1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第 4 课 明清之际活跃的儒家思想第一单元 中国传统文化主流思想的演变课程标准学法素养 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。结合课本第一子目第一段和政治、经济的相关内容，理清明清之际的时代特征，培养学生的时空观念。利用史料结合教材(学思之窗、资料回放、历史纵横)，分析明清之际儒家代表人物的思想主张，培养史料实证及合理解释历史问题的能力。结合时代背景和明清之际思想的局限，认识进步思想为何没有发展成一场思想解放运动，提升历史解释的能力。李贽的离经叛道1背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济：江南一带的_已
2、有相当强的经济实力。(3)思想：_为抬高自己，把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。2特点：离经叛道，自称为_。市民工商业者道学家异端4影响：李贽的思想在一定程度上反映了_时期的要求。3主张(1)指出孔子不是天生_，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。(3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“_”。圣人人伦物理资本主义萌芽 明末清初进步思想家代表思想主张影响 黄宗羲(1)揭露_是天下之大害(2)提出“_为主，君为客”的民主思想抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用 君主专制天下代表思想主张
3、影响 顾炎武(1)形成_的思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成_(2)后人概括他的思想为“天下兴亡，匹夫有责”开一代朴实学风的先河 经世致用天下郡国利病书代表思想主张影响 王夫之(1)世界是物质的，事物是客观存在的(2)物质发展变化有_可循(3)事物是可以认识的(4)静止是相对的，_是绝对的，具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义规律运动 明末清初儒家思想的历史影响1促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。2李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不是完全抛弃，而是扬弃。3黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君
4、，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。【特别提醒】道学家不同于道家。儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。【精要点拨】李贽的离经叛道思想，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。【图解历史】李贽的思想【精要点拨】明末清初进步思想家思想的本质李贽的反正统意识，黄宗羲主张“天下为主，君为客”，顾
5、炎武主张“经世致用”“众治”“以天下之权，寄之天下之人”，王夫之主张“循天下之公”，这些思想的本质都是反对君主专制。网络小结知识术语 1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制，否定君权等主张，成为近代进步思想的先声。2李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学文化的主导地位。4进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，从而使儒学获得新生。明朝思想家李贽的
6、主张史料一 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。李贽焚书史料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。李贽续焚书【史料解读】(1)史料一表明李贽提出了对“理”的新认识。说明李贽认为“人伦物理”寓于日常生活之中。(2)史料二是李贽对儒学的新认识。说明李贽认为儒家思想已经不再适应时代发展的需要了。【史料运用】(1)根据史料一分析李贽提出了怎样的主张。反映了什么实质问题？提示 主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对
7、物质的追求欲望增强。(2)史料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？提示 认识：儒学已不适应时代的需要了，对儒学进行批判。说明问题：儒家思想的统治地位受到怀疑与动摇。【论从史出】李贽思想进步性的表现及评价(1)进步性的表现否定孔孟学说的思想权威，否定程朱理学作为统一的思想标准；认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。敢于大胆地向正统思想发出挑战，批评道学家的虚假说教；强调人正当的私欲；认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德；从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天理，灭人欲”的思想。(2)评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的
8、要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，他的某些主张至今仍有借鉴意义。明末清初进步思想家的主张及特点史料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也。黄宗羲明夷待访录史料二 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录史料三 国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！王夫之读通鉴论【史料解读】(1)史料一主要反映黄宗羲的思想主张。说明
9、黄宗羲对君主专制统治的否定。(2)史料二主要反映顾炎武的思想主张。说明顾炎武主张分权政治。反对专制统治，体现出顾炎武对集权持反对的态度。(3)史料三属于王夫之的思想主张。表明王夫之对原有政治制度的否定。【史料运用】(1)概括史料一中黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是什么？提示 观点：抨击君主专制。职责：为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。(2)针对史料二中存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？其理由是什么？提示 方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。(3)史料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？提示 家天下、世袭制。【论从史出】明清之际进步思想的特点(1)反传
10、统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，认为儒家经典并非神圣不可侵犯的理论。(2)反封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。(4)反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。(5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。一、正确评价明清之际的批判思想1进步性：明清之际的四大进步思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点
