1、2021届一轮复习人教版 文言文阅读之筛选概括 作业比对训练判断下面的选项是否符合原文意思，如不符合，请指出错误原因。1原文片段：古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下(即南京)。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。(袁枚重到沭阳图记，有删节)试题选项：八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。比对结果： 参考答案“多数事已忘记了”说错了对象，原文指出“余全不省记”，可见是袁枚本人把多数事都忘记了，“余”即“我”。参考译
2、文古代的人往往对过去任职所在地多次问候。大概是贤能的人把老百姓看得如同家人，担任官职而不能忘记任职所在地的百姓，那个地方的百姓，也不能忘记他。我在沭阳担任县令两年，乙丑年，我被贬谪到南京。有张、沈两个官吏过来，年纪都已八十多岁。他们说起当年我处理某个案件，担任科举阅卷官时推荐某个考卷，我完全不记得了。重提旧事一下子醒悟过来，如同整理儿时的旧书，如同失去的东西重新得到。2原文片段：祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。贞(即谢贞)时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠(谢贞族兄)逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖
3、受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。(节选自陈书列传第二十六，有删改)试题选项：谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。比对结果： 参考答案“之后，奉养母亲未曾间断”错误。从文段中太清之乱亲属散亡，母亲出家，可推断出“未曾间断”有误。参考译文谢贞的祖母阮氏生前苦于中风眩晕，每次发病就一两天不能吃东西。谢贞当时七岁，祖母不吃，他也不吃，亲属同族没有不对此感到惊奇的。十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒而后又苏醒的情况有多次。在太清年间的动乱中，亲属离散走失，谢贞在江陵落入敌手，谢暠逃难到番禺，谢贞的母亲在宣明
4、寺出家。等到高祖接受禅让即位，谢暠返还乡里，供养谢贞的母亲，将近二十年。太建五年，谢贞才回朝。3原文片段：夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。(杜牧上池州李使君书，有删节)
5、注萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。试题选项：作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。比对结果： 参考答案选项中“拘泥于所见而不知适应变化的弊病”是对诸葛孔明说的那类人的评价，“轻目重耳”是学者的通病。参考译文孔子说：“三人行，必有我师焉。”这是说他根据所见所闻，能够不丢失并且牢牢记在心里。楚王问(孔子)什么是萍实，(孔子)回答说：“我前几年听到儿童的歌谣因而知道它。”这是他把小孩子当作老师啊。参照上古的书籍，再结合见闻加以斟酌，才能成为真正的圣人。诸葛孔明说：“你们各位读书，是想成为知识渊博的人罢了。”这是因为受眼前见到的事物局限
6、，而不懂得适应变化，叫作“腐儒”，这也是做学问人的一个弊病。我从元和年间以来，一直到今天，我听到见到的名人才子的讨论，(大多涉及)典章刑罚制度、征战讨伐叛乱方面的事情，考察他们当时的情况，用前代的事情验证，能够没有遗忘丢失并且记在心里，也可以成就一家之事业了。只是我随时看见随时遗忘，随时听到随时荒废，全是因为轻视所见偏重听闻的过错，这也是做学问人的一个弊病。像您是上天赋予天性，我与您相差实在很远。4原文片段：晏子对曰：“今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。”(节选自晏子春秋)试题选项：晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法
