1、都是聪明人严冬的清晨下着小雨。马路上一个仅穿着背心、短裤的长跑者正艰难地冒雨前行。路旁车牌下，三个穿着厚重的上班族男女在寒风细雨中缩颈跺脚，小声地议论：“瞧这长跑的，这样的早晨不躺在温暖的被窝里享福，情愿吃这份苦，真傻！”长跑者与另一位长跑者相遇。前者说：“你刚才看到那三个等车的吗？我几乎天天看到他们在那里乘车上班，其实才三站地的路程，他们情愿忍着寒冷等车，而不想走着或者跑着去，顺便出点汗、锻炼一下身体，真傻！”后者颔首称是。长跑者、不长跑者都从与对方比较中享受到做聪明人的乐趣。微感言：甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。汉无名氏古诗甘瓜抱苦蒂赏读：瓜是甜的，却有个苦的瓜蒂；枣是漂亮的，却长在荆棘上。比喻
2、世上万物难以样样都好。朝闻道，夕死可矣。论语里仁赏读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。他山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣赏读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。如切如磋，如琢如磨。诗经卫风淇奥赏读：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。一、作者视窗李商隐(约812858)，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风
3、格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。作品收录为李义山诗集。二、写作背景无题二首(其一)：这首诗大约写于开成四年(839)，当时诗人任秘书省校书郎。诗人与自己所爱的一位富贵家女子，在一个美好的春夜相见，第二天自己就匆匆走马兰台，开始寂寞无聊的校书郎生活。一切美好，都成难以追寻的记忆，于是作者写了这首诗，抒发自己的情怀。贾生：晚唐时期，许多皇帝都崇佛媚道，不顾民生，不任贤才。加上诗人自己年轻时代就有“欲回
4、天地入扁舟”的远大抱负，却终身潦倒，始终难以施展才能，心情很是苦闷。有感于斯，诗人借贾生之故事，写了这首诗，既是对皇帝的讽刺，又抒写了自己的怀才不遇之感。柳：这首诗大致写于大中五年(851)，此时李商隐的妻子刚刚病故，自己又应东川节度使柳仲郢之聘，将要只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生活。作者自己由于党争的倾轧，长期沉沦下僚，“一生襟抱未曾开”(崔珏哭李商隐)。心情极为沉郁苦闷，一时间悼念妻子，悲叹前路，百感交集，于是写了这首诗。借柳的今昔荣枯变化，寄寓自己的迟暮之伤、沉沦之叹。三、基础梳理1字音识记(1)西畔()(2)灵犀()(3)送钩()(4)射覆() (5)嗟余() (6)转蓬()(7)舞
5、筵() (8)春苑()(9)应(10)调(11)更答案(1)pn(2)x(3)u(4)f(5)ji(6)pn(7)yn(8)yun(9)ynyn(10)diotio(11)nn2词语释义(1)分曹射覆蜡灯红：_(2)走马兰台类转蓬：_(3)贾生才调更无伦：_(4)可怜夜半虚前席：_(5)乐游春苑断肠天：_(6)如何肯到清秋日：_答案(1)分组(2)被风吹得不断在空中飞旋的蓬草(3)才调：才华。无伦：无与伦比(4)可怜：可叹。虚：徒然(5)销魂，令人陶醉(6)岂肯3名句背诵(1)_，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，_。(2)可怜夜半虚前席，_。答案(1)昨夜星辰昨夜风心有灵犀一点通(2)不问苍生
6、问鬼神文本感知1无题二首(其一)这首诗写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情。2贾生这首诗通过写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨。3柳这是咏柳寄慨之作，借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷，自叹身世。结构图示无题二首(其一)贾生柳师生探究一、李商隐的无题诗在情景叙写上常常打破时空次序，虚实结合。无题二首(其一)就是如此。请结合他的锦瑟、无题(相见时难别亦难)等诗，仔细体会。提示李商隐的诗，在情景叙写上常常采用打破时空次序、虚实结合的方法。本诗是这样。他的锦瑟、无题(相见时难别亦难)也体现了这一特点。锦瑟开首以聆听锦瑟之繁弦，思华年之往事，欲说往事之千重，情肠之九曲。到次联，
7、忽又写“晓梦蝴蝶”，成了虚无缥缈的梦境。由庄生忽而又写“望帝”。及至颈联又起变化，“沧海月明珠有泪”，月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，而皎月落于沧海，明珠生于泪波之界，月也？珠也？泪也？在诗人笔下形成难以分辨之妙境。下句再转至蓝田，空间上再次变化。尾联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。又“今朝”又“当时”，极尽时空变化之能事。无题(相见时难别亦难)全诗以“别”字为诗眼。但这首诗并非用通俗之“泪眼相送”之类的话语叙述、抒情，而是打破时空次序，虚实相生，在于渲染一种情怀与气氛。整首诗的四联，很难从时空上找出四联之间的衔接过渡，好似四联诗在各自为战，但整体读来却无割裂之痕，此正是李
