1、第十二单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 第22讲 春秋战国时期的诸子百家 及汉代的思想大一统 一、春秋战国时期的百家争鸣 1.背景：(1)经济上：铁器和牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展。(2)政治上：诸侯争霸，周王室衰微，分封制走向崩溃。(3)阶级关系上：“_”阶层的活跃和受重用；新兴地主阶级兴起。(4)思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。士【名师指津】1.“百家争鸣”局面形成的根本原因“百家争鸣”局面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关，这些变化都是由社会大变革引起的，即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。故社会大变革是“百家争鸣”局面出现
2、的根本原因。2.春秋时期的思想家：(1)孔子。主张：政治思想 核心是_；提倡“_”；以“礼”治国同时改良政治(为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子)宗教思想 对鬼神_，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置 教育思想 主张“有教无类”“因材施教”，学与思相结合“仁”和“礼”为政以德 敬而远之 评价：春秋时期思想家、政治理论家和教育家，_创始人；其思想在当时未受重视，汉代大一统之后成为中国传统文化的主流。儒家学派【名师指津】2.孔子“仁”的学说在当时不被重视的原因(1)春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。(2
3、)孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。(2)老子。哲学思想：“道”是天地万物本原，提出“天法道，道法自然”的思想；包含着丰富的_思想。政治思想：倡导“_”，以“无事取天下”。地位：_创始人，对中国文化及思维方式、道德人格产 生了深远影响。辩证法 无为而治 道家学派 3.战国时期的思想家：学派 代表人物 思想主张 影 响 儒家 孟子 提出“_”学说；主张_ _说；强调先义后利(省刑罚，薄税敛。孟子)孟子成为经典，他被尊为“_”荀子 具有朴素唯物思想，提出“制 天命而用之”；主张“_ _”；治国以礼教为主，_ _(人之性恶，其善者伪也。荀子)战国时期百家思想集大成者，对中国哲学影响
4、深远 仁政 人 性本善 亚圣 性恶 论 礼 法并施 学派 代表人物 思想主张 影 响 墨家 墨子 主张“_”“非攻”；提 倡“尚力”；主张“_”“节葬”代表下层劳动群众，特别是_利益，当时成为显学，战国后衰落 道家 庄子 提出“_”“逍遥”；认 为天与人“_”战国时期道家主要代表 兼爱 节用 手工业者 齐物 不相胜 学派 代表人物 思想主张 影 响 法家 韩非 主张法、术、势相结合，建立_ 国家；主张变法革新 法家集大成者，西汉后 与_思想互为表里，成为中国古代社会统治 思想的理论基础 兵家 孙膑 强调要懂得战争的规律，重视人的作用 其军事思想影响深远 君主专制的中央集权 儒家【易错提醒】孟子
5、提倡的“仁政”不等同于孔子提倡的“仁”孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。【名师指津】儒家的“民本”思想(1)表现：孔子的民本思想：“为政以德”“节用而爱人”。孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。荀子的民本思想：“君舟民水”。(2)实质：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略，与现代民主有本质区别。4.诸子百家思想的意义：(1)先秦诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大影响。(2)共同构造了
6、中华民族_基本精神。儒家思想孕育我国传统文化中的_和道德准则。道家学说构成了中国2 000多年传统思想的_。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。传统文化 政治理想 哲学基础 二、汉代儒学成为正统思想 1.背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展_事业。汉初实行 的_已不能满足加强中央集权的需要。2.标志：汉武帝接受董仲舒“_”的建议。大一统 黄老之学 罢黜百家，独尊儒术【易错提醒】正确认识董仲舒新儒学与先秦儒学的关系 新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承；同时增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，使之更加符合君主专制中央集
7、权的政治需要。因此新儒学是对先秦儒学的继承与发展。3.概况：(1)理论来源：以_为基础，融合阴阳家、黄老之学 以及法家思想形成的新思想体系。(2)内容。基础是“_”学说。宣扬“君权神授”，人君须遵循天 道，实行_。(天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命 于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。董仲舒)强调以德为主，以刑辅德，提出“三纲五常”，即“_”“父为子纲”“夫为妻纲”和_。公羊春秋 天人感应 仁政 君为臣纲 仁、义、礼、智、信【图示记忆】董仲舒的思想主张及其作用【易错提醒】正确地看待“三纲五常”“三纲”充满封建意识，应当抛弃；“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，
8、就是中华民族传统文化美德的重要组成部分，应该加以弘扬。4.影响：(1)儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固_国家和稳定 统治秩序。(2)儒学成为各级学校的必修内容和朝廷选官的考查标准，确立了 在传统文化中的_。大一统 主流地位【史论要旨】(1)春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国历史文化的基础，是中国传统文化的源头。(2)春秋时期孔子创立了儒家学派，战国时期的孟子和荀子继承并发展了孔子的思想，儒家思想逐渐形成。(3)汉武帝时，董仲舒改造了传统儒学，适应了统治者加强中央集权的需要，确立了儒学在传统文化中的主流地位。【本课小结】重难点一 先秦诸子百家的思想主张【史料