7、他们的节俭风尚。比对结果： 参考答案“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”与晏子的意思正好相反。“不法其制”是对国君的批评，晏子认为对于古圣王，最重要是“法其制”，其次是“法其节俭”，“法圣王之服”是最无用也不提倡的。参考译文晏子回答说：“如今君王想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有达到圣王之治，差不多也还是有益的。”5原文片段：乙未，(祖父张汝霖)成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典
8、，断案如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！”(选自张岱家传，有删节)试题选项：黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。比对结果： 参考答案选项中“黄贞父断案时遇到难题，无法解决”与原文不符，由“吾将以困张广昌”可知，黄贞父只是想为难一下张汝霖。参考译文乙未年，祖父(张汝霖)成为进士，被授予清江令的职位，后调到广昌任职，僚属中有不少名士。黄贞父先生擅长戏谑嘲弄他人，轻视祖父，认为他是纨绔子弟。巡抚刚刚下发疑案，命令五个县一起审理。黄贞父对同僚说：“根据惯例这个案子应该交给我主审断案，我不接受，你们也不要接受，我将用这个疑案为难张广昌。”祖父知晓他的意图，没有坚
9、决地推辞，下笔写了几千字，都引经据典，决断案件就像老官吏。黄贞父吸了一口气，张口称赞：“奇才！奇才！”6原文片段：大统初，进位骠骑大将军、开府仪同三司。从平窦泰，斩获居多，周文帝以所乘骓马及泰所著牟甲赐弼。又从平弘农。与齐神武战于沙苑，弼军为敌所乘。弼将其麾下九十骑横截之，贼分为二，因大破之。以功进爵赵郡公。四年，从周文帝东讨洛阳，弼为前驱。东魏将莫多娄贷文率众至榖城，弼倍道而前进，遣军士鼓噪，曳柴扬尘。贷文以为大军至，遂走。弼追斩贷文，传首大军。翌日，又从周文帝与齐神武战河桥，身被七创，遂为所获，阳陨绝于地，睨其傍有马，因跃上得免。历位司空、太保、柱国大将军。废帝元年，赐姓徒何氏。六官建，拜
10、太傅、大司徒。及晋公护(即宇文护)执政，朝之大事，皆与于谨及弼等参议。周孝闵帝践阼，除太师，进封赵国公，邑万户，前后赏赐巨万。(节选自北史李弼传)试题选项：李弼战功显赫。先是随从平窦泰，斩杀俘获最多。后又随从平弘农，在沙苑战齐神武，击败并斩杀他，将其首级在军中示众。比对结果： 参考答案根据文章“弼追斩贷文，传首大军”可知，斩杀并将其首级在军中示众的不是“齐神武”，是“莫多娄贷文”。参考译文大统初年，(李弼)进位骠骑大将军、开府仪同三司。随从(周文帝)平定窦泰，他斩杀俘获最多。周文帝宇文泰将自己所骑的骓马，以及窦泰所穿戴的头盔衣甲，赏赐给李弼。(李弼)又随从(周文帝)平定弘农。和齐神武战于沙苑，
11、李弼率的军队被敌军掩袭。李弼带领他部下的九十名骑兵拦腰截断敌人，将敌兵分为两部分，因此大败敌军。(李弼)因功进爵位为赵郡公。大统四年，(李弼)随从周文帝向东讨伐洛阳，李弼为先锋。东魏将领莫多娄贷文率军到榖城，李弼兼程迎上前去，叫军士击鼓呼喊，用树枝拖在地上奔跑扬起尘土。莫多娄贷文以为大军到了，便逃跑了。李弼率军追击并斩杀莫多娄贷文，将他的首级在大军中示众。第二天，(李弼)又随从周文帝和齐神武战于河桥，身受七处创伤，于是被俘获，他佯装坠地死去，斜视身旁有一匹马，乘机跃上马背逃走才幸免于难。(李弼)历官司空、太保、柱国大将军。废帝元年，赐姓徒何氏。六官设置时，授太傅、大司徒。等到晋公宇文护执政时，
12、朝廷的大事，都和于谨以及李弼等人商议。周孝闵帝即位，任命为太师，进封赵国公，食邑万户，前后赏赐很多。7原文片段：三年，突厥入寇。朔方军管沙吒忠义为所败。诏仁愿摄御史大夫，代忠义统众。仁愿至军而贼众已退，乃蹑其后，夜掩大破之。先朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云神祠，突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而后渡河。时突厥默啜尽众西击突骑施娑葛，仁愿请乘虚夺取漠南之地，于河北筑三受降城，首尾相应，以绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为两汉已来，皆北守黄河，今于寇境筑城，恐劳人费功，终为贼虏所有，建议以为不便。仁愿固请不已，中宗竟从之。(节选自旧唐书张仁愿传)试题选项：张仁愿作战勇敢，御敌有方。突厥
