便，其他人见 巡 起，或 起 或 泣，巡曰：“汝 勿怖！张巡站起来，有的站起来，有的哭泣，张巡说：“你们不要害怕！死，命也。”众 泣 不能仰 视。死，这是天命。”众人哭泣得不能仰起脸看张巡。起旋：起来小便。怖：惶惧，害怕。巡 就戮时，颜色不乱，阳阳 如平常。张巡就刑时，面色不变，镇定自若像平常一样。远 宽厚 长者，貌 如其 心
32、，与 巡同年生，许远是一位宽厚仁慈的长者，其面貌如同其心，和张巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于出生月日比张巡晚，称张巡为兄，死时四十九岁。于嵩贞元初年死于亳、宋间。或 传 嵩有田 在亳、宋间，亳州和宋州之间。有人传说于嵩有田产在亳州和宋州之间，武人 夺 而有之，嵩将 诣州讼理，不法军人强行夺取并占有了这些田产，于嵩将要到州府去诉讼，为 所杀。嵩无 子。张籍 云。为不法军人所杀害。于嵩没有儿子。以上是张籍说的。面色镇定自若。阳阳，安详镇定的样子。亳、宋：亳州、宋州。武人：军人。诣：去、往。讼理：提出诉讼。为：表被动。云：说。舍生而取义世界上的东西，并不是十全十美的，我们
33、不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得另一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人们当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。而对于越王勾践，他卧薪尝胆的故事为人们所津津乐道，千古传颂。可他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽凌辱之后，才成就一番霸业的。他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。由此可见，取义，不一定要舍生。生和义两者并不矛盾，只是我们要正确处理它们的关系罢了。正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅
34、仅是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，搜刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财他们把钱看做是比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命，更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是为了取义。而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士，却
35、因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子；还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人，他们能不怕死而成全义，只是他们错误地把义定位在愚义，而把大义给毁灭了。可见，舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义，而是要明智地认识大义，明智地成全大义，不能白白牺牲，也不能效忠愚义。一、基础巩固1下列加点字的注音，有误的一项是()A蚍蜉(pf)诟骂(u)卓卓(zhu)B创残(chun)羸弱(li)遏制()C嫉妒(j)须髯(rn)松山(sn)D杀戮(l)卷帙(zh)亳州(ho)答案 D解析“亳”读 B。2下列各句中，加点字的
36、解释不正确的一项是()A不为许远立传 为：替，给B竟与巡俱守死，成功名竟：竟然C外无待而犹死守待：依靠，后援D观者见其然，从而尤之尤：怪罪答案 B解析 竟：最终。3下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()A.以巡初尝得临涣县尉洎牧以谗诛B.赵尝五战于秦至激于义理者不然C.且焉置土石焉用亡郑以陪邻D.或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之以为巡死而远就虏答案 A解析 A 项以：因为。B 项于：和/对于。C 项焉：于何/哪里，怎么。D 项而：连词，并且/却。4下列句中加点字的用法，不同于其他三项的一项是()A远虽材若不及巡者，开门纳巡B骊山北构而西折C朝歌夜弦，为秦宫人D日削月割，以趋于亡
37、答案 A解析 A 项为动词，其他三项为名词作状语。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也！”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼
38、以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死！”即不屈。5作者选用了哪些手法来刻画南霁云的形象？从中看出南霁云怎样的性格特点？答：答案(1)一是两个细节：拔刀断指，射塔明志。二是对比反衬：用贺兰的卑劣行径反衬南霁云的凛然正气。三是侧面烘托：以“一座大惊”来烘托南霁云的壮烈举动。(2)突出南霁云嫉恶如仇、忠贞刚烈的性格特点。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成 610 题。令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知
39、，不如降贼。巡阳许诺。明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭益兵围之。巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出。顷之，贼步骑七千余众屯白沙涡，巡夜袭击，大破之。还至桃陵，遇贼救兵四百余人
40、。悉擒之。分别其众，妫、檀及胡兵悉斩之，荥阳、陈留胁从兵，皆散令归业。旬日间，民去贼来归者万余户。(选自资治通鉴)注 令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山。张巡：“安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他率军开往雍丘。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A潮闻玄宗已幸蜀 幸：特指皇帝到某处去B巡阳许诺阳：假装C贼笑不设备备：防备D潮惭益兵围之益：更加答案 D解析 益：增加。7下列各组句子中，加点词的意思和用法不相同的一组是()A.以兵势不敌，且上存亡不可知不者，若属皆且为所虏B.潮兵争射之，久乃知其稿人必以长安君为质，兵乃出C.巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻客从外来，与坐谈D.君未识人伦
41、，焉知天道吴人焉敢攻吾邑答案 A解析 A 项前“且”为连词，并且；后“且”为副词，将要。B 项才。C 项介词，同。D项哪里，怎么。8下列六句话，分别编为四组，全部表现张巡有智谋的一组是()巡阳许诺 巡引六将于前，责以大义，斩之 巡缚稿为人千余，被以黑衣 其后复夜缒人 未几出战，擒贼将十四人 遇贼兵四百余人。悉擒之ABCD答案 B解析、不合要求。9下列对原文有关内容的分析和评价，不正确的一项是()A令狐潮率军包围了张巡，还以书信劝降；张巡的六名将领也劝他投降，张巡设计杀了他们，士气因此大振。B在城中箭已用尽的情况下，张巡捆扎了千余草人，向贼兵“借”来几十万支箭，表现了他不同寻常的机智。C通过交锋
42、，令狐潮很佩服雷万春和张巡的治军，并以天道称赞他们，结果遭到张巡的斥责，并被打得落荒而逃。D张巡有勇有谋，接连打败贼兵，而且对俘虏分别处理，恩威兼施，贼兵中的许多百姓都来归附他。答案 C解析 不是以天道称赞他们。10翻译文中画线的句子。(1)明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。译文：(2)旬日间，民去贼来归者万余户。译文：答案(1)第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了。(2)十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户。参考译文令狐潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到。令狐潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡。(张巡手下)有六个可以开设
43、府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人。张巡假装同意。第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭了。张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增。城中箭都用完了，张巡将禾秆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后地射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只。这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备。于是张巡派敢死队员 500 人，砍向令狐潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里。令狐潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们
44、。张巡派部将雷万春在城墙上与令狐潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动。令狐潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，(得知真相后)令狐潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何？”张巡对令狐潮说：“你不识人伦，怎知天意？”时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领十四人，割下贼兵首级一百多。贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来。时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜。张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救兵四百多人。将贼兵全部抓获，并对他们作出不同的处理，妫、檀两州的兵士和胡兵(安禄山起兵谋反地方的兵士)全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业。十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户。