9、探究】1.孔子的儒学思想 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。孔子是第一个提出救世之策的人。易中天先秦诸子的救世之策【探究】依据材料并结合所学，概述孔子的“救世之策”。结合所学知识，分析孔子的救国思想在当时的处境。提示：(1)仁者爱人；克己复礼；为政以德。(2)处境：当时的社会正处于重大变革时期，儒家思想不适合各国统治者富国强兵、进行争霸战争的需要，故孔子的救国思想在当时受到冷落。2.儒、道、法三家主张及背景(2012天津文综T12改造)“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”【探究】概括材料中的三种主张。结合所
10、学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。提示：(1)主张：实行仁政。无为而治。强调法治。(2)背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制被破坏。3.先秦儒家的民本思想及内涵 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。冯天瑜等著中华文化史【探究】据材料和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么？提示：主张：孔子“以德治民”；孟子“民贵君轻”；荀子“君舟民水”。内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。【史论总结】一、百家争鸣的焦点
11、 1.人性善恶。孔子认为“性相近”；孟子认为“人性善”；荀子及法家认为“人性恶”。2.如何处理人际关系。(1)关于普通的人与人之间关系问题：孔子提出“爱人”的主张；墨子提出“兼爱”的观点。(2)关于统治者与被统治者之间的关系问题：孟子从“人性善”的理论出发，提出了“君轻民贵”的观点；荀子从“人性恶”的理论出发，提出“君舟民水”的观点。3.人与自然的关系。荀子提出“天行有常”“制天命而用之”；人应顺应自然。4.如何治国。孔子主张“德治”；孟子主张“仁政”；荀子主张礼法并施；法家实行“法治”；老子采取“无为而治”；墨子提出“兼爱”与“非攻”。二、儒家思想的现实意义 1.儒家强调“有教无类”“因材施
12、教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2.儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3.儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。4.儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。5.儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一。【名家评史】【观点】孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，在他坚持统治者有统治权力的同时
13、，他还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。美斯塔夫里阿诺斯全球通史 【解读】本段材料作者主要论述了孔子的思想。(1)孔子思想因为维护当时的社会秩序和社会关系，所以说具有保守性。(2)孔子主张“为政以德”，坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治，所以他的思想具有进步的一面。【原创例证】“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的这句话体现了他的思想是()A.为政以德 B.加强刑罚 C.有教无类 D.以法治国【解析】选A。根据材料信息“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，孔子主张以“德”治理国家，以礼教化百姓，故A符合题意。B、C、D不符合题意。【观点】先秦
14、诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。易中天先秦诸子百家争鸣 【解读】本段材料主要描述了著名学者易中天对先秦诸子“百家争鸣”的观点。(1)作者认为春秋战国时期“百家争鸣”是社会大变革的反映，众多学派涌现，互相辩论、批驳，又彼此吸收、融合，形成各流派争芳斗艳的局面。(2)“百家争鸣”的治国主张辩论，总体主要有：儒墨、儒道、儒法之争。其核心是儒家，说明了儒家在春秋战国时期的重要地位和影响；但争
15、鸣的结果是法家获得了统治者的青睐。重难点二 董仲舒的新儒学思想【史料探究】1.新儒学思想的内容 在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢【探究】根据材料和所学知识，指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。提示：(1)“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的提出。(2)“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说的提出。2.新儒学的思想特征和影响(2012天津文综T12改造)“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；
16、“正法度之宜”。汉书董仲舒传【探究】依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。提示：(1)强调“大一统”，糅合各家思想，形成新儒学体系。(2)儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。3.汉武帝尊儒的措施和作用 五年春，置五经博士。八月征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。汉书武帝纪【探究】根据材料和所学知识概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。提示：(1)设五经博士；起用儒学