13、入侵，张仁愿临危受命，大败敌军。并奏请乘机夺取漠南，修筑城堡，后因唐休璟的反对而作罢。比对结果： 参考答案“后因唐休璟的反对而作罢”错。虽有唐休璟反对，但在他的坚持下“中宗竟从之”，意思是中宗最终答应了他。参考译文神龙三年，突厥入侵。朔方军总管沙吒忠义被敌军打败。皇帝命令张仁愿代理御史大夫，接替沙吒忠义统率部队。张仁愿来到军中而敌兵已退，于是在后面紧追敌兵，夜晚偷袭打破敌兵。先前，朔方军在北方与突厥以黄河为界，黄河北岸有座拂云神祠，突厥将要入侵时，必定先到祠前祭酒以求神的保佑，并趁机在此牧马整兵然后渡过黄河。这时突厥默啜率领全部兵马向西攻击突骑施(西突厥部落)娑葛，张仁愿请求乘虚夺取漠南地区，
14、于黄河北岸修筑三座受降城，首尾相呼应，以断绝突厥的南侵之路。太子少师唐休璟认为两汉以来，都是北守黄河，如今在敌寇境内筑城，恐怕既劳民又费力，最终城池还会被敌人占有，因此不主张实行。张仁愿执意请求不止，中宗最终答应了他。8原文片段：时契丹挠边，承矩(即何承矩)上疏曰：“若于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海，资其陂泽，筑堤贮水为屯田，可以遏敌骑之奔轶。其无水田处，亦望选兵戍之，简其精锐，去其冗缪。”太宗嘉纳之。属霖雨为灾，典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。乃以承矩为制置河北缘边屯田使，俾董其役。由是自顺安以东濒海，广袤数百里，悉为稻田，民赖其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精骑数千夜袭
15、城下，伐鼓纵火，以逼楼堞。承矩整兵出拒，迟明，列阵酣战，久之，斩馘甚众，契丹遁去。秩满，召还，拜引进使。(节选自宋史列传三十四)试题选项：何承矩善于谋划。为了增加水田，提高农业收成，他建议掘开河道，为恢复边塞农业做出贡献；他率军打退契丹数千骑兵。比对结果： 参考答案掘开河道不是为了“增加水田，提高农业收成”，而是为了遏制契丹骑兵。参考译文当时契丹扰乱边境，何承矩上奏疏说：“如果在顺安寨的西面凿开易河蒲口，引水向东注入大海，凭借沼泽，筑堤贮水作为屯田，可以遏制敌人的骑兵快速行动。那些没有水田的地方，也希望挑选士兵戍守，选拔精锐，去除老弱。”太宗赞许并采纳他的建议。正赶上连绵大雨成灾，主管的人大多
16、认为他的主张不便利。何承矩援引汉、唐屯田的旧例，来说服众人。于是任命何承矩为制置河北缘边屯田使，使他主持这件事。自此从顺安以东濒临大海，广阔数百里，全部成为稻田，百姓依赖得益。淳化四年，何承矩被提升为雄州知州。契丹精锐骑兵几千人深夜袭击城下，击鼓放火，以逼城楼。何承矩整顿军队，出来抵御，黎明，布阵酣战，很久，斩首俘获很多，契丹军逃走。任职期满，召回何承矩，授为引进使。 9原文片段：乾道改元，中(即黄中)年适七十，即告老。居六年，上御讲筵，顾侍臣曰：“黄中老儒，今居何许？年几许？筋力或未衰耶？”召引对内殿，问劳甚渥。除龙图阁学士，致仕。凡邑里后生上谒，必训以孝弟忠信。朱熹裁书以见，有曰：“今日之
17、来，将再拜堂下，惟公坐而受之，俾进于门弟子之列，则某之志也。”其为人敬慕如此。其后，上手书遣使访朝政阙失。属疲，手草遗表，深以人主之职不可假之左右为戒。淳熙七年八月庚寅卒，年八十有五。(节选自宋史黄中传)试题选项：黄中受人尊敬，心系国家。他退休后，朱熹写信给他，谦恭地表示要做他的弟子；他上书皇帝，指出朝政的过失，生病后，写遗表劝诫皇帝。比对结果： 参考答案“他上书皇帝，指出朝政的过失”错，应是皇上写信派遣使臣向他咨询朝廷的过失。参考译文乾道改年号时，黄中年龄刚好七十岁，就因年老辞官。过了六年，皇上驾临讲筵，回头对侍臣说：“黄中这位老儒，现在在哪里？年纪多大了？精力或许还没衰退吧？”召唤入朝在内
