1、第二板块 从答题角度寻求突破方法 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-2-整体阅读方略 三遍阅读圈点比对排除 高考对一般论述类文章的考查侧重于逻辑思维能力,要求考生借助语文学习的方法和规律,捕捉语言信息,从而去把握命题人设置的命题角度,而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关知识,更不是从专业知识理解的角度来考查。因此,在读懂文章基本内容的基础上要会抓关键点,就成了阅读过程中重要的一步。我们可采用“三遍阅读圈点比对排除”的方法,快速阅读文本,准确解答考题。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-3-三遍阅读法“圈点比对排除”示例1.通读原文,圈画观点材料,落实结构层次不管哪一种形式的文
2、章,通读全文是解答问题的前提。对一般论述类文章而言,通读就是要把握文章说的是什么事,讲的是什么理;文章涉及什么人、什么观点。魏晋时期,社会变迁在意识形态和文化心理上的表现,是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。其基本特征,就是人的觉醒。古诗十九首以及风格与之极为接近的苏李诗,在对日常人事的咏叹中,直抒胸臆,深发感喟:“生年不满百,常怀千岁忧”“人生寄一世,奄忽若飙尘”“人生非金石,岂能长寿考”被钟嵘推为“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中,却有多少个字用于这种人生无常的慨叹!它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿
3、望、勉励结合糅杂在一起,愈显其沉郁和悲凉。1题A项出处观点句,2题A项出处 3题A项出处 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-4-三遍阅读法“圈点比对排除”示例阅读时可采用逐段“圈点法”,一画观点,二标材料。画观点,是为了帮助理解文意,把握作者的观点态度;标材料,是明确信息区间,便于寻找信息所在的区域。这种感喟,从建安直到晋宋,从中下层直到皇家贵族,在相当一段时间和空间内弥漫开来,成为整个时代的典型音调。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题,魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力,与其所包含的具体时代内容密不可分。从黄巾起义前后起,整个社会日渐动荡,接着便是战祸不已,
4、疾疫流行,死亡枕藉,连大批的上层贵族也在所不免。于是,如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生,便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒。2题C项出处 1题B项出处2题A项出处 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-5-三遍阅读法“圈点比对排除”示例阅读原文后,可提出如下问题:本文说明或论证的对象是什么?有什么最新成果或最新观点?今后的发展前景如何?作者对此新成果或新观点的态度和看法如何?全文的脉络是怎样的?有哪些分论点?每一自然段的主要信息是什么?正因为如此,才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感:在“对酒当歌,人生几何”底下的,是“烈士暮年,壮
5、心不已”的老骥长嘶,建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。在“死生亦大矣,岂不痛哉”后面的,是“群籁虽参差,适我无非新”,企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。正由于有这种内容,便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉;正由于有人的觉醒,才使这种内容具备美学深度。2题B项出处 3题C项出处 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-6-三遍阅读法“圈点比对排除”示例圈点时,除圈画出论点(或分论点)论据外,还要特别关注指示代词、关联词语(如“一旦”“如果”“因此”“但是”“然而”等)、副词(如“凡是”“全”“将”“基本上”“已经”“也许”“可能”等)、表层次的词语
6、(如“首先”“其次”“还有”“例如”等)以及一些修饰性的词语。由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求,其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。曹丕确定九品中正制度以来,对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评,人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下,幽然深远”无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。1题C项出处 2题D项出处 1题D项出处 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-7-三遍阅读法“圈点比对排除”示例有时还要注意使用了一定修辞手法的语句。“以形写神”和“气韵生动”,在这一时期被提出,是毫不偶然了。
7、所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度,而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。“以形写神”也是这个意思。顾恺之说,“四体妍媸本无关于妙处,传神写照正在阿堵中”,即是说,“传神”要靠人的眼睛,而并不靠人的形体或在干什么;眼睛才是灵魂的窗子。这种美学趣味和标准,与前述人物品评一致,它们共同体现了这个时代的精神魏晋风度。(节选自李泽厚美的历程,有改动)1题D项出处 3题D项出处 3题B项出处 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-8-三遍阅读法“圈点比对排除”示例2.精读题目,文题比对,辨明八种关系对材料有了总体印象后,应对试题仔细阅读,弄清题目要求,即从内
8、容上弄清是有关什么的选择,从选择标准上看清是选正确的还是不正确的,选项与文本的哪一段哪一句有大致的对应关系。在把握选项与文本的对应关系上,要注意以下八种情况:1.下列各项中,不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是()A.魏晋时期,社会动荡,战祸不已,原本在意识形态和文化心理上占据统治地位的经学解体,门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。B.魏晋时期,由于社会原因,人生短促而多苦难,但一些人没有随波逐流,而是努力思考把握人生的方法,这种探寻标志着一种人的觉醒。筛选“原因”,提防因果倒置、强加因果 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-9-三遍阅读法“圈点比对排除”示例部分与整体在事物的程度深浅
9、、范围大小上有意混淆。主观与客观不尊重文本中事物的客观性,故意夸大事物实有的能力、功能和效用。原因与结果有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果关系。C.当时对人的评议标准发生了重大变化,以九品中正制度为代表,门阀士族的政治制度和取才标准,导致那个时代对人的存在风貌的追求。D.“气韵生动”“以形写神”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度,它与“朗朗如日月之入怀”等表达出的内在人格,共同体现了魏晋风度。第1题,抓住D项的关键词“体现了”。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-10-三遍阅读法“圈点比对排
10、除”示例主要与次要将这些主要原因、主要矛盾与次要原因、次要矛盾错置,将条件与结果颠倒。肯定与否定故意将文本中肯定了的事物加以否定,或者将否定的事物加以肯定。已然与未然故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”,或相反。2.下列理解,不符合原文意思的一项是()A.人的觉醒是魏晋时期新的世界观和人生观的基本特征,它突出地表现在把握住短促而苦难的人生,活出生命的意义和精彩。B.正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉,当时的文人才写下“烈士暮年,壮心不已”“群籁虽参差,适我无非新”等诗句,表达积极向上的情绪。第2题,抓住B项的关键词“正因为才”。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-11-三遍阅读法“圈
11、点比对排除”示例偶然或然与必然把偶然性、可能性说成必然性,尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。有与无故意在干扰项里设置原文没有的信息。C.古诗十九首中,人生无常的慨叹与友情、离别、命运、劝慰、愿望、勉励等结合糅杂在一起形成的感喟,成为从建安直到晋宋时期的典型音调。D.魏晋时期对人的评价实现了从关注人的道德、操守、儒学、气节到关注人的才情、气质、格调、风貌,以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格的转变。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-12-三遍阅读法“圈点比对排除”示例3.研读绾结,依据文本内容,排除干扰信息第三遍阅读,是针对文章与题目的“绾结处”进行的,即精心研读选项和文本的对应处,
