1、【试题1】下列加点成语使用恰当的一项是( )A、记者看到，在一商场，一个四五岁的男孩子在上扶梯时，跑到父母前面，在运行的扶梯上跳上跳下，一旁的父母却不以为然。B、在索契冬奥会上，张虹勇夺女子1000米速滑冠军，她在领奖台上手举鲜花对观众付之一笑，现场响起热烈的掌声。C、从大城市出发，重新发现故乡，我们既感受到了现代化不可阻挡的改造之力，也惊觉昔日家园正在新与旧的裂变中渐行渐远。D、由于今年暖冬，阳光充沛，湟川三峡春意萌动，水面如镜，碧波荡漾，点点涟漪；江岸的百株桃花争奇斗艳，楚楚动人，令人心醉。【试题2】下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A、马年是体育大赛年，俄罗斯索契冬奥会、巴西世界杯足
2、球赛和仁川亚运会等重头戏粉墨登场，体坛盛宴好戏连台。B、空气污染与人类的健康休戚相关，关注空气质量，关爱健康，关爱生命是各级政府和每个公民义不容辞的共同责任。C、李娜在职业生涯第三次澳网决赛上，拿到了自己梦寐以求的第二个大满贯奖杯，成为史上年龄最大的澳网女单冠军。D、家风家教的唤醒和建设、是道德建设从社会细微处抓起的具体而微的措施，是延续优良文化传统的好方式。 【试题3】下列各句中，加点的成语使用恰当的一项足：A、面对美如西施一样的西湖，竟然伸出光脚，把西湖当做洗脚盆，把西湖水当洗脚水，这跟焚琴煮鹤一样大煞风景，既没有文化，也没有文明。B、随着指挥员一声口令，顿时战车轰鸣，硝烟弥漫，枪炮声振聋
3、发聩。在直升机编队的掩护下，坦克、步兵战车、反坦克导弹车组成的前沿攻击队迅猛冲击。C、皇马新援伊斯科遗憾地表示：厄齐尔被皇马转卖给阿森纳，令他的皇马队友们都如丧考妣；C罗更是满心郁闷，因为厄齐尔是为他输送最多炮弹的队友。D、原来，在贫困山区，还有那么多贫困失学的少年。我暗下决心，将来有能力了，一定要对他们鼎力相助，让他们也能上学，让他们摆脱贫困，改变命运。【试题4】下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A歼-15在我国首艘航母“辽宁舰”上成功起降后，起飞指挥员的动作被命名为“航母style”，在网络上掀起了一阵模仿热潮。B“2013北川文化旅游推广活动”现场特别设立了民俗文化体验区,展出宪雕
4、、羌绣和极具地方色彩的民间艺术作品，来宾在活动中零距离感受了羌族文化。C有关专家表示，将“重庆一成都城市群”建设成为引领西部地区发展的国家级城市群，对于全面建成小康目标、确保国家安全和生态安全具有战略意义。D过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。【试题5】下列各句中，没有语病的一项是A、作为一位成功女性，杨澜在国内名校毕业后赴美国留学，获得国际传媒专业硕士学位，现在已肩负著名主持人、CEO等多个成功角色于一身。B、门罗的许多小说写的都是平凡小镇上的普通人物，因而文笔细腻、精致，能够精确把握节奏和气氛，准确拿捏人物心理。C
5、、蓝莓作为北美洲的特产，是老少皆宜的水果，十分适合心脏功能不佳、心脏病患者食用，它的历史可追溯到16世纪北美的印地安人。D、目前高校面试已经把重点放在了对学生专业兴趣和素养的考察上，这体现了一种明确的导向性，并与高中选修课建设形成了对接。【试题6】下列各句中，没有语病的一句是（3分） A、国家体育总局公布了对孙扬的处理决定：孙扬被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动。 B、香港海洋公园在短短7小时内有6条濒危锤头鲨突然猝死，检视过锤头鲨尸体的专家怀疑鲨鱼的神经系统受病毒感染，但暂不清楚是什么病毒。 C、陶渊明的外祖母是陶侃的女儿，一个外祖母是很可
6、能向外孙谈起自已父亲的，那么，陶侃的一生可能对陶渊明有很深的印象，不也很自然吗？ D、太阳黑子酝酿着破坏性的太阳风暴，这种风暴会突然让带电粒子经过遥远的空间距离奔向地球，导致地球卫星短路、手机信号中断甚至电子系统损毁。【试题7】依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）新华军事微信公众平台 ， 。同时，新华军事 ， ， 。微信用户 ，为新华军事的内容建设和发展提出宝贵意见。世界军情风云变幻的最新解读以及武器、军史、轶闻等军事周边信息致力于打造官方军事微信第一平台将为您提供每日最新、最全的国内国外军事新闻可通过新华军事微信公众平台与新华军事互动解读军事、政治、科技对公司
7、和个人的影响还将在微信公众平台上推出“瘾军事”等一批专业栏目A、 B、 C、 D、【试题8】阅读下面这幅公益广告画（主体是一双一次性筷子，背景是一片沙土），根据要求答题。（5分）(1)请为画而拟写一条宣传标语。（不超过20字）（2分）(2)请简要评价这幅公益广告画的创意。（3分）【试题9】根据语境，将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号依次填入横线处。在我们眼前隔着那一条极为广阔的峡谷，对面群峰林立， ， ， 。在这群山后面或者上面，是一座座白皑皑的万古雪峰， ， 。 逶迤也不知道几百几千里，巍然耸立在那里只见黑压压的一片崇山峻岭，灰色的云彩在上面飘动简直分不清哪是云，哪是山从右
8、到左，蜿蜒不知道有几百几千里偶然一失神，这一座座的雪峰仿佛流动起来，像朵朵的白云飘动在灰蓝色的山峰上面【试题10】对下面的文字提供的信息进行筛选、整合，给“花儿”下定义，不超过50字。（4分）观看宁夏演艺集团秦腔剧院创作演出的秦腔现代戏花儿声声，是一次新鲜的享受与发现。在这部戏中，人们看到“花儿”这种民歌形式与古老的戏曲剧种秦腔融为一体，深沉的历史意蕴焕发出了醒目的蓬勃生机。花儿声声给人的第一印象便是它那宏大的包容。“花儿”原本意义上是指发源于古河州（甘肃临夏）的一种高腔民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。长久以来，“花儿”流传于广大西北地区汉、回、藏、土、东乡、保安、撒拉、裕固、蒙古等
9、各族群众中，这些歌声出自牧人、山民、驮夫、黄河上的筏子客等之口，如同山间田野和大草原上无边无际的鲜花野草。“花儿本是心里的话，不唱是由不得自家，刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法！”就是甘青宁广大地区共同传唱的一首“花儿”。【试题11】提取下列材料的信息，为“魔幻现实主义”下定义。（5 分）魔幻现实主义有“魔幻”的艺术效果。魔幻现实主义的创作原则是“变现实为幻想而不失其真”。魔幻现实主义是20世纪60年代以来流行于拉丁美洲的一个重要文学流派。魔幻现实主义借魔幻境界折射严酷的现实生活。魔幻现实主义采用象征、寓言、联想、暗示、高度夸张、人鬼不分、时序错乱、现实与梦幻交织等手法。【试题12】新春期间
10、，中央电视台在各地进行“家风是什么”的民间采访。请根据下面的采访内容，以“家风”开头做简要概述，不超过40字。北京市民：父母的谆谆教导就是我们的家风！小时候父母经常对我们说的话是：“宁可日日下田地，不可天天串亲戚”“千金万银不及手艺防身”！现在虽然父母都不在了，但他们话却依然记忆犹新！某摄影师：我家是祖传木匠，到我这一代是第四代了。小的时候，我给我父亲拉大锯。木匠行里有句话叫“百日斧子千日锛，大锯只需一早晨”。大锯太容易了，一早晨就能学会。但是我给我父亲做学徒，必须得拉三年大锯，父亲说这三年主要是让你磨磨性子，把性子磨踏实了，就是干什么事情都要一步一步来。迪拜的中国游客：不要贪小便宜。带孩子出
11、来旅游，我一路上给他说，你出来代表的是我们中国人的整体素质，千万不能贪小便宜，不要让外国人看不起我们。如果你从小这个概念不强的话，长大了以后，小财你都慢慢贪，手就散了，然后各方面再收手的话可能就不容易了。家风 【试题13】阅读下面这首宋诗，完成后面题目。登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。【小题1】颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。（5分）【小题2】本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）【试题14】阅读下面这首元曲，完成后面题目。中吕普天乐秋怀
12、张可久 为谁忙？莫非命。西风驿马，落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。两字功名频看镜，不饶人白发星星。钓鱼子陵，思莼季鹰。笑我飘零。注：“钓鱼子陵”二句：严光，字子陵，刘秀请他做谏议大夫，他辞官不就，隐居富春山下，每天钓鱼；张翰，字季鹰，见秋风起思家乡莼菜鲈鱼脍，遂归隐。【小题1】曲中刻画了一位什么样的主人公形象，请简要分析。（5分）【小题2】作者在表达感情时主要运用了哪些表现手法，请任选其中两种进行鉴赏。（6分）【试题15】阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）为 农杜甫锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。卜宅从兹老，为农去国赊。远惭句漏令，不得问丹砂。【注】此诗是安史之乱后杜甫流寓
13、四川卜居成都草堂时所作。句漏令，东晋葛洪年老欲炼丹以求长寿，闻交趾国产丹砂,遂求为句漏令(句漏在今广西北流县)，帝许之。【小题1】“圆荷浮小叶，细麦落轻花”营造了怎样的意境？请结合诗句简要赏析。（4分）【小题2】请简要分析“远惭句漏令，不得问丹砂”表现了诗人怎样的感情。（4分）【试题16】阅读下面的文言文，完成后面各题题。荆州刺史巴东王子响，有勇力，善骑射，好武事，自选带仗左右六十人，皆有胆干；至镇，数于内斋以牛酒犒之。又私作锦袍、绛袄，欲以饷蛮，交易器仗。长史高平刘寅、司马安定席恭穆等连名密启。上敕精检。子响闻台使至不见敕，召寅、恭穆及谘议参军江悆、典签吴修之、魏景渊等诘之，寅等秘而不言；修