18、殿接见，慰问非常优厚。授任龙图阁学士，退休。凡是乡里晚辈后生前来拜见，一定用孝悌忠义诚信教育他们。朱熹写信求见，有这样的话：“今天我前来，将在堂下拜两次，希望您坐着接受，使我进入到学生的行列，那就是我的愿望了。”他就是这样被人敬慕。这以后，皇上写信派遣使臣向他咨询朝廷的缺失。他生了病，亲手起草遗表，把君主的职权不可以让左右的人代管作为最重要的告诫。淳熙七年八月庚寅日去世，享年八十五岁。10原文片段：刘安世，字器之，魏(今河北大名)人。从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始。调洺州司法参军，司户以贪闻，转运使吴守礼将按之，问于安世，安世云：“无之。”守礼为止。然安世心常不自安，
19、曰：“司户实贪而吾不以诚对，吾其违司马公教乎！”光入相，荐为秘书省正字。光薨，宣仁太后问可为台谏于吕公著，公著以安世对。擢右正言。时执政颇与亲戚官，安世言：“祖宗以来，大臣子弟不敢受内外华要之职。自王安石秉政，务快私意，累圣之制，扫地不存。今庙堂之上，犹习故态。”因历疏文彦博以下七人，皆耆德魁旧，不少假借。(节选自宋史列传第一百四)试题选项：刘安世身为谏官，敢于直言进谏。针对王安石任人唯亲的做法，他认为当时任用官员的情况与从前大不相同，影响甚坏；甚至参奏文彦博一班旧臣借机贪污纳贿。比对结果： 参考答案“参奏文彦博一班旧臣借机贪污纳贿”无中生有，应是参他们“颇与亲戚官”。参考译文刘安世，字器之，
20、是魏地人。他跟随司马光学习，向司马光询问尽心做人的要诀，司马光教导他做人要诚实，并且让他首先从不乱发议论做起。调到洺州担任司法参军一职，司户因贪污出名，转运使吴守礼将查办他，向刘安世咨询，刘安世说：“没有这回事。”吴守礼因而停止此事。但刘安世内心常常不踏实，说：“司户确实贪污而我不以诚实应对，我大概违背了司马公的教诲吧！”司马光当宰相时，推荐他担任秘书省正字。司马光逝世后，宣仁太后向吕公著询问适合担任台谏的人选，吕公著拿刘安世来回答，刘安世就被提拔为右正言。当时的宰相常常授予亲戚官职，刘安世说：“太祖太宗以来，大臣子弟不敢接受朝廷内外显要的职务。自从王安石主持政事以来，(他)致力于使自己的心意
21、畅快，历代贤君的法令制度被破坏无余。现在朝廷之上，仍然沿袭原来的风气。”于是他一一分条陈述文彦博以下七人(授予亲戚官职的情况)，这些人都是品德声望很高、长期担任要职的朝廷大臣，刘安世也不稍微宽容他们一下。 11原文片段：(秦)纮之初莅镇也，劾总兵官安远侯柳景贪暴，逮下狱。景亦讦纮，勘无左证，法司当景死。景连姻周太后家，有奥援，讦纮不已。诏并逮纮，廷鞫卒无罪。诏宥景死，夺爵闲住，而纮亦罢归。大臣王恕等请留纮，不纳。廷臣复连章言纮可大用。居数月，起南京户部尚书。十一年引疾去。十四年秋，寇大入花马池，败官军孔坝沟，直抵平凉。言者谓纮有威名，虽老可用。诏起户部尚书兼右副都御史，总制三边军务。纮驰至固原
22、，按行败所。躬祭阵亡将士，掩其骼，奏录死事指挥朱鼎等五人，恤军士战殁者家。劾治败将杨琳等四人罪，更易守将。练壮士，兴屯田，申明号令，军声大振。(节选自明史秦纮传)注鞠：审问。试题选项：秦纮老当益壮，勇立军功。舆论认为秦纮年纪大了但威名仍存，所以他所统领的军队声威大震，取得了卓著的军功。比对结果： 参考答案结合原文可知，“他所统领的军队声威大震”的主要原因是：练壮士，兴屯田，申明号令”，而非“威名仍存”。参考译文秦纮刚莅临边镇的时候，弹劾总兵官安远侯柳景贪婪暴戾，柳景被捕下狱。柳景也攻击秦纮，经过调查没有旁证，司法部门判处柳景死刑。但柳景与周太后家联姻，有着很深厚有力的背景，所以对秦纮不停地攻击
23、。皇上下诏一并逮捕秦纮，当庭审讯，最后还是证明他没有罪。皇上便下诏赦免柳景死罪，削夺官爵赋闲居家，而秦纮也被罢官回乡。大臣王恕等请求留任秦纮，没被采纳。朝廷臣僚又接连上奏章说秦纮可以委以重用。这样秦纮在家住了几个月，被起用为南京户部尚书。弘治十一年，他因为患病离任。十四年秋季，敌寇大肆入侵花马池，挫败官军于孔坝沟，一直深入到平凉。舆论称秦纮有威名，虽然年老，还可以一用。朝廷便下诏起用他为户部尚书兼右副都御史，总领统辖各边疆的军务。秦纮快马赶到固原，巡视官军遭到战败的地方。秦纮亲自祭奠阵亡将士，掩埋他们的遗骸，上奏要求详细记录死于战争的指挥朱鼎等五人的业绩，抚恤战死的将士家属。他弹劾并要求治败将