12、仔细比较,务必找出题目中设置的干扰项,确认排除依据。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.钟嵘评价古诗十九首“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”,可见,他也认为古诗十九首常常表达人生无常的慨叹。B.顾恺之说“传神写照正在阿堵中”,要从眼睛去表现一个人的才情、气质、格调、风貌等,这与“双眸闪闪若岩下电”的说法异曲同工。第3题,抓住A项的关键词“可见”。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-13-三遍阅读法“圈点比对排除”示例一般论述类文章阅读设置的是选择题,要求我们判断辨别。对这类题型,首先排除明显的选项,然后分析剩下的选项及与之相关的语言环境,瞻前顾后,寻找有
13、效信息。C.建安风骨的人生哀伤与建功立业交融在一起,正是人生短暂才更想建功立业,正是希望建功立业才更觉人生短暂,二者互为因果。D.魏晋风度的形成源于当时的社会变迁,它不仅表现为人物品评中对人的存在风貌的追求,而且表现为其他领域中对人的内在精神气质的强调。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-14-【比对与排除】题目 选项原文比对结果1 题D 项“气韵生动”“以形写神”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度,它与“朗朗如日月之入怀”等表达出的内在人格,共同体现了魏晋风度。“以形写神”和“气韵生动”,在这一时期被提出,是毫不偶然了。所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精
14、神气质、格调风度“以形写神”也是这个意思。选项与原文的表述在内容上没有问题,但题目要求选出“不属于”的“原因”,而原文中说“被提出”,可见是结果。因果倒置。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-15-题目 选项原文比对结果2 题B 项正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉,当时的文人才写下“烈士暮年,壮心不已”“群籁虽参差,适我无非新”等诗句,表达积极向上的情绪。它实质上标志着一种人的觉醒。正因为如此,才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感:在“对酒当歌,人生几何”底下的,是“烈士暮年,壮心不已”的老骥长嘶“正因为如此”的“如此”,指的是上文“一种人的觉醒”,而
15、不是“整个社会日渐动荡、死亡枕藉”。可见张冠李戴,移花接木。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-16-题目 选项原文比对结果3 题A 项钟嵘评价古诗十九首“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”,可见,他也认为古诗十九首常常表达人生无常的慨叹。被钟嵘推为“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中,却有多少个字用于这种人生无常的慨叹!钟嵘对古诗十九首的评价着眼于艺术,推导不出钟嵘认为古诗十九首常常表达人生无常的慨叹的结论。可见以部分代整体,混淆了范围。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-17-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六
16、考点 掌握一般论述类文章的六个命题角度 对于一般论述类文章阅读考查,考试说明给出了六个命题角度:理解文中重要概念的含义;理解文中重要句子的含意;筛选并整合文中的信息;分析文章结构,把握文章思路;归纳内容要点,概括中心意思;分析概括作者在文中的观点态度。虽然近几年课标高考的考查点有所侧重,但基于考点轮番覆盖的命题特点,全面掌握这些命题角度十分必要。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-18-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 一、理解文中重要概念的含义“文中重要概念”,多指与整体文意密切相关或是文章重点论述的“概念性”词语,对其能否准确理解直接影响到对文意的
17、把握。历年高考,一般的命题原则是“尽量使考生能够利用文中语句作为答题的基本材料”,因此,对概念内涵的理解必须依据文本,绝不能脱离文本。【常见设问方式】下列对文中“”的理解,不正确(或正确)的一项是 下列关于“”概念的理解,不符合(或符合)作者观点(或文意)的一项是 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-19-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例(2015福建高考)阅读下面的文字,完成后面的题目。阅读,是对精神的刷新 白 龙 真正热爱阅读的人是不需要理由的,从书本中获得的巨大愉悦,足以让人废寝忘食。一个角落、一本书,就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅
18、读有别于其他文娱活动的根本特征,即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读,我们最终学会如何与自己相处,并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上,阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中,勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-20-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 古人讲“三日不读书,便觉言语无味,面目可憎”。这是在提醒自己,不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌,或记载着高深玄妙的思想,或传递着历史深处的信息,在你的脑海中排列为奇妙而
19、华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程,也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己,这也正是“人文日新”的真义。如果说和他人相处是一项必备的社会能力,那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗,却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话,正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上,阅读是对庸常生活的解救,让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事,对永恒之物进行片刻的凝望。而这,正是精神人格养成的过程。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-21-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六
20、阅读也是为了和这个世界更好相处。阅读不是为了逃避世界,而是为了更好地拥抱世界。从阅读中,我们不仅在与高尚人物的灵魂对话,更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间,也包括历代经典作品营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动,我们将学会谦卑,也将变得柔和、平淡;学着更深地理解他人与世界,更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。阅读是一项几乎没有门槛的活动,人人都可领略文字之美;阅读又是一项由浅入深的精神历练,需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮,而一个追求内心丰富的人,也总有赖于阅读带来的精神刷新。(摘
21、编自人民日报2015年4月23日)专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-22-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 下列对文章中“刷新”一词的理解,不符合原文意思的一项是()A.阐明了阅读的重要性和必要性,要求自我教育、自我升华,达到内心丰富。B.是学会与自己相处,在智识训练中重新发现自己,使精神日益丰富的过程。C.是对庸常生活的解救,对永恒之物的凝望和思索,能促进精神人格的养成。D.能见识到另一个世界:包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。答案 解析 解析 关闭本题考查对文中重要概念的含义的理解。A项,偷换概念。答题区间在文章的第二段,原文是“我们
22、手捧书本阅读的过程,也是一个自我教育、自我升华的过程”,而不是“要求自我教育、自我升华”。答案 解析 关闭A专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-23-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 理解文中重要概念的含义的方法 1.看清对象,找准区间。对题目考查的概念,要先在文中找准、找全与选项对应的原文,这是解题的前提。2.根据语境,理解辨析。一个概念总是在具体的语境中存在,因此应找到概念所在句子前后述说的内容,这是理解这个概念的依据。对重要概念含义的理解要以准确判断本质属性为基础,仔细辨析概念前面的修饰词语的含义,通过筛选,选取揭示概念特点的信息。如果有的概念在
