1、“淡泊”也有假 如今来谈“淡泊”，似乎是很背时的，这里不过是借个题目说真道假。 淡泊像顶便帽，人人戴得。汉代的名士有时爱把自己像酒一样窖起来，藏进深山，千呼万唤，就是不出来。窖得时间越长，名气就越大，身价就越高，人家越以为他有那么两下子。最后总算把他请出来了，果然皓首童颜，仙风道骨，咂咂那陈年老窖，都不敢不叫好，肚皮里却多了一份心思，就像今天人们花高价买了“名酒”后的那种感觉。 这种待价而沽，与“淡泊”本无缘。然而“淡泊”是贞洁的帽子，好名利者、好名利而不可得者、好名利而累者、好名利而既得者，时不时地总爱标榜淡泊。此辈古来尤多，居庙堂之高，则求田问舍，处江湖之远，则梦断权柄，做的都与说的不相干
2、。墙上挂着“难得糊涂”，案上数编书，非老即庄，口不言钱，心下却终日盘算找准一个机会大捞一把。这种“淡泊”就如同假冒的陈年老窖，徒有包装而已。 假淡泊的病根子是既要名又要利，病征为口是心非，结局是没有一个人不被戳穿。比如侈谈主义、理想的，私下却一心要做一个“籍华人”；讲奉献讲得催人泪下的，出差时在不三不四的地方按摩也开了发票来报销。搞不清他是“心为形役”还是“形为心役”。有医生谈到一种疑难杂症，说有些层次不低的人，一到提级就疾病缠身，有时仅仅为一级工资一个头衔，就不顾一切地住进医院，百般查验，一切正常，但他就是躺在那儿直喊不舒服，最后总是“致病”的那一方妥协，或是给个等同的待遇，或是给个出国“考
3、察”指标，这边便不药而愈。 “人道青山归去好，青山曾有几人归”，古人对假淡泊早有嘲笑，而乐其道者心口不一的原因，当然还在于与名利场的难分难舍。淡泊明志，在一些人那里不过是将古董做旧以增其值的广告。 “负薪朝出卖，沽酒日西归，路人莫问归何处，穿入白云行翠微”，这种生活图景可能令人神往，在艺术家那里被描绘得成仙成道，可望而不可即。其实耐得清苦耐得寂寞真是人生的至高境界，清苦与寂寞如同亲姐妹，世之慕陶渊明者，有几人能体会他那“饥来驱我去，不知竟何之”的窘境？是以不必妄称淡泊而羡归隐也。 当然，这里反对的是仅仅拿淡泊装门面，反对的是无所事事，只淡泊于责任与工作而专务一本护官经一幅升官图的不良作风，而不反对人才为官。“天下兴亡，匹夫有责”，贤者能在这种问题上淡泊吗？再者，埋头苦干，名与利不期而至，如果忧谗畏讥，不敢欣然受之，则未免孱弱；只要不是钻营苦逐，名与实不悖，功与利相称，受之何妨？如大家都淡泊无为，世事将何以堪之？ .