24、杨琳等四人之罪，调换守边将领。他训练强壮的战士，兴办屯田事宜，申明号令，军队的名声大振。训练1阅读下面的文言文，完成后面题目。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修大明会典成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修孝宗实录。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓会典成于刘健等，多所糜费，镌与修者官，降珪修撰。俄以实录成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书
25、，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。御史张羽奏云南灾，珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍
26、言，不报。而珪适卒，年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。(节选自明史傅珪传)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修大明会典得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰孝宗实录。B傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。C傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。D傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时
27、有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，艰难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。答案C解析“他仍坚持离职”错，文中说权幸“矫旨令二人致仕”“两京言官交章请留，不听”，说明造成傅珪离职的原因，一是权幸的逼迫，二是皇上不采纳言官的请求，而非傅珪的“坚持”。参考译文傅珪，字邦瑞，是清苑人。成化二十三年考中进士。改任庶吉士。弘治年间，授官编修，不久兼任司经局校书。参与编修大明会典，完成后，晋升左中允。武宗即位，因在东宫时的恩德，晋升左谕德，充任讲官，纂修孝宗实录。当时文学侍从之臣不附会刘瑾，刘瑾嫉恨他们。说大明会典成于刘健等人，浪费很多，降级参与修纂者的官职，傅珪降为修撰。不久因孝宗实录完成，晋
28、升左中允，再次晋升至翰林学士，历任吏部左、右侍郎。正德六年，代替费宏担任礼部尚书。礼部事务比其他部简单，自从傅珪几次执意谏争，章奏于是增多。皇帝喜好佛法，自称“大庆法王”。番僧请求田产一百顷作为法王下院，宫中直接下旨到礼部，称大庆法王与圣旨并书。傅珪假装不知道，拿着上奏说：“谁是大庆法王？胆敢和至尊一起署名，大不敬。”皇帝诏令不追究，求田的事也最终罢止。傅珪平时像木讷的人。等到面对大事，坚持己见，别人不能改变他的志向，最终因此触怒受宠的权贵而离职。教坊司臧贤请求更换牙牌，依照朝士所用的牙牌的形制制作，又请求改铸方形官印，傅珪阻止不施行。臧贤就经常在宦官当中毁谤他，希望使他辞职。御史张羽上奏云南
29、受灾，傅珪于是极力论说四方灾变可怕。八年五月，又上报四月受灾，傅珪趁机说：“春秋二百四十二年，记载灾变六十九件事。现在从去年秋天以来，大地震动、上天呜咽，冰雹降落，星宿陨坠，龙虎出现，地裂山崩，共四十二件事，而水灾旱灾没有计算在内，灾害没有比现在更厉害的了。”极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权贵，权贵愈加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因正直被权贵抵触，权贵于是假传圣旨命令二人辞职。两京谏官纷纷上奏章请求让他们留任，皇上不听从。傅珪归乡三年，御史卢雍称赞傅珪在位有古代大臣风范，家里没有积蓄，每天的供给都很困难，请求颁发月廪、岁隶，以体现对他的优待礼遇。又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起