23、文中的跨度大,仅仅依靠其前后句所述的内容还不能判断其意思,就要分析文中相关信息。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-24-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 3.对照比较,仔细分析。要将选项的说法与原文比较,要仔细审查选项的遣词造句,看与原文相比,在语言文字方面有无变化,如何变化,变化后的内涵和外延与原文是否相同。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-25-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 二、理解文中重要句子的含意 在一般论述类文章中,“重要句子”是指能够表达作者所持的观点或者概括文章某一局部内容要点的句子,以及
24、结构比较复杂且能表达作者写作意图的句子。主要包括以下几种:从内容上说,指那些内涵比较丰富而且具有指示性或引导性的语句,或者能揭示文章主旨、概括段意的句子;从结构上说,指能领起下文或收束上文的句子,或起承上启下作用的过渡句;从位置上说,指段首的观点性、提示性或引领性的句子,段末的总结性的句子。“理解文中重要句子的含义”指在具体的语境中分析句意及其作用。【常见设问方式】下列对“”一句的理解,不正确(或不准确)的一项是 下列理解,不符合(或符合)原文意思的一项是 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-26-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例(2013安徽高
25、考)阅读下面的文字,完成后面的题目。科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念,像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是,一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征:它们是“真的或者假的”(适当的或者不适当的)。粗略地说来,我们对它们的反应是“是”或者是“否”。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-27-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情
26、的。对于科学家,只有“存在”,而没有什么愿望,没有什么价值,没有善,没有恶;也没有什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里,我们就决不会碰到像“你不可说谎”这样一类的句子。追求真理的科学家,他内心受到像清教徒一样的那种约束:他不能任性或感情用事。附带地说,这个特点是慢慢发展起来的,而且是现代西方思想所特有的。由此看来,好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述,固然不能产生伦理的准则,但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性,并且连贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致,那么,只要最初的前提叙述得足够严谨,别的伦理命题就都能由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用
27、,正像公理在数学中的作用一样。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-28-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎?”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的,是因为在所有这类问题的讨论中,某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是,只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提,我们就感到满意。在关于说谎这个例子中,这种追溯的过程也许是这样的:说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任,社会合作就不可能,或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能,并且过得去,这样的合作就是不可缺少的。这意味着,从“你
28、不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求:“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-29-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 但这些伦理公理的根源是什么呢?它们是不是任意的?它们是不是只是以权威为根据而建立起来的?它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢?从纯逻辑看来,一切公理都是任意的,伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来,它们决不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向,也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才,才有幸
29、能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理,从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。(选自许良英等编译爱因斯坦文集第三高考,略有改动)专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-30-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 联系上下文,对第段画线句理解正确的一项是()A.在科学本身的领域里,科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。B.在科学本身的领域里,科学家只关注、研究客观存在,决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。C.在科学本身的
30、领域里,科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。D.在科学本身的领域里,科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念,是现代西方思想所特有的。答案 解析 解析 关闭本题考查理解文中重要句子的含意。画线语句是第段中说明“科学的思维方式”的“另一个特征”,即“所用到的概念是不表达什么感情的”的语句,该句是围绕这个“特征”而言的,是对这个特征的举例解说。A项,“不充分表达”错误。从第段第二句话来看,应该是“不表达什么感情”,而不是“不充分表达”。C项,“像清教徒一样追求真理”错误。第段中说“追求真理的科学家”“内心受到像清教徒一样的那种约束”,而不是“像清教徒一样追求真理”。D项
31、,第段中为“现代西方思想所特有”的“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”,而不是指“概念”。答案 解析 关闭B专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-31-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六“三分析”理解文中重要句子的含意 1.从句子的结构去分析。对于单句,要明确句子的陈述对象,明确语意的核心所在。对于复句,要弄清复句的层次关系,把握具体特征与观念属性之间的内在关联。2.从句子的邻句和语境去分析。有些重要的句子,要从它所在的语段进行分析,重点看与这个句子相邻的上下句,有的还必须结合观点、中心意思去理解句意。3.从句子在
32、语段中的地位进行分析。起统率作用的句子,要从它领起的那些内容去分析;起过渡作用的句子,要注意上下文段的意思;起总结作用的句子,要从它的上文去寻找相关的信息。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-32-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 三、筛选并整合文中的信息 对一般论述类文章来说,“筛选并整合信息”主要考查考生辨别、筛选并整合重要信息的能力。其中,“信息”主要指文中介绍的最新知识以及对这些知识进行阐释的语言材料和作者观点等。“筛选”即根据阅读要求搜寻、辨别、提取文中的有关信息。“整合”就是对筛选出的信息进行转换、概括、组合等再加工,使之符合题目要求。【常
33、见设问方式】下列表述的内容,不属于“”的一项是 下列各项,不属于(属于)分析“”原因(或根据)的一项是 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-33-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例(2015湖北高考)阅读下面的文字,完成后面的题目。秦汉时代的普遍知识与一般思想 葛兆光 秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中,凡是仿效“天”的,就能够拥有“天”的神秘与权威,于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量
34、,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-34-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 “天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“