8、义山之高明所在。二、李商隐柳是写秋日之柳，贺知章咏柳则是写春日之柳。试比较二诗写景抒情的特色。提示贺知章写春日之柳，运用了比拟手法进行描写。抓住柳的披拂的枝条的外形美，一句“碧玉妆成一树高”将杨柳化身为美人出现。视之无形的春风也被形象地用“似剪刀”描绘出来。这“剪刀”裁出嫩嫩的鲜红的花花草草，给大地换上了新装，正是自然活力的象征，是春给人的美的启示。诗人对柳的喜爱之情很自然地融合在这传神的描述之中。而李商隐欲写秋日之柳，先写春日之柳，形成对比，反衬秋日之柳的萧条、衰落。用春柳的繁盛，显出秋柳之憔悴。而通篇又运用象征手法，句句写柳，实为句句写情，句句写人。用柳之今昔荣枯变化，象征自己的迟暮之伤、
9、沉沦之痛。同样是写景抒情，比贺诗更含蓄，可谓“含思宛转，笔力藏锋不露”(玉谿生年谱会笺)。三、解释下列诗句中“可怜”一词的含义，并说说它与现代汉语中“可怜”一词的意义有何不同。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。提示“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”“可怜”是“可爱”之意，明月不忍离去，与思妇相伴。“可怜春半不还家”一句中，“可怜”为“可惜、可叹”之意。春光将老，人还远隔天涯，情何以堪。“可怜身上衣正单”句中“可怜”为值得同情。“可怜光彩生门户”中“可怜”为可羡之意。“
10、可怜夜半虚前席”中“可怜”为可惜之意。现代汉语中“可怜”为“值得怜悯”之意，以上这些诗句中的“可怜”则各有不同。名句品评(1)身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。品评“心有灵犀”指犀牛角中央为白色，两头相通，故曰“一点通”。犀牛角在古代被视为灵异之物。尽管没有彩凤那样的双翅得以飞越阻隔，但诗人相信自己和对方的心会像犀牛的角一样一线相通的，诗人以此比喻双方情感的相通，展现心灵的感应和情意的契合，“彩凤”“灵犀”成为爱情暗喻，彩凤比翼双飞是美满爱情的象征。这两句诗成为千古名句，诗中所包含的深厚的底蕴，使后人赋予了它更多的哲理意味和人生内涵。(2)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。品评在这里“逐臣”得以召
11、见，且有文帝“虚前席”的虔诚倾听，看似是文帝对贾谊的器重，诗人却以“可怜”一词修饰，这一切其实都是诗人可叹的对象。“虚”字，举重若轻，使文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情也显得跌宕起伏。下句文帝郑重求贤、虚心请教乃至“夜半虚前席”，不是为了寻求治国安民之道，而是为了“问鬼神”！这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢？词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。(3)如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！品评秋日之柳，繁华尽褪，斜阳照着柳枝，秋蝉在树上哀鸣，一派肃杀、凄凉之景。柳曾在春日里是那样的风光无比，受人瞩目，而深秋时节，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢！“肯”
12、，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。这是诗人咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。考点链接诗歌中的写景抒情在诗歌里，“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，一般都是通过景物描写表达出来的。一、抒情方式1直接抒情也称直抒胸臆，是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的江城子：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。2间接抒情触景生情、缘情布景、寓情于景(情景相生、情因景生、借景抒情、以景衬情、以景结情、托物言志)。二、乐景与哀景1乐景写乐情，哀景写哀情“情乐则景乐，情哀则景哀
13、”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。如：张继枫桥夜泊“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。此诗描写作者夜泊枫桥时的情景，属写景诗。诗中所描写的景物带有凄清萧疏孤寂特点，这正与作者的羁旅之愁相融。2乐景写哀情，哀景写乐情，更见其哀乐如：欧阳修的踏莎行“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。唐代许浑谢亭送别：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人的离愁别恨。在诗歌中，以景传情达意(间接抒情