14、之曰：“既已降敕，政应方便答塞。”景渊曰：“应先检校。”子响大怒，执寅等八人，于后堂杀之，具以启闻。上欲教江悆，闻皆已死，怒，壬辰，以随王子隆为荆州刺史。上欲遣淮南太守戴僧静将兵讨子响，僧静面启曰：“巴东王年少，长史执之太急，忿不思难故耳。天子儿过误杀人，有何大罪！官忽遣军西上，人情惶惧，无所不至。僧静不敢奉敕。”上不答而心善之。乃遣卫尉胡谐之、游击将军尹略、中书舍人茹法壳帅斋仗数百人诣江陵，检捕群小，敕之曰：“子响若束手自归，可全其命。”以平南内史张欣泰为谐之副。欣泰谓谐之曰：“今段之行，胜既无名，负成奇耻。彼凶狡相聚，所以为其用者，或利赏逼威，无由自清。若顿军夏口，宣示祸福，可不战而擒也。
15、”谐之不从。谐之等互江津，筑燕尾洲。子响白服登城，频遣使与相闻，曰：“天下岂有儿反！身不作贼，直是粗疏。今便单舸还阙，受杀人之罪，何筑城见捉邪？”尹略独答曰：“谁将汝反父人共语！”子响唯洒泣；乃杀牛，具酒馔，饷台军，略弃之江流。子响呼茹法亮；法亮疑畏，不肯往。又求见传诏；法亮亦不遣，且执录其使。子响怒，遣所养勇士收集府、州兵二千人，从灵溪西渡；子响自与百馀人操万钧弩，宿江堤上。明日，府、州兵与台军战，子响于堤上发弩射之，台军大败；尹略死，谐之等单艇逃去。上又遣丹扬尹萧顺之将兵继至，子响即日将白衣左右三十人，乘舴艋沿流赴建康。太子长懋忌子响，顺之之发建康也，太子密谕顺之，使早为之所，勿令得还。子
16、响见顺之，欲自申明；顺之不许，于射堂缢杀之。 （选自资治通鉴卷一百三十七齐纪三）【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A、数于内斋以牛酒犒之 犒：慰劳 B、长史执之太急 执：拘捕C、子响闻台使至不见敕 敕：诏令 D、使早为之所 所：居住的地方【小题2】下列各组语句中，全部表明子响“有勇力”的一组是（3分）执寅等八人，于后堂杀之 子响白服登城 今便单舸还阙具酒馔，饷台军 于堤上发弩射之 乘舴艋沿流赴建康A、 B、 C、 D、【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A、荆州刺史萧子响是一个勇猛有力，善长骑马射箭，喜欢军事，处事粗疏的人，最后被萧顺之勒
17、死。B、荆州刺史萧子响私下制作锦锈长袍、红色棉袄等，意欲自立，后被逼与朝廷军作战，将朝廷军打败。C、荆州刺史萧子响对谐之等反复申述自己的心迹，但不被接受，双方展开激烈战斗，萧子响亲自指挥作战。D、荆州刺史萧子响，带领人顺江奔赴建康，欲洗清罪名，但是不为太子所容，被勒死在射堂。【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）具以启闻。（2）官忽遣军西上，人情惶惧，无所不至。（3）法亮亦不遣，且执录其使。【小题5】请用斜线（）给下面文言文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）子响临死，启上曰：“臣罪逾山海分甘斧钺敕遣谐之等至竟无宣旨便建旗入津对城南岸筑城守臣累遣书信呼法
18、亮，乞白服相见；法亮终不肯。群小惧怖，遂致攻战，此臣之罪也。”（选文出处同上。）【试题17】阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）仲兄字文甫说（宋）苏洵淘读易至涣之六四曰：“涣其群，元吉。”曰：“嗟夫!群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？”他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”淘曰：“唯。”既而曰：“请以文甫易之，如何？”且兄尝见夫水与风乎？油然而行，渊然而留，浮洄汪洋，满而上浮者，是水也，而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也，而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂
19、也，纡馀委蛇，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如徊，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如毅，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，滂薄汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，溃旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣。故曰：“风行水上涣。”此亦天下之至文也。然而此二物者，岂有求乎文哉？无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者非能为文，而不能不为文也，物之相使，而文出于其间也。故曰：此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文
20、矣而不可以论乎自然故夫天下之无营而文生之者唯水与风而已。昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤；不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。呜呼!此不可与他人道之，唯吾兄可也。【注】仲兄：二哥，指苏涣。苏洵有两个哥哥，长兄名澹，仲兄名涣。涣：周易中的卦名。元吉，大福，大吉利。群者：指各种险害。混一：统一。【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A、蹙而如鳞 蹙：收缩，密集。B、相顾而不前 顾：看，对视。C、岂有求乎文哉 文：文章。D、则天下以为口实 口实：谈话的资料。【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A、圣人所欲涣以混一天下者也 退论书策以舒其愤B、
21、且兄尝见夫水与风乎 心凝形释，与万化冥合C、不期而相遭，而文生焉 激于义而死焉D、昔者君子之处于世 凌万顷之茫然【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A、文章用“此二物者，岂有求乎文哉？无意乎相求，不期而相遭，而文生焉”比喻作家创作文章的过程，这体现了作者崇尚自然、反对雕琢的文学观。B、文章记述为仲兄改字号事，在讲述改字文甫的理由时，作者借题发挥，阐述了为文贵乎物之相使的文艺思想，即“风行水上涣。此亦天下至文”。C、全文从“改字号”入手，以易中爻辞为纲，先写风、水的个性，再极写风水相激的“殊状异态”，然后由此生发议论，构思巧妙，结构缜密。D、文章描绘风水相激采用了比拟铺排的手
22、法，妙喻连篇，穷形尽相，气势充沛，用风水相激自然成文论证不能不为之文才是天下之至文的道理。【小题4】用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣非不文矣而不可以论乎自然故夫天下之无营而文生之者唯水与风而已【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）既往而不知其迹之所存者，是风也，而水实形之。（3分）（2）二物者非能为文，而不能不为文也，物之相使，而文出于其间也。（4分）【试题18】阅读下面的文言文，完成后面题。陈汝成，字华学，浙江鄞县人。少随父锡嘏讲学证人社，黄宗羲曰：“此程门之杨迪，朱门之蔡沈也。”康熙三十年，会试第一，成进士，选庶吉士，散馆授福建
23、漳浦知县。民好讼，严惩讼师，无敢欺者。县中赋役故贵户长主办，版籍混淆，吏缘为奸。汝咸躬自编审人丁。各归现籍。以三百户为一保，第其人口多寡供役。五年一编丁，而役法平。吏胥以不便挠之，大吏摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。民乐输将，赋无逋负。俗轻生，多因细故服断肠草死，挟以图财。汝咸力惩其弊，令当刑者掘草根赎罪。禁舁神疗病，晓示方证。自制药以济贫者。毁学宫伽蓝祠，葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书，表章之。归诚书院，乃黄道周讲学地，为僧据，逐而新之。无为教【注】者，男女群聚茹蔬礼佛，籍其居为育婴堂。西洋天主教要大吏将于漳浦开堂，却止之。修文庙，造祭器，时会邑中士绅于明伦堂讲经史性理诸书。设义学，延
24、诸生有学行者为之师。修朱子祠。教养兼施，风俗为之一变。会大水骤涨，几及城堞，负钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人皆以钱助拯，活者数千。多方抚恤，虽灾不害。土寇伏七里洞，将入海，发兵击之，走山中。密招贼党，诱擒其渠曾睦等，余党悉散。又擒海盗徐容，尽得贼中委曲，赦其罪，责以招抚。诸盗归诚，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盗，调使治之，县民请留不得，构生祠日月湖书院，岁时祀之。汝咸至南靖，诸盗自首就抚，开示威信，颂声大作。四十八年。内迁刑部主事，擢御史。会海盗陈尚义乞降，汝咸自请往抚。圣祖命郎中雅奇偕汝成所荐阮蔡生往，尚义率其党百余人果就抚，擢通政使参议。五十三年，命赴甘肃赈荒，徒步穷