17、家参政；兴办学校，大力提倡儒学。(2)有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统思想。【史论总结】一、董仲舒新儒学的特点和认识 1.特点：(1)从思想内涵看，糅合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。(2)政治思想方面主张实现“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。(3)使儒学从先秦时期的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。(4)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。(5)承认现实政治秩序的合理性，即维护现实统治。2.认识：(1)“大一统”是符合天地之常理、国家之需要的主张，符合时代潮流。(2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说
18、，纯属唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。(3)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。二、董仲舒新儒学的影响 1.积极：(1)有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，有利于国家统一；(2)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想；(3)限制君主的权力，有利于君主实行“仁政”，有利于缓和社会矛盾；(4)加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。2.消极：神化皇权，维护君主专制统治。实行思想文化专制，遏制了学术思想的自由发展。【名家评史】【观点】汉武帝和秦
19、始皇都致力于从思想上统一中国，但武帝所采纳董仲舒的建议比秦始皇所采纳李斯的建议要温和得多。秦朝对各种哲学思想流派的方针是一律禁绝，造成思想界的真空。汉武帝则是在百家中扶植儒家，使它成为正统。冯友兰中国哲学简史 【解读】本段材料主要比较汉武帝和秦始皇加强思想统治的措施。汉武帝采用董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学思想成为封建正统思想，它比秦始皇的“焚书坑儒”要高明。【原创例证】历史学家顾颉刚说“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”那么汉武帝成功的措施是()罢黜百家，独尊儒术
20、兴办太学 用儒学家参政 设立五经博士 A.B.C.D.【解析】选D。汉武帝接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，用儒学家参政，设立五经博士，并且兴办太学。故都正确。【观点】董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史 【解读】本段材料主要说明了董仲舒的地位及其思想的消极影响。(1)作者肯定了董仲舒是汉代最有影响的思想家，也肯定了他对儒学及思想文化发展的重要贡献。(2)作者指出了董仲舒新儒学对禁锢、封闭人们
21、思想的消极影响，指出了董仲舒新儒学的不足及对中华民族性格的消极影响。命题视角发散思维在高考命题中的应用【理论阐释】1.概念阐释：发散思维又称“辐射思维”“放射思维”“多向思维”“扩散思维”或“求异思维”，是指从一个目标出发，沿着各种不同的途径去思考，探求多种答案的思维。发散思维是创造性思维的最主要特点，表现为思维视野广阔，思维呈现多维发散状。2.培养能力：通过从不同角度思考同一问题，培养发散思维能力。3.命题方式：多以原始材料、图表、图片等的比较为载体，考查对政治、经济、思想文化的理解和掌握。【典题例证】(2014新课标全国文综卷T25)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪
22、；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化【思路引领】第一步：明确本题考查意图，即让学生通过比较秦朝和西晋的规定，用发散思维分析变化的原因和影响。第二步：析选项 A 私拿养子和亲子的财物属于其权利受到侵犯的问题，而不是权利相同 排除 B 血缘亲情逐渐淡化材料中并未体现 排除 C 宗族利益受到保护材料中并未体现 排除 D 儒家伦理强调“尊尊、亲亲”，这些观念或原则对中国古代政治产生重要影响，秦律规定“私拿亲子财物无罪”，说明渗透着儒家伦理的“亲亲”观念。而晋律又规定“私拿养子财物同样无罪”，说
23、明“亲亲”观念得到强化 正确【方法点拨】(1)解答思路：确定题目考查的角度。根据设问确定解题的方法。多方面联系历史知识。(2)发散思维命题的方法或原则：多角度分析历史事件，如政治、经济、思想文化方面。运用比较相同点或不同点等方法分析历史问题。注意与政治、经济和文化等多方面的联系。【典题运用】1.(2014山东文综T13)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要【解析】选A。本题考查的是兴办私学的影响，涉及的是教育，联系春秋以前“学在官府”的状况，与题干表述直接对应的
24、是A。教育的普及没有触及宗法制与分封制，因此B、C与题干无关。当时与诸侯争霸需要最直接的应该是军事，D排除。2.(2012北京文综T37)(节选)水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。(老子)材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。(荀子)(1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。【解析】第(1)题从道家与儒家思想出发，分析春秋战国时期百家争鸣出现的原因。答案：(1)材料一体现出了道家的“辩证”思想，材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。