35、二”。“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-35-典例方法点拨一 二
36、 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十二病方等,就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种
37、期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-36-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人
38、们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。(本文有删改)专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-37-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。B.一些基本的数字概念的表述
39、显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。答案 解析 解析 关闭本题考查筛选和整合文中的信息。A项,“天等同于一”表述不正确。原文第三段说“天所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是天与人之间就被联系起来。首先是一”,但不能说成是“
40、天等同于一”。同时本选项强加了因果。答案 解析 关闭A专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-38-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 筛选信息要注意四点 1.速读全文,准确寻找。要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。筛选的范围可以是一段,也可以是多段甚至全篇。筛选的关键是找准与选项对应的原文。有的选项可以找到对应的原文,有的选项可以找到几处原文,要依据试题要求,进行比较、过滤、选择,从中选出所需要的词语或句子。2.筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。确定之后需仔细分析这一段里每一句话的意思
41、,理清段落之间的关系,了解行文思路,筛选提取与答案相关的有效信息。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-39-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 3.仔细对照,正确判断。在细心比照的基础上,再经过一番分析、综合,根据题目要求对选项做出判断。如选项的表述是否符合原文的意思,对概念、文句的理解是否准确,对原因的分析是否合理,对结论的推断是否恰当,对要点的归纳是否全面等,从而排除错误选项,选出正确答案。4.提高警惕,洞察陷阱。筛选信息题常见的设题陷阱有必然与或然、以偏概全、曲解原意、混淆范围、弄错条件、张冠李戴、无中生有、夸大其词等。熟知常见陷阱,能增强解题的洞
42、察力。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-40-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 四、分析文章结构,把握文章思路“分析文章结构,把握文章思路”是指对文章结构进行分析,并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路。“分析文章结构”与“把握文章思路”其实是一个问题的不同侧面。文章思路,指的是作者为使表达的思想内容能够成为一个严密的整体,而选择的由此及彼表达思想的路径、脉络;文章结构,是思路外在形式的表现,指的是对材料的组织及安排方法。【常见设问方式】下面对文章思路的分析,正确(不正确)的一项是 专题一 第二板块 从答题角度寻求
43、突破方法-41-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例(2014安徽高考)阅读下面的文字,完成后面的题目。当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射,3D电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。然而,有多少人思考过这个问题:技术到底赋予了艺术什么?关于世界,关于历史,关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现?在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。专题一
44、第二板块 从答题角度寻求突破方法-42-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。史记窦娥冤红楼梦这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。专
45、题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-43-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-44-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 这种虚有其表的形式在当下并不少见,
46、光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助,大牌演员频频现身,大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?除了晚会还是晚会,如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目而不是艺术充当了技术的受惠者。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-45-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇
47、拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与
48、误区。(选自新华文摘2013年第23期,有删改)专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-46-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 下列对原文思路的分析,不正确的一项是()A.段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象,对技术的作用进行了反思和追问,明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成,自然引出本文话题。B.段先明确艺术和技术的关系,接着分析文学作品成为经典的原因,指出在现代社会艺术和技术本末倒置;段联系中国艺术传统,进一步阐述艺术和技术的关系。C.段与两段形成递进关系,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白,接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的
49、娱乐节目主题贫乏,技术游离了艺术的初衷。D.段首先指出技术的工具性,然后联系社会现象,揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在,从而得出重新审视技术和道德关系的结论,与段相照应。答案 解析 解析 关闭C项,“段与两段形成递进关系”分析错误,从第段最后一句“如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式”和第段开头第一句“这种虚有其表的形式在当下并不少见”可以看出,第段是承接上文;再从第段中的“这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力”一句,第段的“他们众口一词地告诫文胜质可能导致的危险”“如果不存在震撼人心的主题”等句,可以知道,它们和第段一样,都是议论艺术的内容与
50、形式之间的关系,所以段落之间应该是并列关系。答案 解析 关闭C专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-47-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 分析文章思路要注意三点 1.逐段归纳,合并段意,概括要点。文章设计段落、层次的目的是为了区分内容。归纳内容要点时,可以从对每个段落的意思分析上入手,通过对段落的分析,找出层次,分析文章的行文思路,进而明确文本的主要内容。2.抓住各段的中心句或概括句。要特别注意文段的总起句、总结句、承上启下的过渡句,这些句子大多与文章的结构思路有关。对于没有中心句或概括句的段落,要分析语句间的关系(因果、递进、并列等),从而分析并把握
51、其内容要点。3.抓标志性词语。如“首先、其次、再次”表示主次轻重的顺序或问题的几个方面,是并列关系;“总之”“由此可见”表示结论,一般是分总关系;“所谓”表示有所解释,是解说关系;等等。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-48-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 五、归纳内容要点,概括中心意思“内容要点”,是指文本局部或整体的主要内容;“中心意思”,是指文本局部或整体所表达的思想观点,即作者对所论述的社会现象所持的观点和看法。“归纳内容要点”,侧重考查考生对语段乃至整个文本进行总结与把握的能力;“概括中心意思”,侧重考查考生能否着眼文本,整体驾驭文本,通