25、乡，感疫，卒于固原。漳浦士民闻之，奔哭于月湖书院，醵金置田，岁祀不绝。 (选自清史稿卷四百七十六，有删节)【注】无为教：创建于明正德、嘉靖年间，教义近于禅宗南派的教派。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A、民乐输将，赋无逋负 逋：拖欠B、葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书 葺：修筑C、男女群聚茹蔬礼佛 茹：吃，食用D、诸盗自首就抚 就：接受【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A、多因细故服断肠草死 B、乃黄道周讲学地，为僧据 因宾客奎蔺相如门 竟为秦所灭C、赦其罪，责以招抚 D、感疫，卒于固原 其可怪也欤 其势弱于秦【小题3】以下六句话分别编为四组，全都直接
26、体现陈汝咸为官兴利除弊的一组是成进士，选庶吉士，散馆授福建漳浦知县 汝咸躬自编审人丁，各归现籍禁舁神疗病，晓示方证，自制药以济贫者 无为教者，男女群聚茹蔬礼佛设义学，延诸生有学行者为之师 尚义率其党百余人果就抚A、 B、 C、 D、【小题4】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A、在证人社讲学时，陈汝咸的父亲受到大儒黄宗羲的称赞；陈汝咸自幼深受父亲影响，长大以后也不同凡响。B、漳浦县户口登记情况长期混乱，猾吏趁乱为奸。陈汝咸任知县后，亲自审核，重新登记，清除了多年积弊。C、陈汝咸深谙治民之道，重视文化建设，教养兼施，多措并举，改变县内多年的陋习，取得了良好的社会效果。D、南靖多盗
27、，上级调陈汝咸前去治理；漳浦士民请求留任，但未获准，于是就为汝咸修筑生祠以表感念之情。【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)吏胥以不便挠之，大吏摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。(4分) (2)会大水骤涨，几及城堞，负钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人皆以钱助拯，活者数千。(6分)【试题19】阅读下面的文章，完成后面各题题。现在有一种观点认为，坚持全面发展，就不该突出发展个性；主张发展个性，就是否定全面发展，把发展个性与全面发展放在对立的位置上。这里，我们首先要对全面发展作一些分析。目前对于全面发展一般有两种提法：一是人的全面发展，二是个性的全面发展。他们
28、是不是一回事呢？从心理学的角度看，个性的全面发展也就是人格的全面定展，即指个人心态（心理面貌）的全面发展。而人的全面发展，除了心理面貌还包括身体素质等多方面的发展，二者的结合即马克思所说的智力和体力的全面发展。发展个性要求确立主体意识，培养独立人格，发展个性才能，这恰恰是为了使人能更自觉、更充分、更主动地去全面提高人的基本素质，它教育和引导现实的有个性的人在突破某种均衡发展中，去努力实现人的发展的最高目标。我们应该大胆地、理直气壮地承认学生的个体存在价值，对个性教育的种种顾虑，是不必要的。近年来，许多学校积极提倡特色教育和专长教育，举办了不少特色班、专长班，这对学生个性的发展起了一定的作用。但
29、是由此带来的一个问题是，许多人把发展个性与发挥特长相提并论。个性是一个多层次的有机组织的整体，他表明个体在社会实战中所持态度和行为的综合特征，而“特长”是根据个人的优势和爱好在某一方面的表现。而且，个性培养的途径是极其广阔多样的，发挥特长仅属其中之一。苏霍姆林斯基说：“人的个性是一种由体力、智力、思想、情感、意志、情绪等等熔成的最复杂的舍金，不了解这一切，就谈不上教育。”因此，如果在开办特色班，使学生获得某些专长的整个过程中，学生的活动是充分自由的，那它对个性的发展无疑是有利的：但如果仅仅是为办班而办班，忽视甚至剥夺学生主动发展的权力，那么就可能阻碍和压制学生个性合理、健康的发展。总之，忽视学
30、生个性在发展上的主动性和独创性，忽视学生自身素质的特点和内在的积极性，任何来自外界的压力都不可能转化为发展的动力，只会产生一种新的负扭。罗素说得好：“富有才华的个人发展，需要有一个对他们来说几乎没有任何强求一致的压力的童年时代。”【小题1】下列说法不符合原文内容的一项是A、人的全面发展与个性的全面发展，二者是有区别的。B、人的个性的全面发展包含在人的全面发展之内。C、发展个性与人的全面发展，二者是对立的。D、个性存在的价值在于从突破某种均衡发展中去实现最高目标。【小题2】“特长”与“个性”既有相象又有区别，下列表述正确的一项是A、“特长”不过是“个性”所包含的诸多要素的某个方面。B、“特长”是
31、一个人的“个性”在某个方面的突出表现。C、“个性”的培养须突出地发挥“特长”才能成功。D、“个性”是个多层次的有机组织的整体，“特长”可把“个性”发挥到极致。【小题3】对文章最后一段的理解不正确一项是A、学生的个性在其发展中起到一定的作用B、外界压力是一种新的负担C、学生的自身素质在其发展中起决定性的作用D、学生发展的动力是其主动性和内在的积极性【试题20】阅读下面的文字，完成后面题目。近日，美国迪比克市宣布，将建设美国第一个“智慧城市”一个由高科技充分“武装”的城市。用一系列新技术“武装”的迪比克市将完全数字化，并将城市的水、电、油、气、交通、公共服务等联网，侦测、分析和整合各种数据，智能化
32、地服务市民。智慧城市不是空中楼阁，必须建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上。换言之，智慧城市是城市信息化的高级阶段，离开测绘地理信息就无法建成智慧城市。目前我国测绘地理信息部门正在积极构筑海陆空天地一体化的高精度、实时化地理信息获取体系，使测量从静态到动态、从地基到天基、从区域到全球发展，推动航空航天遥感朝“三多”（多传感器、多平台、多角度）和“四高”（高空间分辨率、高光谱分辨率、高时相分辨率、高辐射分辨率）方向发展，通过卫星发射组网进行全天时、全天候观测。这是建设智慧城市的根本所在。“天地图”网站，集成了大量基础地理信息资源，还有全国300多个地级以上城市0、6米分辨率卫星遥感影像
33、，地名地址数据总量超过2100万条，可向政府、企业和公众提供权威的“一站式”地理信息服务；“天地图”各节点间的互联互通和协同服务正在形成，将为推动智慧城市建设提供网络支撑。在装备能力上，资源三号卫星成功发射，定位精度达到国际先进水平，结束了长期以来我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星的历史。我国卫星导航数据处理软件已经处于国际前列。全国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统，部分地区还配备了国家地理信息应急监测系统，可为推动智慧城市建设提供技术服务。在地理信息资源获取上，我国将形成高精度、三维、动态、陆海统一、几何基准与物理基准一体的现代测绘基准体系，使现有测绘基准体系的能力得到全
34、面提升；同时，我国首次地理国情普查和监测工作正在展开，将为推动智慧城市建设提供资源保障。下一步，国家测绘地理信息局将以加快智慧城市时空信息云平台建设进程为切入点，通过开展时空数据建设、云服务系统开发等试点工作，为智慧城市建设奠定基础。根据我国国情，可以预想，我国的智慧城市将至少会出现以下情况。一、道路出行方面。先进的软件系统与城市交通系统联网，动态掌握实时客流情况，大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间，减少汽车尾气排放。二、智能医疗。各家医院分门别类地显示在地图上，只要在家登录智能医疗系统，任意点击一家医院，该医院的专业特色、坐诊医生立刻呈现在眼前。病人可以根据自身需求，在网上挂号并预约就诊
35、时间和医生。三、城市更安全。通过智能化的城市安全与减灾系统，可以随时掌握灾害发生的位置、类型，并通过地理信息技术确定、研究判断灾害现状及其影响范围，以做好救灾工作：四、城市管理更智能。“智慧城市”将利用智能传感网实现公共设施在线监测，公共设施从位置到数量、从尺寸到形状，都将获得自己的“身份证”，如果井盖丢失了，护栏损坏了，路灯不亮了等等，都会在最短的时间内得到有效处置。（选自展望智慧城市，有删改）【小题1】下列关于“智慧城市”的表述，不正确的一项是（ ）A、智慧城市是建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上的智能化城市。B、智慧城市的建立必须依靠高科技手段，互联网等高新技术的发展使建设智
36、慧城市成为必然。C、智慧城市是城市信息化的高级阶段。如果建成，迪比克市将是美国第一个“智慧城市”。D、智慧城市将极大提高城市管理效能，使人们在出行、就医等多个方面更为便捷。【小题2】下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（ ）A、“天地图”网站已经汇集了大量的基础地理信息资源，这将为推动我国智慧城市建设提供网络支撑。B、以前，我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星；如今，资源三号卫星的成功发射结束了这段历史。C、我国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统和国家地理信息应急监测系统，装备能力得到了提高。D、人们如果生活在智慧城市里，足不出户就可以治疗疾病，因为智能医疗系统会为病人提