11、，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求，具有思想解放和民主思想启蒙的历史进步性。2局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；其思想在根本上有别于西欧的启蒙思想，不具有资产阶级性质。总之，明清之际的批判思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。【对点演练】1(2019九江高二联考)明末清初学者唐甄在潜书室语中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”王
12、夫之指出：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗贼逆之所可私，而抑非一家一姓之私也一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”上述两人的思想主张从根本上反映了()A社会治安恶化导致民不聊生B商品经济不断发展的诉求C民本思想代替君主专制观念D反封建的民主思想成为主流思潮解析：选 B。根据材料提供的信息可知，唐甄和王夫之对君主专制进行了批判，两人生活在明末清初，他们对君主专制的批判，根植于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，故选 B 项。二、明清之际的进步思想和传统儒学的关系1批判、继承(1)黄宗羲批判旧儒学“君为臣纲”的思想，继承先秦儒学的民本思想。(2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子
13、的“博学于文，行己有耻”的积极思想。(3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。2发展(1)提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。(2)这些思想影响了近代资产阶级民主革命。【对点演练】2(2019唐山高二期中)明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是()A彻底否定儒学B对孔孟个人和理学的否定C摆脱理学僵化模式的束缚D建立资产阶级的思想体系解析：选 C。据所学可知，明末清初的进步思想家批判儒学主要是为了摆脱理学僵化模式，并不是否定儒学，同时，由于资本主义经济发展不充分，当时不可能建立资产阶级思想体系，故选 C 项。1(2019沙市高二月考)
14、明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽()A全面否定程朱理学 B具有唯物主义思想C主张正确看待孔子D努力追求个性解放解析：选 C。解读题干材料，意思是：每一个人自出生，都有每一个人的用处，如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话，那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗？李贽观点的实质是主张不要盲目地迷信孔子，故选 C 项。2(2019合肥高二期中)李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”。李贽的这些言论()A重视人的主观意志力量B主张发展人的个性C否定了“天理”的存在D抨击了道学的虚伪解
15、析：选 B。据题干可知，李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”，即主张发展人的个性，故选 B 项。理学重视人的主观意志力量，而李贽批判理学，A 项错误；李贽提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在，但与材料“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”无关，C 项错误；抨击了道学的虚伪，与材料“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”不符，D 项错误。3(2019邢台高二月考)孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知，黄宗羲()A其思想超出传
16、统儒学范畴 B推崇西方民主政治C深化了传统的民本思想D主张废除君主制度解析：选 C。根据题干可知，材料中黄宗羲对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的，说明其深化了传统的民本思想，故选 C 项。4(2019晋中高二期末)顾炎武在与友人论学书中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武()A秉承了程朱理学为学旨趣 B挑战了先秦儒家思想权威C提出朴实归纳的考据方法 D重实用而不尚空谈之学解析：选 D。解读题干材料的意思：人性、命运、天命等等，是圣人很少谈论的，
17、却是当今君子们整天挂在口上的。出去做官、与人相处、离去与留下、辞职与接受俸禄、收取与给予等行事做人的道理，是孔子、孟子常常用来教导人的，然而当今君子们却很少讲到。这表明顾炎武的主张是注重实学实用，反对空谈，故选 D 项。5(2019抚州高二月考)王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想()A批判了封建君主专制制度B动摇了儒学的正统地位C颠覆了“理在气先”的思想D倡导了“经世致用”的学风解析：选 C。根据材料得出气是理的依存，气决定理，得出他主张“气先于理”的朴素唯物主义，颠覆了传统理学主张的“理在气
18、先”的客观唯心主义，故选 C 项。6(2019永州高二期末)钱学森、袁隆平、南仁东(天眼设计者)、林鸣(港珠澳大桥总工程师)等被誉为中华民族的脊梁，科技偶像。从他们身上反映出()A“先理后物，内心反省”的探究方法B“空谈心性，明心见性”的学术风格C“注重义理，西学东渐”的研学思想D“经世致用，实干兴邦”的务实作风解析：选 D。“先理后物，内心反省”是宋明理学的探究方法，排除 A 项；“空谈心性，明心见性”是陆王心学的学术风格，排除 B 项；“注重义理，西学东渐”反映的是明末清初早期民主启蒙的研学思想，排除 C 项；钱学森、袁隆平、南仁东和林鸣体现了报效国家，解决国计民生的现实问题的当代科学家的
19、形象，故选 D 项。教材答疑名师指津一、学思之窗(教材 P17)李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？提示 李贽在信中讽刺、揭露了道学家的虚伪，反映了明后期社会政治腐败，官场污浊，道学家伪善的黑暗现象；也说明了封建专制制度的日渐腐朽及商品经济的发展，资本主义萌芽产生、发展的社会现实。二、本课测评(教材 P19)明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？提示 李贽挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为是非应随时代变迁、发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱
20、理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋朝以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。三、学习延伸(教材 P19)近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”这一警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么会有同样的感受。提示 顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。建议教师指导学生通过搜集资料，阐发自己的想法，各抒己见。西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物制度思想。“经世致用”的内涵：经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。(1)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。(史料：“八股之害，甚于焚书”)(2)提出拯救时弊的主张。(史料：“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”)(3)主张“工商皆本”。(史料：“大贾富民者，国之司命也”)本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放