52、过理清文本内部的相互关系来抓住文本最主要、最本质的东西。【常见设问方式】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确(或正确)的一项是 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-49-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例(2015湖北高考,原文见“筛选并整合文中的信息”)根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。C.秦汉时代,人
53、们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。答案 解析 解析 关闭A项,强加因果,“秦汉时代,人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序”,不能得出“所以五也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论。而根据第三段,“作为宇宙间一切的终极依据”的应该是“一”。B项,“从来就没有”的表述过于绝对,原文最后一段有“在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位”,“次要地位
54、”不等同于“从来就没有”。C项,“秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”不正确,原文最后一段有“看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难”,“正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念”,这说明导致神仙信仰世俗化的应该是“人之永恒极其困难”而不是“永生可以实现”。答案 解析 关闭D专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-50-典例方法点拨一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 归纳概括要注意三步走 1.找出相关的概括性语句。在具体的文章中,概括性的语句与具体的分析阐述是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句
55、来概括内容要点是最重要的途径,也是判断概括准确与否的标准。2.分析相关文字的层次。由于归纳内容要点一般是对一段或者几段文字进行分析概括,为了防止内容要点的遗漏,应对相关文字进行大致的层次分析。3.抓关键词语,比较分析。由于一般论述类文章对这一考点的命题,采用客观判断的方式,所以抓关键词语,比较分析是最切实可行的方法之一。在比较中看是否有以偏概全、张冠李戴、无中生有等问题。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-51-典例方法点拨即学即练一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 六、分析概括作者在文中的观点态度 作者的观点和态度的表述,有的直接,有的间接,有的集中,有的分散,阅
56、读时应能加以分析概括,分辨作者对所说事物的态度是赞扬还是批评,是完全支持还是有一定保留。【常见设问方式】下列对原文中作者观点的概括,不正确(或正确)的一项是 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-52-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练典例(2014安徽高考,原文见“分析文章结构,把握文章思路”)下列对原文观点的概括,正确的一项是()A.艺术生产从来离不开技术的支持,如果艺术作品不存在震撼人心的主题,那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。B.古代思想家反对“文胜质”的倾向,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性,“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。
57、C.技术是艺术生产的组成部分,艺术是技术发明力图开拓的市场,因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野,就能避免陷入技术盲目崇拜的误区,就能实现社会的进步和文化的繁荣。答案 解析 解析 关闭本题考查分析概括作者在文中的观点态度。B项,“反对文胜质”不是原文的观点,原文是“他们众口一词地告诫文胜质可能导致的危险”。C项,“艺术是技术发明力图开拓的市场”表述不准确,原文是“艺术更像是技术发明力图开拓的市场”。根据作者在文中的表述,不能得出后面“从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义”的结论。D项,过于绝对,句意间“如果就能”关系不当,选项中“让技术和道
58、德的关系重回人们的视野”与“避免陷入技术盲目崇拜的误区”“实现社会的进步和文化的繁荣”是假设关系。答案 解析 关闭A专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-53-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练从三个方面入手,把握作者的观点态度 1.从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的,抓住了概括性强而又表达某种看法的句子,就抓住了作者的观点态度。2.从文中运用的材料入手。文中运用的材料,不论是事实还是文献资料,总是要表达一定的观点的。因此,从分析材料入手,是分析概括作者观点态度的重要途径。3.从作者的评价分析入手。有时候,作者把自己的观点态度隐含在
59、具体的评述之中而不直接说出。这就要求从分析具体的评述入手,提出精要,作出概括或判断。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-54-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练阅读下面的文字,完成第13题。伪创新会毁了“互联网+”王 为 一股喷薄的创业创新浪潮正在全国兴起。其中,有积极、正能量的创新,也有充满投机和赌博性质的伪创新。两创经济,是中国经济最具活力的新引擎,但如果是伪创新、乱创新,以创新之名,图投机、炒作之实,那还不如不创新。最近,我收到几个创业创新项目的邀请,都是希望得到投资、支持、背书;融资方式都是众筹;都是希望我可以做领投人,并可以在社会和互
60、联网圈转发一下,以便获得更多众筹投资。我看了下项目,啼笑皆非 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-55-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练一个是互联网保险套,商业模式是以保险套为载体,用自媒体+APP的方式,聚集注册用户成为社群,然后通过几轮融资,走向上市。我问:你们的保险套,品质怎样?谁生产的?创业者答:别人代工生产;我问:怎么销售?答:免费送;我问:送给谁?答:高端人群;我问:免费,你们图什么?钱从哪来?答:找投资嘛,A轮B轮C轮,烧别人的钱,直到上市;我再问:你们凭什么上市?答:我们要用保险套为载体,打造最具价值的社交体验,然后做最具价值
61、的互联网社群;我实在听不下去了,一股脑反问他们:拿免费保险套的,能有高端人群吗?保险套,能承载高端社交吗?你们要做的,难道是色情产业?专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-56-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练有一个互联网地产众筹项目,口气很大,要做全球首家众筹地产的标杆和榜样。我看了商业计划,他们连容积率、绿化率、建安成本这些基本的房地产常识都不懂。所谓众筹,就是融资卖楼。我一搜项目发现,花里胡哨的众筹背后,其实就是几年前一个定位失败的死项目,3年间现房一套也没卖得掉,现在导入众筹,就是希望趁社会的创业创新热潮,把烂尾楼卖出去。还有一个要做互
62、联网抗衰老辣椒酱的项目,计划先众筹,然后面对白领女性市场,以小米式的价格、苹果式创新,3年做到百亿收入、千亿市值。我一算,全国白领女性,每人每年要吃1 500瓶辣椒酱,还只能吃他们家的,这个目标才有可能实现。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-57-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练这些振振有词、煞有介事的互联网创新,频繁出没于国内各大论坛、峰会、自媒体上,会议公司无节操地炒作和自媒体泛滥的自由,为这种伪创新提供了丰富的土壤,如果全社会任由这些名为创新、实为炒作、变相投机的伪创新招摇,不仅无法落实经济新常态的目标,无法促进产业转型、提升实体经济
63、活力、带动就业,还会有可能带来新的社会性欺诈,使公众利益受损。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-58-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练互联网大幕拉开后,第一幕桌面互联网时代已经结束了,第二幕移动互联网现在正处在一个让人兴奋、能够看到很多高潮、也有很多不确定性的阶段。“互联网+”也不是万能的,“互联网+”也并不是方法论,“互联网+”既不高大上也不高冷酷,只是当下很多互联网产品的一种形态表现而已。“互联网+”实质上是创新下互联网发展的新形势、新业态。它代表着一种先进的生产力,在社会实践中促进经济的发展。“互联网+”的提法是一个前所未有的高度,而