37、这种便利。【小题3】从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ）A、 测绘地理信息是建设智慧城市的前提，目前，我国相关部门在这方面已经做了大量且富有成效的工作。B、我国测绘地理信息部门正构筑海陆空天地一体化地理信息获取体系，它具有高精度、实时化的特点。C、具有高精度、三维、动态等特点的现代测绘基准体系一旦建成，将全面提升我国现有测绘基准体系的能力。D、智慧城市对城市进行数字化、网络化、智能化管理，它的建成将解决当今城市中交通拥堵等许多问题。【试题21】阅读下面的文字，完成后面各题。俗文化的广告传播什么是俗文化?汉字的“俗”是由“人”和“谷”两个字组成的，意为人要吃饭，人和谷子在一起就是“俗”
38、。可见，“俗”就是指大众的日常的现实生活，具体包括俗人、俗事、俗物、俗心、俗举、俗话等。从这一角度看，俗文化自然就是指与世俗生活密切相关的文化了，相似的称呼有民间文化、平民文化、市井文化等。广告是一种信息传播，也是一种文化传播。广告与俗文化是密不可分的，许多广告中蕴涵着俗文化，借俗文化实现传播目的，同时也影响着俗文化的发展。作为俗文化的重要表现，民间心理在广告中的表现非常典型。首先是安土重家的心理。宗法制的熟人社会给人们一种自适的安全感，因此人们不习惯在流浪中追寻生活，安土重家的心理十分强烈。展现这种心理的广告作品很多，如孔府家酒广告，“孔府家酒，叫人想家”深深道出了久别故里的游子情。二是趋同
39、求稳的心理。这种心理在中国民众中普遍存在。“神州行”广告中葛优的独白“这就跟进饭馆一样，一条街上，哪家人多我进哪家”， 所借用和针对的正是趋同求稳的国民心理。三是敬官畏上的心理。中国民众经历了长期的封建专制，对官员普遍有一种敬畏加羡慕的心理。许多广告都牵强附会乃至胡编乱造地挂上皇家招牌，正是迎合或者说利用了这一点。当然，广告在传播俗文化的同时也影响、改变了俗文化。其影响主要表现在两大方面。一是渲染与强化作用。民众有所好，广告必甚焉。如以节庆为背景的广告，节日未至，它已铺天盖地渲染节日的喜庆气氛，以唤起观众对于传统民俗的认同，引导受众的消费动机。这类广告冲击着受众，无形中也对俗文化起了积极的渲染
40、与强化作用。二是贬抑与扭转作用。如果说前面所述是广告对俗文化的“扬”，这里谈的则是广告对俗文化的“弃”。近年来西方节日在我国的影响不断扩大，国内商家经常借机大作广告，诱导消费者追随异域文化情境，这些洋节日在我国城市青年一代中甚至出现了反客为主的趋势。再如，麦当劳近年在中国大做广告，受广告传播的影响，不少中国家长形成了这样的认识:疼孩子就带孩子去吃麦当劳。这些都对中国的节日、饮食等文化带来了冲击。作为大众文化的一种表现，广告有意追随俗文化、利用俗文化，以求给受众熟悉感，增加广告的亲和力；而广告中的文化内容，特别是其中的价值观念、生活方式，经过传播会渗透到受众心里，反作用于社会文化。俗文化的广告传
41、播面临的主要问题是广告表现粗俗，内容误导大众。那么在广告文化盛行的今天，如何优化俗文化的广告传播？我们认为，一方面广告人要强化社会责任感，切莫以媚俗、滥俗的方式表现庸俗、鄙俗的内容，因为这既是对俗文化的歪曲，也是对社会责任的轻视。作为大众传媒之一的广告在传播商业信息的同时还必须顾及人文教化的责任，不能惟利是图。另一方面政府部门要完善相关法规，加强对广告的引导和监管，及时处罚违法俗广告，促进广告与俗文化的和谐发展。 【小题1】关于“俗文化的广告传播”，下列说法不正确的一项是 A、俗文化就是指与大众的日常现实生活密切相关的文化，它与广告密不可分。B、俗文化内容丰富，常常蕴涵在广告中，使得广告实现传
42、播目的。C、安土重家、趋同求稳、敬官畏上等民间心理是俗文化的重要表现，很多广告的设计就是利用了这些心理。D、广告在传播俗文化的同时也影响、改变了俗文化，甚至给俗文化带来了冲击。【小题2】下列不能体现广告对俗文化的“弃”的一项是A、国内商家借洋节日大作广告，诱导消费者追随异域文化情境，导致洋节日在我国城市青年一代中甚至出现了反客为主的趋势。B、麦当劳等洋快餐的广告宣传，促使中国家长对其过度追捧，这对中国的饮食文化产生了冲击。C、广告中的文化内容，特别是其中的价值观念、生活方式，经过传播渗透到受众心里，反作用于社会文化。D、有些广告以媚俗、滥俗的方式表现庸俗、鄙俗的内容，造成对俗文化的歪曲和对大众
43、的误导。【小题3】下列说法符合原文观点的一项是A、只要迎合或利用好民间心理，广告就能借助俗文化引导受众消费，实现广告宣传的目的。B、神州行、挂皇家招牌等广告投受众之所好，实现了商业宣传的目的；同时也对俗文化起了积极的渲染与强化作用。C、广告是大众传媒之一，既要传播信息也要传播文化，当下广告传播面临的问题就是表现粗俗，内容误导大众。D、对俗文化而言，广告传播是把双刃剑，只有广告人和政府部门共同努力，才能使俗文化的广告传播得以优化。【试题22】阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）阿宠的春天陈力娇阿宠出生不到半年，就被送到煤井下，从此过上了暗淡无光的日子。阿别很心疼阿宠，每天喂它草料时，都忘不了
44、给它多兑些苞谷。阿别说，阿宠呀，虽说你叫阿宠，可是没人真正宠你呀，你知道你到井下意味着啥吗？就是你到死都得呆在这八百米深处呀。阿宠像能听懂阿别的话，它抬头看了看阿别，不吃了，把头别到了食槽的这一方，眼里含着泪。那根拴在它脖颈的绳子，被它拉得直直的，像个棍儿，支在它和食槽之间，再也弹不回来了。阿别就明白，阿宠是上火了。上火的阿宠，任阿别再喂它什么都不会去吃了。阿别知道了阿宠的脾气，从此不和阿宠说这样败兴的话了，他换了一种语气，像哄孩子一样对阿宠说，阿宠呀，你多幸福呀，有我陪着你，哪里找这样的好事呀，我要能再活十年，到时我们一起走呵，走呵，就不再回来了。阿宠听了这话，果真不再耍脾气了，把它毛茸茸的
45、头贴在阿别怀里，不住地拱动，还伸出舌头，去舔阿别苍老的胸脯。阿宠是一匹雪青马，白色重，青色少，像柔软的青白绸缎，均匀地披在它的身上。由于这一身好辨认的皮毛，它的命运注定在井下一生劳作。但是，阿宠却瞎了。终日不见阳光，阿宠的眼睛就什么也看不到了。阿别劝阿宠道，你别当回事呵，有眼没眼对你一样，你只负责拉车，我为你看路，我不会把你往坏道上领呀。阿宠唯有这一次没听阿别的，它躁动起来，嘶鸣起来。阿别的话音刚落，阿宠一个跳跃挣脱了缰绳，沿着它熟悉的巷道，一路狂奔。阿宠毛了！阿宠不听话了！阿宠为自己的眼瞎痛苦了！矿工们放下手里的活儿，嘻嘻哈哈去追，他们追了一个巷道又一个巷道，阿宠却仿佛和他们赛跑一样，在晕黄
46、的灯光下灵便地时隐时现。其实阿宠的眼睛早在两个月前就模模糊糊了。后面的人继续追着，呼啦啦几十号矿工，都是身强体壮，有井下工作经验的，可是任谁也追不上阿宠，到底是五分钟后，阿宠自己停了下来。阿宠刚停下，矿工们就傻了眼了，在他们刚才干活儿的地方，传来轰隆一声闷响，像海浪拍打礁石，直滚到他们脚下。塌方了！矿工们怔住了，愣愣地盯着战栗不已的阿宠，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿宠呀，你如亲爹娘呵，家里还有老小呢，不然这会儿我们就成煤下鬼了！这话是阿别喊出的，阿别老泪纵横，他的话，让巷道里顿时叹息四起。连阿宠在内，五十条生命保住了；但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡。没有粮食了，没有水了，阿宠也没草料了，更
47、没有苞谷了。可是细心的阿别发现，巷道里有空气，因为他们并没感到窒息，却不知风从哪里来。阿别吩咐矿工们找风源，有了风源就可能找到出口。五个人开始行动了，阿别没让所有人一起行动，他想让大家保存体力，他们在井下还不知要呆多少天呢。有人往外打手机，但是信号不好。阿别就让所有人都把手机关了，节省电源，只留一部精良的随时与外面联络。子夜十分，一个叫阿炯的矿工终于和救援队伍联系上了。外面说，他们正在积极想办法，确定方位，让他们坚持住。这话就是说，活命还很渺茫。大家在巷道里坐了下来，阿宠也趴下了，阿别像守护神一样守护着它。大家心里七上八下。找风源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回来。他们告诉阿别，这是一个老巷
48、道，一时摸不清它通向哪里，如果当时阿宠把他们引向别处，一定会比这好找到出口。阿别一听不高兴了，把头扭过去，不理说话的人，却把阿宠搂得更紧了。夜晚来临，人们相继睡去，可是睡下不久，就都激灵醒来，醒来就再也睡不着了。一晃，两天过去，救援没有进展，希望像撕破的纸屑，一点点飘落。许多人饿晕了，支撑不住了，已经有人把目光一次次集聚在阿宠身上。阿别明白大家怎样想的，但是那是他拼老命也不会让他们做的。人们理解阿别的心思，没人率先行动，这让阿别很是慰藉。可是到了第五天，人们实在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿别与阿宠商量，他说，阿宠呀，眼睁睁看着这么多人死去吗？阿宠没有回答，它也饿得虚脱了几次，没有力气回应
49、主人的话了。翌日清晨，饥饿如恶魔又一次降临。矿工们只剩下活命的欲望了。有一个人忍无可忍，手握尖刀爬到阿宠身旁，他面目狰狞，满眼贪光，可是他很快发现，不用他再费劲了，阿宠已为他准备好了丰盛的早餐。在一个煤坑边，阿宠的一条腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，显然是阿宠自己咬断了大动脉，血像个小喷泉，汩汩地流淌，热气正温温地袅袅地向上盘旋。那边，阿别的泪，把耳朵都灌满了。 （选自天池2010年第7期）【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）A、在阿宠看不见以后，阿别安慰它说要为它看路，而阿宠依然躁动和嘶鸣，说明阿宠已深深陷入失明的恐惧里，不能自拔。B、阿别告诉阿宠