14、)的往往具有一定的固定性。如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”等。一、延伸阅读爷爷的经验从前，有一个卖草帽的人，每一天，他都很努力地卖着草帽。有一天，他叫卖得十分疲累，刚好路边有棵大树，他就把草帽放下，坐在大树
15、下打起盹来。等他醒来的时候，发现身边的草帽都不见了。抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子的头上都有一顶草帽。他想到，猴子喜欢模仿人的动作，于是他赶紧把头上的草帽拿下来，丢在地上。猴子也学着他，将草帽纷纷扔在地上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。回家之后，他将这件奇特的事，告诉了他的儿子和孙子。很多很多年后，他的孙子继承了家业。有一天，在他卖草帽的时候，也跟爷爷一样，在大树下睡着了，而草帽同样被拿走了。孙子想到爷爷曾告诉他的方法，他脱下草帽丢在地上，可奇怪的是，猴子竟然没有跟着他做，还直瞪着他看个不停。不久之后，猴王出现了，捡起地上的草帽，说：“开什么玩笑！你以为只有你有爷爷吗？”二、写法迁移
16、角度走近李商隐题目：请以“走近李商隐”为话题，写一段文字，自拟题目，自选角度。500字左右。示例情寄义山雨打湘灵五十弦真正的诗人，其存在的本身就是个悲剧。义山即是如此。义山诗中每多黄昏，细雨，轻风。那凄迷又无奈的美，源于诗人天生对外界最细微的感受力，与自身飘泊天涯之悲相交融，于是流莺舞蝶无不有情，寒梅枯荷无不有恨。诗的本质就是这样的敏感和温情。其实，李商隐的诗就算不明白那些斑驳陆离的典故，也并不难解，而将典故剥皮拆骨，也可能只“看明白”而未必“看得懂”。原因在于，义山那里，诗皆是他心底流出的音乐，随他的心绪而起伏。不懂得怎样感悟的人，大概是读不懂他的，心中的情思幽微复杂之至。义山笔下的一切都只
17、为那缥缈如蝶的“情思”服务。典故于是使得出神入化。后世有理趣却无情思的文人用典不能望其项背。他们虽也写诗，却算不得诗人。面对义山，也只能叹一句“一篇锦瑟解人难”了。义山诗中的深沉乃至晦涩，虽也来自于浩如烟海的典故，更多却是诗人本性的流露。他对万物都抱着物我两相惜的态度。那些过于悲天悯人的句子时常让我惊心。新笋初出即变作达官贵人席间的美食，他便有“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”的慨叹。牡丹为雨所败触他身世之感，那是“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频”。是谁说过，诗人比佛更慈悲？那么，这样惊心动魄又美丽的句子，甚至不能用“道佛之性”来注解了。义山貌似悲观的诗，其实包含了空灵的宇宙意识，这使义山的忧
18、伤是有生命的忧伤。带着在苦痛中消磨不去的希望，他只为美的被轻视，被摧残，被毁灭而悲伤。他笔下总有缄结不开的丁香花儿，情调虽略带灰色与迷蒙，深处却是那样执着，“轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上”。他对生命爱的太炽热，因而对生命流逝的悲感就更真切；他对爱情的态度太虔诚，因而对爱情的破灭就更伤痛。晚唐末世风雨飘摇，义山比同时代的诗人更深刻更敏锐地体味到人生无常。他说“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”，忧心国祚却明白不可挽回。这已是对大千世界、对历史、对未来的深刻领悟，却使他笼罩在末世悲凉里。夕阳无限好，只是近黄昏。如果说是悲及自身，自不足取，而往深处看，却不能不看到那一份深沉的悲。义山应当是为自己的心
19、活着的。诗人天性总为外人所不容。不管他将自身的真性情在那层层华美的典故、绮艳的语言后隐得再深，也藏不住，藏不尽。他敏感，颖慧，清高，孤独。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”是他做为一个诗人的最高理想。诗人天真率性的性情注定了他坎坷终身。是我们太过残忍，习惯赞美顶风冒雪的梅，血泪成珠的蚌，未曾真正明白它们的凄苦，而义山对这一切感之弥深。写梅也会怜它“素娥惟与月，青女不饶霜”。写松也会写作“怜君孤秀植庭中”，写蜂也会勾勒出它“宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风”的模样。与气格雄壮还是柔弱无关，只关一颗深情绵邈的诗心。“湘灵”的典故我十分钟爱，甚至曾经用“依约是湘灵”当了QQ昵称。一样不胜清怨啊，义山恰