64、“把一批新兴产业培育成主导产业”出现在总理政府工作报告中也是第一次。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-59-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练众筹好,但无约束、伪创新的众筹,就是非法集资;创业好,但如果不能实现技术、服务、产品的价值提升,创业可能就是资源浪费的低水平重复;创新好,但如果创新都是为了一夜暴富而进行的投机炒作、混淆视听、煞有介事那就是伪创新。这样的创新还是不要的好。(节选自环球时报2015.8.10,有删改)专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-60-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即
65、练1.根据文章内容分析,下列对“互联网+”的理解不符合原文的一项是()A.“互联网+”是互联网思维的进一步实践成果,它代表一种先进的生产力,推动经济形态不断的发生演变。从而带动社会经济实体的生命力,为改革、创新、发展提供广阔的网络平台。B.“互联网+”并不是指导人们认识世界的方法,它蕴含创新思想,在创新的基础下来促进产业转型升级,拉动国民就业,维护公众利益。C.“互联网+”代表一种新的经济形态,即充分发挥互联网在生产要素配置中的优化和集成作用,将互联网的创新成果深度融合于经济社会各领域之中。D.充满互联网气息的行业热词“互联网+”被写入了总理政府工作报告,这推动了“互联网+”掀起一股创新创业浪
66、潮,其中也促进了伪创新的蓬勃兴起。答案 解析 解析 关闭D项,总理政府工作报告提及“互联网+”只是为了促进经济的发展,带动新一轮产业升级,并没有促进伪创新的蓬勃兴起。答案 解析 关闭D专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-61-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练2.下列对原文内容的有关叙述,不正确的一项是()A.保险套作为商业活动的载体,在注册用户的聚集下通过别人代工生产免费送给高端人群,并以此来打造最具价值的社交体验,然后做最具价值的互联网社群。B.众筹实质上是融资卖楼。有一个互联网地产众筹项目,口气很大,要做全球首家众筹地产的标杆和榜样;他们
67、的真实目的是希望趁社会的创业创新热潮,把烂尾楼卖出去。C.一个要做互联网抗衰老辣椒酱的项目,计划先众筹,然后面对白领女性市场,以小米式的价格、苹果式创新,3年做到千亿市值。实际上这个目标具有空想性,很难实现。D.要想让创业发挥积极作用,就需要明确通过创业实现技术服务产品的价值提升这一目标,而不是打着创业的幌子来招摇撞骗。答案 解析 解析 关闭B项,“众筹实质上是融资卖楼”以偏概全,这只是作者给出的例子,并不能代表所有公司的众筹就是融资卖楼。答案 解析 关闭B专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-62-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 典例方法点拨即学即练3.结合全文
68、,下列对有关原文内容的叙述,不正确的一项是()A.缺乏约束的众筹,就是非法集资,就是伪创新。为了一夜暴富而进行的投机炒作、混淆视听、煞有介事的伪创新我们不应提倡,而应摒弃。B.全社会任由变相投机的伪创新招摇,不仅无法落实经济新常态的目标,还会有可能带来新的社会性欺诈,使公众利益严重受损。C.频繁出没于国内各大论坛、峰会、自媒体上,会议公司无节操地炒作和自媒体泛滥的自由其实就是煞有介事的“互联网+”的另外一种表现。D.两创经济,是中国经济最具活力的新引擎,而作者收到的创业创新项目其实是伪创新、乱创新,以创新之名,图投机、炒作之实。答案 解析 解析 关闭C项,会议公司无节操地炒作和自媒体泛滥的自由
69、其实就是煞有介事的伪创新,并不是“互联网+”的一种表现。答案 解析 关闭C专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-63-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 三重比对,识破八类陷阱 基于一般论述类文章的命题方式以选择题为主,解答这类题目最有效的方式是“圈点比对排除”,尤其是“比对”:比细节看用词有无差异;比关系看逻辑是否严密;比结论看推理是否成立。在对比中还应该留心命题者设置的八大陷阱。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-64-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 1.偷换概念。命题者在解释概念,或转述文意时,故意弄错对象,或暗中将两个概念的属性
70、、作用、发展趋势等进行了调换或混淆,从而迷惑考生。原文选段(2015安徽卷第 1 题对应文段)有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。试题选项A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的,但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。比对结果比对词语可以发现,“中国经典一般意义上与经应该是一致的”一句中,“中国经典”应该改为“经典”,偷换概念。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-65-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救
71、训练 五 六 2.以偏概全。有时命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语进行干扰。主要有空间错位、以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反),以特殊代普遍,从而使考生作出错误的判断。原文选段(2015重庆卷第 1 题对应文段)作为非物质文化遗产的传统技艺,是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的,具有丰富的历史、科技、人文内涵。它一般以天然原材料为主,采用传统的手工艺,有完整的工艺流程,有鲜明的地域特色和传统审美意趣。试题选项A.传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。比对结果比对用词可以发现,原文有“一般”而选项中缺少该词,犯
72、了“以偏概全”的毛病。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-66-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 3.断章取义。命题者故意把某一个限制条件漏掉,孤立地截取某一个意思来表达,造成对某个意思的片面理解。原文选段(2015天津卷第 6 题有关文段)“自然世界”是由纯粹的自然事实和事件所构成,在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配;在人的因素介入之后,自然世界事实上成了“人化的自然”,在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是,人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。试题选项A.“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配,当出
73、现人类实践痕迹之后,则受人类价值规范制约,成为“人化的自然”。比对结果比对关系发现,选项只截取了“但是”一词以前的内容,没有关注“同样受着自然规律的制约”,属断章取义。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-67-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 4.混淆因果。混淆因果一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”,颠倒了两者的关系;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果关系。原文选段(2014 湖北卷第 6 题对应文段)礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据
74、,在于形而上的天地境界。礼记上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。”试题选项D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。比对结果对比关系发现,D 项强加因果,“礼乐的最后根据在于形而上的天地境界”并不是“二者成为中国社会的两大柱石,成为兴于诗得以实现的基础”的原因。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-68-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 5.混淆时态。就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实,使已然和未然混乱。要重点关注的词语有:已经,曾经,过去;现在,目前;将要,尚未;