50、说它到死都要生活在这暗无天日的井下，阿宠就不吃食了，看得出来它是一匹有灵性的马，对未来很失望，希望尽早结束自己的生命。C、阿宠对巷道非常熟悉，当它挣脱了缰绳奔跑的时候，几十个身强体壮、经验丰富的矿工也抓不住它。D、“连阿宠在内，五十条生命保住了；但是连阿宠在内，五十条生命也濒临死亡”，既是对此前事件结果的交代，又为后面情节作了铺垫。E、作者用口语化的语言，生动地描绘了一匹雪青马的悲惨遭遇，真实地表现了动物在与人相处的过程中所处的弱势地位，批判了人类践踏生命的行为。【小题2】小说中的阿别具有怎样的性格特点？请简要分析。（6分）【小题3】文中画线句子运用了哪些手法？各有什么作用？（6分）【小题4】
51、你认为小说中的阿宠有春天吗？请结合文本，并联系现实生活，谈谈你的认识。（8分）【试题23】阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)八月骄阳汪曾祺每天到园子里来遛早的，都是熟人。来得最早的是刘宝利。他是个唱戏的。剧团演开了革命现代戏，台上没有他的活儿，领导上动员他提前退了休。跟他差不多时候进园子遛弯的叫顾止庵，早年教私塾，后来给人抄书，抄稿子，代写家信。解放后，又添了一项业务：代写检讨。后来搁了笔。每天就是遛遛弯儿。这天他进了太平湖，公园看门的张百顺正在湖边淘洗螺蛳。 “顾先生，您说这文化大革命，它是怎么一回子事?” “您问我？有人知道。”“这红卫兵，呼啦全起来了，想怎么着就怎么着。他们怎么有这
52、么大的权？谁给他们的权?”刘宝利来了。 “昨儿，我可瞧了一场热闹!” “什么热闹?” “烧行头。嗬!堆成一座小山哪!大红官衣、青褶子，这没什么!帅盔、八面威、相貂、驸马套这也没有什么!大蟒大靠，苏绣平金，都是新的，太可惜了!这值多少钱哪!一把火，全烧啦!火苗儿蹿起老高。烧煳了的碎绸子片飞得哪儿哪儿都是。” “唉!” “火边上还围了一圈人，都是文艺界的头头脑脑。有跪着的，有撅着的。有的挂着牌子，有的脊背贴了一张大纸，写着字。都是满头大汗。您想想：这么熟的天，又烤着大火，能不出汗吗?一群红卫兵，攥着宽皮带，挨着个抽他们。劈头盖脸!有的，一皮带下去，登时，脑袋就开了，血就下来了。皮带上带着大铜头子哪
53、! “唉!” 这工夫，园门口进来一个人。六十七八岁，戴着眼镜，一身干干净净的藏青制服，礼服呢(n)千层底布鞋，拄着一根角把棕竹手杖。这人见了顾止庵，略略点了点头，往后面走去了。这人眼神有点直勾勾的，脸上气色也不大好。这人走到靠近后湖的一张长椅旁边，坐下来，望着湖水。顾止庵说：“茶也喝透了，咱们也该散了。”张百顺把螺蛳送回家。回来，那个人还在长椅上坐着，望着湖水。柳树上知了叫得非常欢势。天越热，它们叫得越欢。赛着叫。整个太平湖全归了它们了。张百顺回家吃了中午饭。回来，那个人还在椅子上坐着，望着湖水。粉蝶儿、黄蝴蝶乱飞。忽上，忽下。忽起，忽落。黄蝴蝶，白蝴蝶。白蝴蝶，黄蝴蝶天黑了。张百顺要回家了。
54、那人还在椅子上坐着，望着湖水。蛐蛐、油葫芦叫成一片。还有金铃子。野茉莉散发着一阵一阵的清香。一条大鱼跃出了水面，歘(x)的一声，又没到水里。星星出来了。第二天天一亮，刘宝利到太平湖练功。发现有人投湖啦!他叫了两个打鱼的人，把尸首捞了上来，放在湖边草地上。这工夫，顾止庵和张百顺也赶了过来。顾止庵四下里看看，说：“这人想死的心是下铁了的。他投湖的时候，神智很清醒，你们看，他的上衣还整整齐齐地搭在椅背上，手杖也好好地靠在一边。咱们掏掏他的兜儿，看看有什么，好知道死者是谁呀。”顾止庵从死者的上衣兜里掏出一个工作证，是北京市文联发的：姓名；舒舍予 职务：主席顾止庵看看工作证上的相片，又看看死者的脸，拍了
55、拍工作证： “这人，我认得!怪不得昨儿他进园子的时候，好像跟我招呼了一下。我还上他那儿聊过几次。人挺好，有学问!” “您等等!他到底是谁呀?” “他，就是老舍呀!”刘宝利看着死者： “我认出来了!在孔庙挨打的，就有他!您瞧，脑袋上还有伤，身上净是血嘎巴!我真不明白。这么个人，旧社会能容得他，怎么咱这新社会倒容不得他呢?”顾止庵说：“我本将心托明月，谁知明月照沟渠，这大概就是他想不通的地方。”张百顺撅了两根柳条，在老舍的脸上摇晃着，怕有苍蝇。 “他从昨儿早起就坐在这张椅子上，心里来回来去，不知道想了多少事哪!” “千古艰难唯一死呀!” “那干吗要走了这条路呢?这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不?
56、”顾止庵环顾左右，沉沉地叹了一口气：“士可杀，而不可辱啊!”刘宝利说：“我去找张席，给他盖上点儿!” (有删改)注：行头：戏曲服装。【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A、小说通过对刘宝利、顾止庵、张百顺三个市井百姓人物身份的交代，直接揭示了当时的社会环境。B、刘宝利、顾止庵、张百顺三个人关于文革所见所闻的对话表现了普通百姓对于文革中发生的“烧戏服”“打人”等事件的困惑和气愤以及一种看热闹的心态。C、小说中描写了文革中普通百姓能“忍”和老舍的“不忍”，表现了中国老百姓的坚韧和作为知识分子的老舍的脆弱。D、刘宝利、顾止庵、张百顺是平常人物，也是最符合艺术真实的人物。对
57、他们身份的交代，既为下文的谈话内容做铺垫，也为见证一位作家的死作铺垫。E、作者冷静地反复叙述这个人“坐在后湖的一张长椅上望着湖水”，这个动作的四次重复，笔端凝注了无限的悲怆与沉痛。【小题2】小说中的老舍先生是一个什么样的形象?请简要分析。(6分)【小题3】小说中划线部分的景物描写有什么作用?请简要分析。(6分)【小题4】小说用第三人称，老舍先生的一切，均由几位当事人眼中看出、口中道出，这是侧面描写的方法。你认可这种写法吗?结合全文，谈谈你的理解。(8分)【试题24】阅读下面的文字，完成后面的问题。（25分）一片苍茫戴 涛白生要去茫县做知县，至恩师大学士多举府上辞行。待白生坐定，多举便让人端上一
58、盘水果，问白生，可识得盘中为何物?白生细细打量一番，说，状如梨，梨有皮，或黄或青，而此果似无皮，白如雪，透如水，学生真不知为何方仙果。多举抚掌大笑，说，这亦是梨，名晶梨，产地即是茫县。他拿起一只递给白生，白生接过梨来，小心翼翼张开嘴，未等劲咬，只听得一声脆响，一股清香扑鼻，一股甘甜沁脾。好梨好梨，白生情不自禁脱口叫道。多举说，当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃，茫县可真是个好地方哟。白生忙跪倒，学生一定不辜负恩师之厚望。烟花三月，白生起程。一路春色诱人，白生无心恋景，很快便到了茫县。此时一班县衙的官吏幕僚和当地的乡绅名士已迎候多时，寒暄过后便请白生到鸿运楼洗尘。酒过三巡，店小二端上一碟水果，白
59、生见是苹果，随口问道：“咦，茫县不是盛产晶梨么?”小二却面露难色，禀大人，小店什么新鲜果子都有，就是未备晶梨。白生说，入其乡则随其俗，我偏就稀罕这遍地都是的土产。听得此言店小二却急了，禀大人，这晶梨如今实在是想买也买不到了。白生顿生纳闷，便看坐在身旁的县丞汪过，汪过立刻端起酒杯说，我等还是一起敬白大人一杯吧。众人也都纷纷应和着祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地举杯。待酒足饭饱，已是掌灯时分。一觉醒来已是第二天早上，白生赶紧升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地审他几件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不见一人来告，而且一连三天皆如此。第四天，白生实在觉得无聊，便喊了退堂，然后换了便服一个人悄悄出
60、了县衙，策马朝乡间跑去。茫县多丘陵，举目望去，层层叠叠的梯田此时一片雪白，清气四溢，悦人眼目。待马跑近，但见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂，盛开着朵朵娇嫩的小白花，更有无数蜂蝶翩翩起舞，煞是好看！白生看得如痴如醉，连连喝道，美景美景!这时，不知从哪儿跑出一男童，上前来捉蜜蜂。捉到后便立刻将蜜蜂撕成两段，随即放到嘴边贪婪地吮着。白生问，你吃什么?男童答，蜂蜜。白生说，可这小生灵却被你无端弄死了。男童说，我饿。白生大怒，饿你回家吃饭呀!家里没饭。白生这才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。白生随着男童到了他家。几排东歪西倒的茅屋，其中一间，推门进去，白生一惊，四壁空空，只有土坑上躺着一个须发皆白的老头。白
61、生问男童，你爹呢?男童答，这就是我爹。白生又是一惊。从男童家出来，白生又踏进另一间茅屋当白生离开村寨，心沉得如同铅坠，抬头西望，残阳如血，遍地的梨花也是殷红殷红的。你别看这晶梨雪白雪白的，可在我们百姓眼里它可是血红血红的。你说每户上交一筐梨给朝廷也算不得什么，可你知道么，这晶梨多么刁钻古怪，三亩地一粒粮食没种，全种了梨树，也只能收得这一筐好梨。你问我这日子是怎么过的，挑剩的孬梨到外边换得半年的杂粮已是大幸，余下的日子就靠要饭了。回到县衙，白生将县丞汪过叫到书房，阴沉着脸问道，汪大人，你可知道百姓为梨遭的罪?汪过说，知道。白生说，就没办法吗?汪过说，有，白大人，您把梨伺候好喽，早点儿像您的前任那
