1、20202021学年度第二学期期中调研测试高二语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一古典诗词这语言和思维的极致表达，是人类情感最为重要的传达渠道和“储存器”。李白之高蹈豪放，杜甫之沉郁顿挫，苏轼之澄明旷达，李商隐之错彩绮丽，王维之淡远蕴藉每一个语言里的诗人，都在以自己的一人一身探索着人性情感表达的独特方式，以惊心动魄的历险精神拓宽着人类感受的疆域边界。诗人对于独特山川风物中的情感表达，几乎形成了那“数学般精确”的唯一而又广泛共鸣的“情感表达式”。思念故乡之夜，李白的“举头望明月，低头思故乡”是我们绕不开的诗句；面对冬日怀人的傍
2、晚，白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自言自语式的问语，是我们心头一次次泛起的惆怅；亲人生死阴阳两隔，“不思量，自难忘”的短句，会自然在心头徘徊。作为中华儿女的一员，这些诗词歌赋的句子和句子之中，隐藏着文化血脉最牢靠的基因密码。中华文明五千多年的整体情感珍宝，被一代又一代诗人收纳珍藏在诗词歌赋的“情感储存器”中。崔颢和李白关于黄鹤楼的题诗佳话，是一个极具阐释学意义的“中华诗词”表达范式。一个诗人，怀揣汉语之笔登陆某处，面对千古景色，秉持汉语工具，穷尽诗家才情，吟哦出的是“一曲定乾坤”的极致表达。这样的表达一旦被崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”定格，在同一个千年尺度传统之中的李白，便在这
3、样的景色面前发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的慨叹。这是一句欣喜莫名的慨叹，也是千载传统中“诗人同在”的相惜和温暖。这是一个以中华汉语为传统的数千年持续涌流的记忆长河，所有的诗人都在这长河中储存最为珍贵的诗句，所有操持同一种语言的读者都在以自己的阅读，复活着千古沉浮的诗句，以每一代的阅读，擦拭、打磨、照亮着灿若星河、砥柱中流的诗篇诗句。每一个中国人在这里找到自己的文化血脉，每一个诗人在这里追寻、恢复到“无名”而又永恒的“中华诗人”的神圣而谦卑的状态。这些璀璨闪耀的诗句诗篇，是我们借以认出自己“我是谁”的“文化身份证”。这些诗篇连接的，是那个无数人、无限时间共同汇聚起的“中华民族共同记忆
4、”的储存宝库。随着全球华人的脚步拓展，无论华夏儿女散落在何处，只要凭借着“床前明月光”的诗句，都会找到汉语节奏之下的“低头思故乡”。一代代人都会在低头寻得的“故乡”，和那个巨大而深厚的民族记忆相连。古典诗词凭借这千载汇聚的灵魂和精神，使得我们找到自己身体记忆里的文化血脉，确认我们语言镜鉴中的精神面容，从而与我们自己，以及遥远的亲人们恍如梦寐、秉烛相认。（摘编自杨少波著古典诗词与文化血脉）材料二风骨与气韵，来自中国古代文论术语，指的是文章内容和文辞方面明朗、刚健的风度。南朝刘勰在文心雕龙中，专有“风骨篇”。风骨，彰显内容的坚韧本质；气韵，反映文辞的感染力。气韵衬托风骨的劲健，风骨支撑气韵的光华。
5、风骨之气度，莫过于观照岁月的能量，中国古典诗词对岁月的描写是最具亲和力的。建安“三曹”之曹操慨叹“烈士暮年，壮心不已”；初唐王勃诵“与君离别意，同是宦游人”；而盛唐王之涣则歌“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”；宋代李清照叹息“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这些人生，或庄或谐，或爱或恨，或疏或痴，它们在风骨之内，气度之上，演绎出中国美学精神“蕴藉隽永”的意味。南宋词人蒋捷作虞美人听雨，用观雨的心境将“少年、壮年、而今”和盘托出，突出了人生这位高明工匠雕刻出的岁月力量。岁月如雨，时光亦醉。痴于“醉”的，莫过于“谪仙人”李白。他的客中作，以酒告慰时光。李白酒入诗肠，狂歌“不知何处是他乡”。几百
6、年后，苏轼作答“此心安处是吾乡”。在与时光对峙的人生中，诗词是唯一的安慰。这岁月的“沉著之致”积淀了风骨，凸显了气象。风骨之韵味，莫过于古人对“物”的执着。刘勰言：“物色之动，心亦摇焉。”古人写物，其旨在“物我两忘”。王国维谓：“以我观物，故物皆着我之色彩”，即便是不起眼的花草，相对诗词作者而言也仿佛具有“明心见性”的品质。南宋诗人陆游，晚年隐居山阴乡村，寒冬中偶见梅花怒放，兴之所致提笔作卜算子咏梅。他虽没写一朵“梅”，没着一枝“花”，但读后却有幽咽的暗香扑鼻。“物”的淡雅之外，亦有浓郁气韵弥漫在诗词世界。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，李白的牡丹如此；“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，
7、李贺的美酒如是，就连柳永的“别恨”也浓得化不开“杨柳岸，晓风残月”。古人观照“物”、珍视“物”的思想意度，是古人对“诗性”的自解，信手而出，奇崛有致。中国传统文化的审美与西方哲学饱满的逻辑思维相反，它始终带着深深的隐秀色彩，内力隽秀，外显圆融，这是中国哲学以“道”为核心的“言有尽意无穷”。而最终，它落实到了“意蕴无穷”的艺术气质上，其效果就是“不在场的出席”，“不着一字，尽得风流”。风骨气韵成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因,隐于华夏灵魂深处,成就了中华文化昂扬的自信。这种文化自信与古典诗词偕隐同行，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。（摘编自张向荣著古典诗词与文化自信）1下列对材
8、料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A李白杜甫的诗歌作为唐诗的杰出代表，展示了二位大诗人对人类情感表达的独特方式的探索精神，也让人类感受的疆界得到了拓展。B李白和崔颢为黄鹤楼题诗，可谓穷尽诗家才情，展现了“一曲定乾坤”的极致表达，且太白盛赞崔颢，展示了“诗人同在”的相惜和温暖。C风骨与气韵既可用来评析文章内容的坚韧性，又可用来品咂文辞的感染力，作为中国古代文论的一种术语，在南朝时就已经有了相关论述。D对岁月的描写，中国古典诗词最具亲和力，而在与时光对峙的人生中，无论李白，还是苏东坡，或深感诗词是唯一的安慰。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A诗词歌赋是一代又一代诗人