75、之前,之后等。原文选段(2012 江西卷第 7 题对应文段)利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设:对于正常人来说,当看到数字和字母时,大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人,除了上述区域外,与颜色认知相关的 V4 区域也同时被激活。科学家们认为,联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系,毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中,但只有联觉者的被激活。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-69-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 试题选项C.利用磁共振进行的研究已经证实:拥有联觉能力的人,除了看到数
76、字和字母时,大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外,与颜色认知相关的 V4 区域也同时被激活。比对结果比对细节可以发现,原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”,性质变了,或然变成了已然。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-70-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 6.张冠李戴。命题者将相关信息错置,把属于甲的特点或行为说成乙的特点或行为,或者前面的条件属于甲而后面的结果却属于乙,等等。原文选段(2014课标全国卷第 3 题对应文段)宋代规定从业者必须加入行会,而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置为行,虽医卜亦
77、有职。”(都城纪胜)商人们依经营类型组成行会,商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并按行业登记在籍,否则就不能从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关 专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-71-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 试题选项 B.宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者进行登记,又对生产经营的商品进行质量把关。比对结果 比对细节可以发现,“对生产经营的商品进行质量把关”的是“各个行会”,而不是“宋代政府”,属于张冠李戴。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-72-一 二 三 四 误区规避 尖子生
78、错题本 补救训练 五 六 7.主客颠倒。就事物而言,有主体和客体;就事物变化发展的矛盾而言,有主要和次要;就原因而言,有主因和次因;就表现而言,有主要方面和次要方面。命题人设计陷阱时,有时会将这些“主体”和“客体”、“主要”的一面和“次要”的一面倒置。原文选段(2014江西卷第 8 题对应文段)仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼,那奔驰的狗,那爬行的蜥蜴,那拙钝的鸟和蛙,特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉
79、重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-73-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 试题选项A.母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。比对结果比对关系可以发现,A 项,主客颠倒,由第一句话可知,应是仰韶型的彩陶纹样是社会氛围的反照。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-74-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 8.无中生有。指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及,也不能从原文中推断出来。命题者故意在干扰项里设置原文没有的信息。原文选段(2014
80、天津卷第 7 题对应文段)野中郁次郎也认为有两种不同的知识,即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识,有其自身的特殊含义,因此很难规范化,也不易传递给他人,也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识,不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达,内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”(如手工匠掌握的特殊技艺)。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-75-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 原文选段隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的,野中郁次郎借用了这一概念,但与波兰尼有所不同。野中郁次
81、郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识,而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识,也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系,野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说,在野中郁次郎看来,二者的关系是“一个连续体的两端”,而在波兰尼看来,则是“同一硬币的两面”。试题选项A.野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念,但没有形成他自己独立的学说。比对结果对比结论可以发现,A 项属于无中生有,野中郁次郎“没有形成他自己独立的学说”在文中无依据。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-76-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 阅读下面的文段,完成后面
82、的问题。无论是面对历史还是现实,“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态,都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作,激发了作家观察社会的兴趣,使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识,深入某些具有表征性的社会现实领域,通过田野调查的手段,获取第一手资料,也获得最为原始的感知体验。同时,它还体现了作家对社会历史的研究意愿,以及对某种重要问题的深入思考。像孙惠芬的生死十日谈,就是通过对故乡一些自杀个案的追踪采访、记录和反思,指出巨大的医疗负担和尖锐的家庭关系,仍是威胁中国农民生存尊严的重要因素。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-77-一 二 三 四 误区规避 尖
83、子生错题本 补救训练 五 六 现在,有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会,只是凭借既往的经验惯性来处理现实,由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品,我们常常觉得很“隔”,换句话说就是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起,表明了作家们置身生活现场,开始积极地介入历史或现实内部,直面复杂的生存逻辑与伦理秩序,既展示自己的精神姿态和思想作为,也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。像慕容雪村的中国,少了一味药,以作家自己“卧底”传销组织的亲身经历,鲜活演绎“传销”这颗社会毒瘤之所以屡除不灭的缘由。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-78-一 二 三 四 误区规避 尖子生
84、错题本 补救训练 五 六 下列对“非虚构写作”价值的认识,不准确的一项是()A.“非虚构写作”能够激发当代作家观察社会的兴趣,改变他们蛰居书斋进行想象性写作的习惯。B.“非虚构写作”能使作家深入某些具有表征性的社会现实领域,通过调查,获得最为原始的感知体验。C.“非虚构写作”使作家不再仅仅凭借媒介资讯和既往经验的惯性来了解社会,进而克服作品“不接地气”的问题。D.“非虚构写作”能够让作家通过对历史或现实的细致观察和分析,为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-79-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 我的答案B参考答案C 专
85、题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-80-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六【纠错分析】在解答此题时,没有找准比对的内容是失分的原因。结合文章内容看,C项,“不再仅仅凭借媒介资讯和既往经验的惯性来了解社会”,无中生有。原文是“有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会,只是凭借既往的经验惯性来处理现实,由此导致很多作品因为不接地气而问题频仍”,“而非虚构写作的兴起,表明了作家们置身生活现场,开始积极地介入历史或现实内部,直面复杂的生存逻辑与伦理秩序”,但文章没说“克服作品不接地气的问题”。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-81-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本