62、样由幽谷迁乔木，茫县，此外别无他法。白生沉默无语。时光荏苒，转眼已是金秋十月，晶梨收获的季节。今年的梨格外好，个儿大肉嫩透着水灵。衙门上下忙得不亦乐乎。总算把梨收齐了，一个不落全装了船。按惯例，由县丞押运进京，临行前白生突然对汪过说，这趟不劳你的驾了，我亲自走一趟。汪过淡然一笑，自当相让。一月有余，运梨船终于回归。不出汪过所料，白生果然没有回来。又过了数天，朝廷果然派来了新知县。汪过旁敲侧击地打听白大人，谁料竟惊出一身冷汗：原来白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，皇上才咬了一口，梨没有咬下，却将半颗圣牙咬落，于是龙颜大怒，将白生打入死牢。腊月二十八，圣旨传来，命茫县砍去所有梨树，永不得再种。
63、百姓闻听此讯，雀跃欢呼，奔走相告，个个操起砍刀奔向自家梨园。进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花是夜，京城，白生被推出午门，天地一片苍茫。【小题1】下列对这篇小说的赏析，不恰当的两项是（5分）A、这篇作品中有许多出乎文中人意料之外的笔墨，如新官无案审、名县无粮吃、白生有去无回、梨树永不再种这种笔法的运用，使故事情节更加曲折有趣。B、作品开篇以多举荐梨入笔，自此“晶梨”便成了一条贯穿全文的线索，梨的命运与人的命运相交织，最终演绎出一曲为民谋福者殒身不恤的悲歌。C、作品将主要人物置于一个特定的环境中，上有贪婪的皇上、多举等权贵，下有狡诈的汪过等地方污吏，白生处境之艰难决定
64、了其反抗态度之坚决。D、这篇作品语言较为雅致，“心沉得如同铅坠”的比喻，用语贴切；“雪白”与“殷红”的对比，色彩鲜明；“你别看”“你问我”等人物语言，真切传神，颇具感染力。E、“苍茫”，即空阔辽远、无边无际之意。作品以此为题，便寓有作者对百姓深重苦难的怜悯，对父母官孤独悲壮的哀叹，对世道昏暗荒谬的忧愤，韵味苍凉。【小题2】(1)茫县官吏乡绅为自生接风洗尘这一部分内容，在文中有何作用?（2分） (2)“第四天”一段中，画线的景物描写在文中有何作用? （4分）【小题3】对倒数第二段中画线的句子“进了梨园人人大惊，寒冬时节本已干枯的梨树枝头竟然挂满了朵朵白花”应怎样理解其作用?（6分）【小题4】结合
65、作品简要分析白生这一人物形象及其现实意义。（8分）【试题25】阅读文章，完成后面问题（25分） 回忆雨僧先生 季羡林雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我同其他弟子一样，始终在忆念着他。雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，写新诗；他偏写古文，写旧诗，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的红楼梦，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。他能同青年学生来往，但又凛然、俨然，所以矛盾。总之，他是一个既奇特又矛盾的人。我这样说，不但丝毫没有贬意，
66、而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人。当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，空轩十二首就是其中之一。这引得编清华周刊的学生秀才们把他的诗译成白话，给他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实际上是中国比较文学的奠基人之一。值得
67、我们永远怀念的。他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。他当时给天津大公报主编一个文学副刊。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处：藤影荷声之馆去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。至今回忆
68、起来还感到温暖。我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。其中原因，我不清楚，也没有认真去打听。但是，我心中却有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久已不值一文钱，知识分子被视为“老九
69、”。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。现在，他终于离开我们，走了。从此人天隔离，永无相见之日了。雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本回忆吴宓先生就是一个充分的证明。他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录就是这样一部既不一样又不不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中
70、可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。 一九八九年三月二十二日 （选自季羡林小品）【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A、文章叙评结合，既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述，也有高度的评价、赞赏，二者相辅相成，自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。B、文章第段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等几门课程，主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用。C、作者认为回忆吴宓先生是一部饱含了弟子、朋友怀念之情
71、的“一样又不一样的汇合体”，它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。D、文章、两段的回忆包含了很多作者的听闻和主观的揣测，并没有写到自己亲见的事实，这在一定程度上影响了文章的真实性。E、本文语言平实，感情真挚，全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事，细腻动人，含蓄深沉。【小题2】作者在文章第段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表现，但在下文并未全都谈及，请你列举作者在回忆中详细叙述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具体表现。（6分） 【小题3】在十年浩劫中，作者并未与雨僧先生见面，也“有意不去仔细打听”雨僧先生的情况，可是作者却断定“他当然不会幸免”，这是为什么？（6分）【小
72、题4】作者说雨僧先生是“一个不同流合污、特立独行的奇人”，又说他是“一个真正的人”，这是否矛盾？请结合文章内容简要分析。（8分）【试题26】阅读下面的文字，完成后面的题目。我的母亲丰子恺母亲生前没有摄取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧：我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家，左边一间是我的堂叔
73、家，中央是没有板壁隔开，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。所以母亲坐的椅子，背后凌空。若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁，凌空无妨碍。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二三寸高的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子，这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。墙外
74、面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸反盈天的市井声，很不清静。但我的母亲一身坐在我家老屋西北角里的这样不安稳，不便利，不卫生，不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中最为冲要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲
75、谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放
76、在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表了慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。我廿二岁毕业后，赴远方服务，不克依居母亲膝下，唯假期归省。每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表现出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出
77、慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像眼睛里发了严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。【
