1、汉代儒学导学案 课标要求 知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。使用说明及学法指导 认真阅读课标和学习目标，梳理知识，熟记基础（20分钟），思考完成以下各题目（15分钟）。教学目标【知识与能力】通过本课学习,掌握汉代儒学兴起的相关内容,分析其对中国文化发展所造成的影响【过程与方法】材料阅读分析法，学生主动探究问题的方法，学会用独立思考与同他人合作学习相结合的方法，儒学发展内容进行全面的比较、概括和阐释。【情感、态度与价值观】通过对本课的学习，加深学生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传
2、统文化、尊崇传统思想文化的民族精神，激发学生对祖国历史与文化的自豪感。培养学生健康审美情趣，形成正确的世界观和人生观。【重点、难点】重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响 难点：罢黜百家局面形成原因及影响课前预习一、 “焚书坑儒”批判目的： 经过：“焚书坑儒”所焚的书主要有 、 、 等。结果： 。影响： 预习思考：战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？焚书坑儒的导火线是什么？其实质是什么？二、罢黜百家，独尊儒术（1）背景：中国的“ ”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。以 为主体的文化共同体基本形成。儒学思想逐渐被统治者确立为 思想。汉武帝初年，起用 之士，并向其咨询
3、治国方略。（2）过程：董仲舒建议皇帝倡导 ，实践 ，推行教化，养士求贤等。董仲舒的“ ”思想得到汉武帝的认可。汉武帝时代，完成了 、提升儒学地位的文化体制和 的转变。（3）评价：（1）确立了 思想的统治地位（2）结束 平等竞争的局面（即 局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展（3）起用文学儒者参与国家大政（4）开始重视 、 、 的发展，、推动了民族历史文化的进步。三、太学的出现（1）性质：国家培养 人才的官立学校。（2）意义：（1）对教育： （2）对社会风气： （3）对统治基础： （4）对政坛： 四、科举制的文化影响1、特点、内容： 2影响： 政治：有利于 社会风气： 选官方式： 官员素质：
4、 消积： 预习思考：结合必修一所学知识，古代中国的选官制度经历了哪些变化？科举制从隋到明清有哪些变化？课堂探究 儒学在秦、汉时期的不同地位阅读材料材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以
5、吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传回答：(1) 三则材料反映了当时文化思想方面怎样的发展趋势?原因何在?(2) 材
6、料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？(3) 概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。答案：(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(4)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思
7、想控制。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。当堂检测1、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间（ ）A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝2、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（汉书董仲舒传）董的对策、指出了汉武帝的弱点、违背了汉武帝的初衷 、触犯了汉武帝忌讳 、迎合了汉武帝意愿3、汉武帝实行“举贤良对策”的主要目的在于A、缓和阶级矛盾 B、消除王国威胁 C、巩固封建统治 D、平定边境冲突
8、4、西汉董仲舒倡导的儒学，其核心特点是“仁政”“德治”“君权神授”“天人感应”A、 B、 C、 D、5、董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说有利于加强君权 包含了儒家的“仁政”思想使儒家带有神学迷信色彩 完全继承了先秦“民贵君轻”的思想A、 B、 C、 D、6、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”7董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思
9、想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ） A春秋 B论语 C孟子 D易经 8、儒学对现代社会的发展具有重要影响。右图是我国儒家思想史上的一位重要人物，下列关于他的思想说法不正确的是（ ）A吸收佛教和道教思想形成了新儒学B促使儒家思想向前发展C其倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”D为封建统治者提供了统治思想答案DDCBC探究1： “焚书坑儒”“罢黜百家，独尊儒术”不同点原因秦刚刚统一，需要巩固君主专制统治；秦统治受到儒生的攻击国立强盛，建设大一统政治的需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要对儒学态度排斥、打击尊崇影响儒学发展进入低潮确立儒学的正统地位相同点目的加强专制统治的需要实质都属于思想文化专制作用（1）文化成为政治权力的附庸（2）都对文化氛围产生不利的影响，“焚书坑儒”使文化气氛从生动活跃转为死气沉沉，“罢黜百家”扼制了学术的自由发展2、言之有理即可1-10CAABC DCCAD