20、似锦瑟之声，离愁、忧苦、凄怨化作优美醉人的清音华彩，似湘灵鼓瑟的清灵孤寂，只合用一句“只是当时已惘然”作结。他那扑朔难言的情，浪漫隐晦的诗，高贵孤寂的心，哪一样不是恰与锦瑟之美相关？或许义山本身就是锦瑟，还是锦瑟本就等待义山？写到这骤然一惊，随后是会心地笑。我想起“庄生晓梦迷蝴蝶”句，义山写出这一句是否也因发现自己与“锦瑟”恰似庄生与蝴蝶纠结不清？无怪他在惘然，我又何尝不是呢？雨打湘灵五十弦，一脉幽情寄风前。此情已自成追忆，独背寒灯枕手眠。(时间：45分钟满分：60分)积累与运用1下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()(5分)A西畔(pn)灵犀(x)钓钩(u)射覆(f)B嗟余(ji) 转蓬
21、(pn) 舞筵(yn) 苍生(cn)C才调(dio) 可怜(ln) 逐臣(zh) 吹拂(f)D斜阳(xi) 春苑(yun) 蝉声(cn) 天伦(ln)答案A解析B项中“筵”应读yn。C项中“怜”应读lin。D项中“蝉”应读chn。2下列词语中，没有错别字的一项是()(5分)A醇香收讫小谗猫安邦定国B帐目瞻仰主旋律开诚布公C商榷针砭堰塞湖再接再厉D陷阱蛰居一炷香鲜而易见答案C解析A项小谗猫小馋猫。B项帐目账目。D项鲜而易见显而易见。3下列句子中加点的词语解释有误的一项是()(5分)A可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(可叹，令人怜悯)B可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(可叹，令人怜悯)C可怜九月初
22、三夜，露似真珠月似弓。(可爱，指月光善解人意)D姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。(可羡，惹人羡慕)答案A解析A项“可怜”是令人感慨万千，寓微讽之意。4下列句子中，标点符号使用恰当的一项是()(5分)A“我的孩子们，”他温和而严肃地说：“新教师明天就来，今天是你们最后一堂法语课了，我希望你们多多用心学习”。B唐代诗人王维在诗歌和绘画方面都有很高的艺术造诣，作品具有空灵之美，正如苏轼对他的评价，“诗中有画，画中有诗”。C人们不会忘记来自心灵深处的声音，食指、北岛、顾城、舒婷等朦胧诗人的名字将永远被镌刻在新中国的诗歌史上。D现在很多中学生都难以抉择是在国内考一所一流大学还是去国外考一个二三流的大学？
23、这是社会发展带来的一个新问题。答案B解析A项中“严肃地说”后面应用逗号，句尾句号应放在引号内。C项的省略号和“等”不能同时存在。D项中问号前的句子并非问句，问号应为逗号。阅读与鉴赏5阅读下面这首唐诗，完成(1)(3)题。(20分)赠柳李商隐章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。(1)古时有临别赠柳的习俗，其中一个原因是“柳”字谐音“_”字。这首诗描写的对象是_。(5分)答案(1)留春柳解析古人有折柳赠别的习惯，加上“柳”与“留”谐音，“柳”遂成了离别的象征。(2)怎样理解“忍放花如雪，青楼扑酒旗”所表达的形象？(7分)答：_答案柳花怒放
24、，像雪一样在空中飞舞，扑动着青楼的酒旗。解析此句把飞扬的柳花比作满天飞舞的雪花，生动形象地突出了春柳的繁盛，把春柳的繁华写到极致。(3)这首诗表达了作者什么样的意旨？(8分)答：_答案作者借柳树轻盈多姿、缠绵多情的形象，表达了自己对柳树的热爱，也反映了作者重情惜别的情怀。解析这首诗写春柳，通过对春柳“风流”、“婀娜”的体态轻盈，柳花飞似“雪”的繁华景象的描写，突出了作者对春柳繁华的欣喜之情、爱惜之情。侧面反映了作者重情惜别的情怀。6阅读下面两首诗歌，完成(1)(2)题。(20分)贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。贾生王安石一时谋议路施行，谁道君王薄贾生？
25、爵位自注高言尽废，古来何啻万公卿。注自：由，有尽管的意思。(1)两首同题“贾生”，都歌咏了汉代著名的政论家和文学家贾谊，但王安石所持观点与李商隐的观点明显有别。请谈谈王安石的观点是什么，为什么两人的观点有这么大的区别。(15分)答：_答案李商隐的“贾生”通过文帝“不问苍生问鬼神”显示出文帝的昏庸与贾谊的不遇。而王安石的贾生通篇抒发议论，突出了贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。观点的不同来自于作者自身的境遇不同、思想不同。李商隐怀才不遇，所以怜人即怜己。而王安石受到宋神宗的殊遇，并得以推行新法，因此同样是针对贾谊，他们的观点各不相同。解析王安石的贾生一诗，一反前人叹息贾谊怀才不遇的说法，认为汉文帝尽用贾谊之谋议，又何曾轻视和亏待他？与那些爵位高而言不得用的公卿相比，贾谊事实上要幸运得多。这表明在王安石心目中道高于位，只要得行己志，不必追求爵高位尊。李商隐贾生的着眼点，在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。(2)“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”一句是作者借贾生生发的议论，其寓意是什么？(5分)答：_答案慨叹自己居庙堂之高而不能被重用。解析前人咏贾谊，多着眼于其才高位卑的悲剧命运，王诗却独排众议，认为贾谊的政治主张多被汉廷采纳，其作为政治家的命运远胜于那些徒得高官厚禄者。此诗借咏史以明志，字里行间隐约可见王安石本人的政治家风采。
