1、梁启超的儿女情长在一般家书的家常“唠叨”与人伦情感之外，而梁启超更多的是与儿女们谈学问、聊人生，为他们的未来进行谋划。 1948年，梁思成以“主持中国营造学社多年，研究中国古建筑物，实地搜求、发见甚多”当选首届中央研究院“建筑与艺术学”唯一院士；他的弟弟梁思永因“主持大规模之殷墟工作，又发现华北史前文化次序之实证”，与李济、郭沫若、董作宾荣膺“考古学”院士。当年全国人口4亿多，总共遴选81名院士，真可谓凤毛麟角。梁思成、梁思永兄弟同膺，更是绝无仅有。他们学术成就的取得，除自身的努力之外，自然与他们的父亲、在近代中国思想界不断掀起风潮的梁启超有关。 梁启超对子女的教育，集中体现在他给孩子的书信和
2、相关家书中。这些家书早在丁文江、赵丰田编撰的梁任公先生年谱长编（初稿）已有不少披露，但大多是节录、择录，难窥全貌。近年来坊间也有多种以梁启超家书为名的选编本，如张品兴编、中国文联出版社1999年版，梁思成续弦林洙编、中国青年出版社2013年版等。这次由中国近代史和戊戌变法史研究专家、正主持编撰梁启超全集的汤志钧及其哲嗣汤仁泽编注的梁启超家书南长街54号梁氏函札（中国人民大学出版社）一书，皇皇43万余言，可谓“梁启超家书”的最新整理成就。“家书”部分以1994年中华书局影印梁启超未刊书信手迹为基础，兼收了梁任公先生年谱长编（初稿）中一些信函；“南长街54号梁氏函札”则收录了最近公布的梁启超、梁启
3、勋兄弟北京故居南长街54号所藏梁氏档案中梁启超函札241封，虽然主要是梁启超致其弟弟梁启勋的信函，但也可以看出梁启超在晚清民初“家事、党事、国事无不令人气尽”的感受。 “家书”部分，集中体现了梁启超的教育思想及作为人父对儿女们的关爱之情。在一般家书的家常“唠叨”与人伦情感之外，他更多的是与儿女们谈学问、聊人生，为他们的未来进行谋划 梁思成留美习建筑，梁启超认为他毕业后应与林徽因到欧洲一年或几个月，“开开眼界”，并为此筹措经费，详细规划行程。他害怕梁思成所学太过专门，不利于生活与交友。太过专门会把生活“弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源”。因此，他希望梁思成毕业后
4、，花时间多学些常识，尤其是文学或人文科学某个方面。 梁启超对每个孩子都充满热爱。当其他孩子们在美国、加拿大留学期间，只有被爱称为“老白鼻”（老Baby）的小儿子梁思礼在身边，他的每一个举动都被梁启超看在眼里，并告知远方的哥哥姐姐，如老白鼻“天天自己造新歌来唱，有趣得很”；老白鼻“专做韵文，隔几天便换一首，也没有人教他。他总是在那里哼哼”。“南长街54号梁氏函札”中兄弟情深之外，也有不少内容相关孩子们。如1927年7月1日致梁启勋函中，谈论的主要是梁思成、林徽因“行庙见礼”时，各位亲戚的礼物如何准备。 家书因具有私密性，有时更能反映梁启超自己的思想及其变化。例如他对因北伐战争而引起全国性杀伐就很是痛心，“据各方面的报告，最近三个礼拜内双方党人杀党人明杀暗杀合计差不多一万人送掉了，中间多半是纯洁的青年。可怜这些人糊里糊涂死了，连自己也报不出账，一般良民之入枉死城者，更不用说了”。因此，他坚决反对梁思忠回国，到北伐军中去“冒险”。而且面对如此局面，他“天天在内心交战苦痛中”：他实在讨厌政治生活，但“完全旁观畏难躲避”，良心又过不去。 中国有“家书”传统，傅雷家书曾国藩家书曾以各种版本行销多年而长盛不衰，我们相信“梁启超家书”也将步入这一行列，成为中国“家书”传统的重要内容与延绵不绝的重要一环。