78、小题1】文中“我的母亲”这一形象有什么特点？请简要概括。（4分）【小题2】文中第段为什么要花那么多笔墨描写“八仙椅子”？请联系全文作简要分析。 （5分）【小题3】本文在描写“母亲”的过程中，多次写到“她眼睛里严肃的光辉”，请结合全文分析其作用。（6分）【试题27】阅读下面的文字，完成后面的问题。吃在过年苏叶世上的事，你不在意它，它也就不能左右于你。但每每岁尾年终，看着腊月将尽，寒梅戴雪而开渐入佳境；看着马路上行人日日增多，街头新摆了卖各色花炮的摊子；茶叶店的柜台上，有了第一盆用红丝线绾束起碧叶银花的水仙；商贾贩夫将“春节大酬宾”几个金字和大红灯笼一齐挑上门楣的时候，心中便开始无端地骚动：要过年
79、了！你看那满载鸡鸭鱼肉的卡车，白天黑夜运出运进。如果是晴天，五色的人流在呛人的灰雾中摩肩接踵，嗡嗡营营，熙攘往；如果是天不作美，人们就在雨水与泥浆中推推搡搡，你顶我抗，挤挤擦擦。街头时见手涂蔻丹，发挽汉唐之式的摩登女子很不礼貌地用大网兜、破报纸拖了带鱼、猪肝、大骨头挤上车去。满世界里的人如过江之鲫，如聚食之虾，如粘浆之蚁这时节，谁要是还有几分钟空闲看书也会坐不安定，由不得地要蹦起身再去添补点料酒味素之类的回不可。走在路上，只见到处是一派吃相。真的，这也许与我操持家中庖厨有关，在我感觉中，什么过年，简直就是一个吃字罢了！直到大年三十近午过分，这烈火烹油的阵势才倏地冷清下。街上的行人都已是仓皇之色
80、了。家家户户储备停当，开始了烹、煎、蒸、煮、炒、爆、炖，单等华灯大放，向口中清扫那一桌丰盛馔肴。尔后，嗑点瓜子，用点清茶，看那人间万姓仰头瞩目的电视文艺晚会，商量着明日，后日，大后日，太后日，太太后日吃的节目和吃的人员！”“年啊，年啊，你不过是一个日月更新的计算日程吧，怎得能以排山倒海的气势，包揽乾坤的自信，福荫天下的仁慈，腆着大腹，张着哈哈大口，将十多亿炎黄裹进你的大红袍中去浓醉几日？！你好不客气啊！ 年三十的深夜，我听着倾城的鞭炮声，嗅着空气里的硫磺味，看着花炮用迷离的色彩将人们的祝福与希望涂在暗蓝色的天幕上，我揉着天亮要下锅的糯米粉，想：难道这样就叫普天同庆，万象更新吗？ 民以食为天本是
81、不错的，然而，难道我们可以据此将它溶化为“人以吃为乐”吗？ 我们真是太重视口福了，我们过去有个灶王爷，可见吃的地位之重要。结婚、祝寿、添子要大摆宴席不说，就是死了人，坟前供供倒也罢了，偏偏还有路祭。受尊敬的亡灵在半路上要受用好几顿。亲朋送行要设宴饯别；远道而要摆酒接风或曰洗尘。布衣百姓相互致意：“吃过了？”“吃过了。”“还没吃啊？”“还没吃。”帝王们有帝王们的华宴，梁山泊好汉打了胜仗也是要在聚义厅大啖一回的。古往今，不知有多少故事发生在吃上：孔融让梨；鸿门宴；曹操煮酒论英雄。乃至于贵妃醉酒，吕布戏貂婵；武松在狮子楼杀了西门庆也都发生在食桌上。我们的老祖宗，干脆把青铜炊器鼎，升华为王权的象征。“
82、鼎之轻重，未为问也。 “当个宰相，被称为“调和鼎鼐”，可见本事之大。称赞君主有政治才能，则说他“治大国若烹小鲜。”发展到现在，以吃为名，举行各种暗地交易的事就不胜枚举了。民间有歌谣道曰：“筷子一提，可以可以；酒杯一端，好办好办”。有时我觉得，“吃”字的魅力之大竟如传染病一般。比方，我们说人有办法，叫“吃得开”。嘲人无能，叫“吃蹩”。走运，叫“吃香”。倒霉，叫“吃苦头”。还有什么吃惊，吃紧，吃罪不起等之类的词儿。最妙的莫过于骂人太笨，大吼一声：“你是吃屎的啊？！”连屎都没得吃的时候还有一句精彩的预备着，叫做：“喝西北风去啵！”那是有吃之人对无吃之人十分得意地嘲弄和鄙视了。 唉，吃吧，吃啊，这吃字
83、如此生动，如此傲慢，又如此低贱。中国向以吃字甲天下而骄喜不禁，这新春大节之时，这辞旧迎新之际，吃，大吃，变着法子吃，任劳任怨地吃，岂有疑哉？ 怕只有如我这样的不省之人才无事而烦恼，有福而哀叹。我真想解脱身上的围裙，甩掉臂上的袖套，从油香辣呛，五味调和，箸勤杯满，晕乎乎，迷澄澄的重围中冲出，跑到一处高高的山岗，让四野的长风吹我一个眼明心彻！让我在清明与坚韧中，开始我新的一年里的生命！（本文有删改）【小题1】开头两段突出年关什么样的特点？这样写有什么作用？（3分）【小题2】赏析第段加点词句。（4分）（1）“这烈火烹油的阵势”：（2）“将十多亿炎黄裹进你的大红袍中去浓醉几日”：【小题3】作者通过那些
84、“发生在吃上的故事”意在说明什么？请任选第段画线句中两例作简析。（5分）【小题4】第段运用了哪些写作手法？请简析。（4分）【小题5】结合最后一段，谈谈你对本文主题的理解。（4分）【试题28】阅读下面的文字完成后面题。邓广铭：逝去的学风徐百柯邓广铭（1907-1998）字恭三，山东临邑人。历史学家，公认的宋史泰斗。 回忆、抚今、追昔，还有责任、信托。季老以“后死者”自勉，反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮这些宋代大豪杰们的“后死者”呢？此情境，“千古知音”一句，足矣。邓广铭研究古代史，最早却以新文学为人所知。 1932年考入北京大学历史系之前，他曾就读于辅仁大学。恰逢周作人
85、来校讲新文学。周作人自称“既未编讲义，也没有写出纲领来只信口开河地说下去就完了”，谁知讲完之后，“邓恭三先生却拿了一本笔记的草稿来叫我校阅，所记录的不但绝少错误，而且把我所乱说的话整理得略有次序，这尤其使我佩服”。 结果这本笔记当年就以中国新文学的源流为名出版了。周作人将稿费送给邓广铭，他用这笔钱买了一部线装二十四史。老友张中行后来感叹，周作人讲课北调搀和南腔，其中又有不少专业知识，颇不易记，邓广铭却像是轻而易举，不止记了，且接着就印成书，“一个初进大学之门的学生，才竞如此之高，学竞如此之富，简直不可理解”。陈寅恪在邓广铭（宋史职官志考正）序中写道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋
86、之世，后渐衰微，终必复振。”有“复振”的希望，所以“宋代之史事，乃今日所亟应致力者”。然而，这一件工作却并不容易做，因为宋史阙误特多，而在诸正史中，卷帙最为繁多，故“数百年来，真能熟读之者，实无几人”。由此可见，欲治宋史，必须有勇气、有才学。邓广铭无疑就属于这不多的“几人”之列。史学大家周一良甚至认为他堪称“20世纪海内外宋史第一人”。邓广铭穷毕生之力研究宋史，而他早年读罗曼。罗兰的贝多芬传，又萌发了写中华民 族英雄人物传的念头，于是以史笔为王安石、岳飞、辛弃疾、陈亮等立传，为他们钩沉、辨诬、 对他们作出公允的评价。他写王安石，写的是“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的三不足精神；写陈
87、亮，是写“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的特立独行气概；写岳飞，写的是“待从头，收拾旧山河”的壮志。 他的岳飞被称为名著，1945年抗战胜利之际由重庆胜利出版社出版。“这是一个巧合，出版正赶上那场民族战争的胜利。”邓广铭的女儿邓小南告诉记者，“书是在抗战中写的，里面寄托着他的慷慨报国之心。”上世纪80年代此书增订再版，印数达到17万余册，对于学术著作，这是少见的印数，可知此书受欢迎的程度。 邓广铭写这些豪杰，同时也将此种情怀躬行于自己的人生实践，长期随伺父亲左右的邓小南对父亲的印象是两个词，耿介和磊落。“他们那一辈学人，经过那么多曲折，很多人改变了，但他总体上还是磊落的。他自己在运动中有过违
88、心的言行，这他从来都承认，承认得也很磊落。”一些老朋友默认学界不良之风，邓广铭会毫不客气地提出批评；他的学术商榷文章，总是直指根本，非常尖刻。家人劝他随和一点儿，他却斥之为“乡愿”。邓小南感叹：“他这是上世纪三四十年代的学界风气，那时的学者坦诚相见，大家习以为常。但现在，已经不是那个时代了。”时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。他的不肯屈就，使他在晚年失去了很多本来能够谈话的朋友，以至于家人不时能察觉到他精神深处的孤寂。 邓小南说，其实父亲晚年珍视每一次沟通交流的机会。他耳朵不好，戴上助听器效果也不大，凡有电话找他，他会立即让家人搬来一张小椅子，端坐在那儿
89、，双手把着电话筒，把耳朵紧紧地贴在上面说到这里，邓小南的声音有些悲凉。 邓广铭一生，有声有色，有棱有角。在临终前的病榻上，他对女儿说：“我死了以后，给我写评语、不要写那些套话，治学严谨、为人正派，用在什么人身上都可以，没有特点。” 也许，葬礼上的一句挽联会符合先生的心愿：“直道挺儒林，矫俗惟凭孤剑勇。” 老友季羡林在回忆邓广铭时提到过一个词“后死者”，感慨于这个词里面所蕴含着的哀思。选自民国那些人【小题1】传记写作要求具有真实性，本文是怎样体现这一传记文学特点的？（4分）【小题2】为什么说邓广铭是“20世纪海内外宋史第一人”？请结合文意具体分析。（5分）【小题3】如何理解“反观已逝的邓先生，他
90、又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮这些宋代大豪杰们的后死者呢”这句话？结合文意，谈谈你的理解。（6分）【试题29】阅读下面的文字，完成后面题目。思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初兴趣，要追溯到12岁那年的一次“精神危机”。那年春天，他看到山花烂漫、春意盎然，却突然感到：“人是要死的，这一切还有什么意义呢？”这个人生之谜霎时间击中了他，使他倍感困扰与悲观。1950年，李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系。虽然身在中国最高学府，他大学时代却主要靠“自学”。那时刚解放，大学里许多课程还未开，冯友兰等哲学教授还在“改造思想”，所以李泽厚没有上过中国哲学史课。李泽厚从大一开始就自己搞研究，有时逃课，有时