30、用。吏部按照卢雍的话上奏，(皇上)没有回复。而傅珪正在此时去世，时年五十七岁。嘉靖元年，收录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥号文毅。2阅读下面的文言文，完成后面题目。白洲五亭记唐白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭
31、。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春，溪月秋，花繁鸟啼之旦，莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，覙缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故
32、居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。(选自白居易集)注鞠：皆，尽。荐：连续。覙缕：逐条陈述。下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()A文章记叙白洲五亭的由来，描写白洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。B文章通过丰富的想象，展现了白洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。C作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。D文章对
33、杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。答案C解析“有批评之意”错，作者写谢、柳、龚、黄四人，意不在批评他们，而在于借四人突出杨汉公。另外，“四人没有良好的政绩”也不准确，文中已指明龚、黄“有善政”。参考译文向湖州城东南走二百步，就抵达霅溪，霅溪连着汀洲，汀洲有一个名字叫白洲。梁朝吴兴太守柳恽在这里写了一首诗，有“汀洲采白”的诗句，因此(此洲)以“白”作为名字。不知在几十万年前，以后又过了几百年，汀洲有名字没有亭子，皆为荒泽之地。直到大历十一年，鲁公颜真卿来此做刺史，才剪除荒草引导水流，修建了八角亭来供人们游赏休息。不久水涝灾害连续不断地到来，汀洲被淹，八角亭坍塌
34、。后来又过了几十年，完全没有空着的地方。直到开成三年，弘农的杨君担任刺史，才疏通四条水渠，挖深两座池塘，建了三座园子，建造五座亭子，花卉树木荷花竹子，小舟、小桥、走廊、房屋，到游宴休息住宿的器物，没有不完备的。看那架在大溪之上、跨越长洲的，称它为白亭。介于二园之间、可以欣赏百花的，称它为集芳亭。面对宽广的池水、可以看到排列的峰峦的，称它为山光亭。可以观赏晨曦的，称它为朝霞亭。可以亲近清水的，称它为碧波亭。五座亭子间隔而立，自然万物轮流进入亭中，正面背面俯视仰视，优美的景色一览无余。每逢到了春风吹拂汀洲的春天，或月照溪水的秋季，繁花似锦、鸟儿啼叫的早晨，莲花开放水香四溢的傍晚，宾朋好友集会于此，
35、歌声乐声响起，小船慢慢划动，饮酒赋诗半酣之时，人们飘然茫然。游人相互看着，都说：不知道这里是尘世之外，还是人间？又不知道蓬莱、瀛洲、昆山上的阆苑，又是怎么样呢？当时我在洛阳任职，杨君用书信送来一幅五亭图，请我为亭写一篇记。我按照图像手握着笔，凝目注视，用心思索，逐条陈述梗概，十条写不出二三条。凡是有优美风景的地方，需要有人发现后才能显现；人有巧妙的构思，需要看见实物后才能展开：实景与匠心相遇，本来就是有机缘的吗？大概这种境界，是由柳太守开始的，颜公草创的，杨公描绘的：三位贤人有始有终，事情才能完成。杨君先前治理舒地，舒地百姓太平；现今治理湖地，湖地百姓安康。百姓安康的原因，在于革除了弊端，兴办有利事务，像改变茶法、变更税收制度就是这一类事情。兴办利民之事，所以府中有余财；政绩形成，所以居官时会有闲暇的日子。因此剩余之力可寄托高雅的情怀，成就盛大的景象，三者相辅相成，哪里是偶然而成的呢？先前谢、柳二人做郡守，喜欢游山玩水，都有高雅情怀，但不曾听闻他们的美好的政绩；龚、黄二人做郡守，忧虑百姓，有美好政绩，但不曾听闻他们成就什么优美的景象。二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？杨君名汉公，字用乂。恐怕年代久远，将来的人不知道，所以记下他的名和字。记于开成四年十月十五日。