86、补救训练 五 六【思路规范】第一步,通读圈点。通读文章,圈点关键语句和词语;通读选项,把握选项的意思和在文本中的对应处。第二步,查找比对。这是解答这类文章最为关键的一环,比对要注意从细节、关系、结果三个角度进行,要注意命题者设题的八类陷阱。第三步,辨别排除。找出选项和文章的不同处,要对其进行辨别分析,有时说法不同未必错误,特别是要善于分辨似是而非的问题,然后进行排除。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-82-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 阅读下面的文字,完成第13题。人类要求装饰的动机,人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们:在大多数原始民族中,
87、有不穿衣服的民族,而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候,喜欢在颈项上围着草珠,或野花环之类的东西,在帽子上插一片羽毛,在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候,带着一根绳子,一块破布,一片草皮,或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法,以增加自身的快乐。无疑的,他们这种举动,与人类具有同一目的是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向,不但在增加自身的快感,还在扮演一个角色,如同做一种游戏般,激动一些群众,博得同情。这种美化自己,以引起别人的赞慕的行为,为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外,还含有供人欣赏,以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童,无意为了名誉金钱,而
88、获得的愉快之情,是最初的艺术表现。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-83-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 这个装饰的动机,渐渐普遍为一种社会现象的时候,就产生艺术运动。这种艺术运动,有静的和动的两类,腓赫纳说:“前一类的艺术,是经过静态去求快感的,另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者,是借着静物的变形或结合,来完成艺术家的目的,而后者,是用身体的运动和时间的变迁,来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术造型艺术中的装饰艺术,来做一番研讨。人既直立了,两手就可以用来抓东西、撕东西,同时也就感觉到了东西的质的坚柔,形的大小的区别,并且可以用
89、手将东西堆、砌、聚、散。久而久之,就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间,加以变形或结合。另外一方面,人的两手养成了拥抱、推拒、攀缘、攻击的能力,这些举动一有节奏,就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种,用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间,加以变形或结合的艺术。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-84-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 我们晓得,虎和鹰,也能用爪抓东西、撕东西,猿和熊,也能用足拥抱、推拒、攀缘、攻击,但是它们的动作,仅止于此。不能有意识地,按照美的法则,加以变形或结合,更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了,除了生存之外,还要求自由自
90、在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练,从劳动中感到力的均衡和肌肉的有节奏的运动,所以在工作停止之后,假使身体中蓄积的力量无处发散的时候,就想要摇动身体,手舞足蹈起来,以求满足均衡和节奏的快感。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-85-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 单是手舞足蹈,还不够满足“自我扩张”的心理欲求,必须要有悦目的形色,悦耳的声音,伴衬起来,方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面,第一步先让自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类,来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心,使他发觉了这样的装饰,至多是与禽兽为伍,而不够表现主宰者气魄的时候,智
91、慧的艺术家们,发明了裸体上涂绘色彩的手法,虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩,但已非完全模仿,而是将原型加以变化和结合。人类狂热的理想,超出自然之限制,用燧石、贝壳等尖锐之物,在肌肤上割划,形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法,表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求,可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-86-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 人没有禽兽般美丽的羽和皮毛,是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点,才会激起装饰的欲求,而发展为最高的理想。假使我们人类没有这
92、种理想,那我们的生活方式,到现在依然在阴暗的壁洞中,茹毛饮血做万世的野人,所以说人类之有装饰,是人类进化的表象。(选自雷圭元图案与人生,有删节)专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-87-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 1.下列和“装饰”相关的解说,不符合原文意思的一项是()A.人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的,这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。B.人类喜爱装饰的倾向,不仅可以增加自身的快感,还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色,激动一些群众,博得同情。C.装饰具有供人欣赏,以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是美化自己,
93、以引起别人的赞慕。D.最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机,渐渐普遍为一种社会现象的时候,就产生了艺术运动。答案 解析 解析 关闭D项,偷换概念。陈述的是“运动艺术”,与装饰不相关。答案 解析 关闭D专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-88-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.人猿会使用“挂布披荆”的办法,来增加自身的快乐,这种举动与人类具有同一目的,也就是表示对装饰发生兴趣。B.艺术运动分成动和静两种形式,造型艺术中的装饰艺术属于后者,借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。
94、C.虎和鹰、猿和熊等动物能完成人类的一些动作,但不能按照美的法则有意识地变形或结合,因此,也就不能自主地产生一种有节奏的运动。D.为了满足均衡和节奏的快感,在工作停止之后,假如身体中蓄积的力量无法发散,人们就会想要摇动审题手舞足蹈起来。答案 解析 解析 关闭C项,强加因果。原文中两句话是递进关系,前者并不是后者的原因。答案 解析 关闭C专题一 第二板块 从答题角度寻求突破方法-89-一 二 三 四 误区规避 尖子生错题本 补救训练 五 六 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A.艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹和色彩,而是将原形加以变化和结合,但是用这种裸体上涂绘色彩的手法,还不够表现主宰者的气魄。B.单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求,必须要有悦目的形色等来伴衬,在装饰方面,首先就是让身体满足这个要求。C.为了向自然环境示威,人类甘愿忍受痛苦,用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划,形成了点子和曲直线的浮像。D.人类之有装饰是人类进化的表象,只有人类对装饰的最高理想,才能让人类完成社会的发展与进步。答案 解析 解析 关闭A项,张冠李戴。原文中描述用动物的皮毛之类等装饰不够表现主宰者的气魄;C项,原文中人类的目的并不是向自然环境示威;D项,过于绝对,夸大了装饰的作用。答案 解析 关闭B