91、上课看自己的书。他用老师的借书证借图书馆的线装书，每次借30函，要跑几趟才能全部扛走。有段时间他患病，一些活动不能参加，就把更多时间放在读书和写文章上。他找到一间废弃的屋顶阁楼，在这里做了大量笔记。他回顾说：“我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多弯路。”他的第一个研究目标是谭嗣同，本以为很好研究，“当时看谭嗣同，人很重要，书又不多，就投入进去了，结果吃亏了，他因为思想不成熟，观点相互矛盾”。稿子下了很大工夫，写了五遍，直到毕业才完成。多年后一个哈佛博士将其译为英文，十分佩服他分析得那么细。这篇谭嗣同论后来收进了他的中国近代思想史论一书，影响很大。虽然承认年轻时“走了许多弯路”，但
92、李泽厚至今认为导师并不重要，重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结经验”。李泽厚虽然成名早，但因政治表现不突出，成了社科院下放劳动最多的人。“文革”时，在干校只准读“毛选”，李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德纯粹理性批判，把“毛选”遮在上面掩护，还偷偷做了几万字的笔记。蛰伏近二十年，1979年3月，34万字的批判哲学的批判：康德述评出版了，令许多人大吃一惊。实际上，这不只是一本研究康德的书，通过“批判”，李泽厚在表达自己的哲学思想，他将康德与马克思相联系，从中表达了“人类学本体论”的初步构想。在思想大解放的上世纪80年代，此书产生了巨大影响，至今已再版6次。4个月后，他的中国近代思想史论出版，
93、同样引起轰动。上世纪80年代，是李泽厚的著述高峰期。继上述诸书之后，他又出版了美的历程中国古代思想史论和中国现代思想史论，到80年代末，他完成并出版了华夏美学和美学四讲。“那时，李泽厚每有新作发表，朋友间都要奔走相告。”时隔30年，易中天仍清晰记得美的历程带给他的震撼，“以十几万字的篇幅来完成这样一个美的历程，高屋建瓴，势如破竹，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔不能为！”在这之前，美学史的论著基本是教科书式的编年史，只有归纳，没有独创，更谈不上自己的理论体系，除了让人得到些“知识”，完全无助于提高审美能力。“当时我也看过好些文学史美术史，不满意。所以这本书，每章每节，
94、我都有些新东西。”美的历程让年轻人看到了“原来学问可以这样做”：讲哲学，可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架；讲文艺，也不一定要套上现实主义和浪漫主义的帽子，完全可以从作品和自己的感受出发。冯发兰先生称赞此书是对中国美学、中国文学以至于中国哲学的精练概括，“一部死的历史，你讲活了”。当时，正有一股自下而上的“美学热”袭来，青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣，美的历程更成了青年学子的架上之书、枕边之物。1986年，人民日报一篇文章标题即为请听北京街头书摊小贩吆喝声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒”。虽说美的历程为李泽厚赢得巨大声望，但他说：“这在我写的书里，第三本也算不上！”在他看来，1988 年
95、出版的华夏美学更重要，因为叩问美的本体、解开美的哲学之谜，才是他真正的美学抱负！华夏美学在“儒道互补”的思路下提出了“儒”所派生的“情本体”美学、“乐感”美学，极大地拓展了中国美学精神的深度与广度，也为他后面的哲学研究打开了新的通道。1989年，他的另一部重要美学专著美学四讲出版，他的美学观点主要集中在这本书中。时隔二十年后，2010年2月，美国最权威的世界性古今文艺理论选集诺顿理论与批评文选第二版，收录了李泽厚美学四讲“艺术”篇中的第二章“形成层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人。【小题1】下列对传记有关内容的
96、分析和概括，最恰当的两项是【】【】（5 分）A、文章在介绍李泽厚哲学、美学思想和论著的同时，还借助他人对其论著的高度评价，突出了李泽厚在中国当代哲学、美学领域开创性的贡献。B、12岁的一次“精神危机”使李泽厚对人生倍感困抗与悲观，却也使他对哲学产生了兴趣，这可以视为其思想之河的源头。C、上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期，他相继出版了美的历程中国古代思想史论美学四讲等专著，在中国掀起了一股美学热。D、华夏美学一书叩问美的本体、解开美的哲学之谜，表达了李泽厚真正的美学抱负，他的美学观点也主要集中在这部专著中。E、2010年2月，由西方理论家统治的权威文论选收录了李泽厚的美学四讲，这足以说明李泽厚
97、的美学研究所达到的高度。【小题2】请简要概括李泽厚学术研究的历程。（6 分）【小题3】美的历程为李泽厚赢得巨大声望的原因有哪些？请简要分析。（6 分）【小题4】虽然承认年轻时“走了许多弯路”，但李泽厚至今认为导师并不重要。你对“导师并不重要”这个观点有何看法？请结合文本谈谈你的理解。（8 分）【试题30】阅读下面的文字，完成后面各题。（18分）金岳霖的魏晋风度王开林有些人城府深，门禁严，大门之内还有二门，二门之内还有三门。金岳霖特别单纯，他不功利，也不势利，是著名的老顽童。少年时，赶上辛亥革命，他兴冲冲地剪掉辫子，意犹未尽，又仿照崔颢的黄鹤楼作打油诗一首：“辫子已随前清去，此地空余和尚头。辫子
98、一去不复返，此头千载光溜溜。”谐诗流出，立刻传为闾巷笑谈。金岳霖终身未婚，朋友们的孩子都叫他“金爸”。他喜欢搜罗大个头水果，比如雪花梨、苹果、橙、柚、石榴，将它们摆在书案上，或拿去跟孩子们比赛，这种较量往往要拉锯多个回合。好一位独孤求败，输了比赢了更开心。在书房里他收藏着“水果状元”，谁能吃到它，谁就是得意门生。金岳霖对中国的大种鸡了如指掌，他养过大黑狼山鸡，还养过大斗鸡。房屋一隅他摆放长排蛐蛐罐，只为在寂静的夜晚倾听它们的“瞿瞿奏鸣曲”。吃饭时，大斗鸡跳上餐桌，伸长脖颈啄食荤素，他不驱不赶，待若家人。在世说新语中，阮氏兄弟与猪崽共用大瓮饮酒，已属一奇，金岳霖不遑多让。金岳霖有个规矩和习惯：上
99、午不见客，不干其他事务，集中精力读书写字。构思时，他静坐冥想，仿佛老僧入定，红尘俗务不复萦怀。有一次，那群惊弓之鸟都跑空袭警报去了，他却窝在宿舍里，浑然未觉，岿然不动。待警报解除，大家奔回废墟寻人，竟发现他提笔而立，呆若木鸡，浑身都是尘土。金岳霖讲课，不带讲义，只带粉笔，但十有八九黑板上不著一字。他的课学生爱听，大教室座无虚席。他喜欢提问，西南联大没有点名册，他就想出奇招：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”将令一下，所有穿红衣的女同学都会深呼吸，既忐忑，又光荣。沈从文教语体文写作，主动为青年弟子开“小灶”，将金岳霖拉去讲“小说和哲学”。大家仰颈翘盼金先生讲出一番精深的道理来。不料他迂回曲折地
100、讲了半天，结论仍是“小说和哲学没有关系”。有人纳闷，问道：“红楼梦算不算一个例外？”他说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”说话间，他突然停顿下来，把右手伸进后脖颈，捉出一只跳蚤，捏在指间，细细打量，那神情比京城名捕逮住钦犯还要得意。钱端升教授的夫人陈公蕙有一句趣谈：“那个老金呀，早年的事情是近代史，现在的事情是古代史。”金岳霖能够将昆明大观楼的长联倒背如流，却经常忘记自己的姓名。有一回，他给老友陶孟和打电话，接通后，陶家佣人问道：“您哪儿？”金岳霖答不上来，就回答：“你别管我是谁，找陶先生说话就行。”不料陶家佣人跟他较真，不报姓名不通融。金岳霖无奈，只好回头问自己的车夫王喜，王喜摸了摸后脑勺，替他
101、理出头绪来：“只听见人家叫金博士。”一个“金”字点醒梦中人，他又恍然记起了自己的名字。金岳霖是单身汉，拿着一级教授的高工资，他乐得资助学生和朋友。乔冠华到德国留学，金岳霖资助几百块大洋，乔冠华至死都感念他的再造之恩。抗战期间，米珠薪桂，“教授教授，越教越瘦”。某日清晨，张奚若的夫人发现椅子上放着一叠钞票，她很惊讶，这么多钱是哪位客人不小心遗落的？张奚若回想之后，立刻断定“这是老金干的好事”。晚年，金岳霖体弱多病，常赴协和就医。革命小将不准他乘坐汽车，他就屈就平板三轮车，自携小马扎，身穿长棉袍，任人慢慢悠悠一路蹬过去。他觉得蛮好玩，并不感到憋屈和难受。多年后，冯友兰在怀念金岳霖先生一文中写道：“
102、金先生的风度很像魏晋大玄学家嵇康。嵇康的特点是越名教而任自然，天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。金先生的著作，我们可以继续研究，金先生的风度是不能再见了。”赤子和名士，在金岳霖身上实现了无缝结合，他的可爱是公认的。-【小题1】请简要分析文章开头的作用。（4分）【小题2】简要分析文中划线句子的表达效果。（4分）（1）大家奔回废墟寻人，竟发现他提笔而立，呆若木鸡，浑身都是尘土。（2）那个老金呀，早年的事情是近代史，现在的事情是古代史。【小题3】请以段为例，简要分析本文在选材上的特点。（4分）【小题4】文章结尾说“赤子和名士，在金岳霖身上实现了无缝结合”，请结合文本谈谈你的看法。（6分）