9、收纳珍藏的“情感储存器”，打开这些诗词歌赋，可以感受中华文明的整体情感珍宝。B白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的自言自语，虽只是冬日怀人，却在持续涌流的记忆长河中被读者复活，让中国人从其中找到了自身的文化印记。C“梅花”相对词人陆游来说似有“明心见性”的品质，他兴之所致创作的卜算子咏梅应是古人对“诗性”的自解的一种表现，奇崛有致。D古典诗词作为一种“情感储存器”，可以帮助人们确认文化血脉；而风骨气韵作为一种审美基因，可以成就文化自信，而二者偕隐同行，可超越空间。3下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A很多外国人最喜欢李白，为李白的诗歌倾倒，有的为此甚至把“李白”作为中文名
10、，有的不远万里到中国来学习这位“谪仙人”的诗歌。B乡村教师梁俊和孩子小梁，凭借清代袁枚的小诗苔打动了海内外诸多华人观众，大家仿佛从该诗中找到了自己人生的模样。C跨越山河近四十载，七名藏族学生终于找到了他们的汉语老师刘前稳，重温了他们当初共同学习朱熹观书有感的课堂场景。D中国诗词大会爆红，最重要的是唤起了人们心中深藏已久的诗意，让人们陶醉在诗词意境中，活出精彩，赢得生命应有的尊重。4材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5学校准备举办辛弃疾专题的宋词朗诵会，特邀你依据上述材料为本次朗诵会设计一个富有诗意的主题，来稿请附设计说明。要求：主题须契合辛词特点和词人身份，字数不超过10个字。设计
11、说明须结合材料一材料二的理解分别陈述。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。读韩愈 梁衡去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，劳民伤财。韩愈对这件事有看法。所谓“文死谏，武死战”。韩愈勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸。宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。韩
12、愈这一贬，是他人生的一大挫折，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。当韩愈到了潮州后，他发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈
13、“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。除鳄之前，他先写了一篇祭鳄鱼文，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止！”阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。一片拳拳之心。文如其人，文如其心。当韩愈获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。一个人为文不说空话，为
14、官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文
15、武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州的问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。只这一点韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之
16、小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘅几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
17、 （节选自把栏杆拍遍，东方中心出版社）6下列对这篇散文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（3分）A选文中作者详述韩愈在潮州逐鳄鱼，不避阴雨，到处贴祭文讨鳄的做法，一方面反映出韩愈爱民为民且欲有一番作为的拳拳之心，另一方面也可见韩愈在思想上有一定的局限性。B选文中作者将韩愈被贬潮州大开教育之功，与王震带领“右派”在新疆垦戈壁绽绿荫的故事进行类比，古今相和，高度肯定了韩愈奉献于民之文人功劳。C选文中作者前后两次将韩愈和李白对比，第一次是为表现贬逐对韩愈影响之巨大，第二次是为烘托韩愈贬而有为，心怀苍生的志士形象。D选文中作者在叙述韩愈遭遇的同时，将自身情感体会和观点评价等融入其中，记叙、议论和
18、抒情多种方式相结合，别具情致地塑造了立体鲜活的韩愈形象。7文中节在文本的结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是（3分）A承上启下，上承韩愈困厄遭遇，下启对韩愈独特人生的深入思考。B照应开篇“我”到韩江，使文章叙述结构富有变化且层次更鲜明。C借“我”的行踪，形成了清晰的时间线，使行文结构更清晰有序。D呼应标题，连续假设和追问韩愈的经历，深刻诠释“读”的内涵。8选文花大量笔墨书写韩愈“谏佛骨”被贬事，对此，你如何理解？请简要分析。（4分）9季羡林认为梁衡的散文创作属于典型的“经营派”，充分构思。如欲以“小议梁衡的人物散文艺术”为题，写一则读韩愈的小评论，试结合文本，列出评论要点。（6分）二、古代
19、诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。越州赵公救灾记宋 曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也于城市
20、郊野为给粟之所凡五十有七使各以便受之而告以去其家者勿给计官为不足用也取吏之不在职而寓于境者给其食而任以事不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细
21、巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！公元丰二年以大学士加太子保致仕
22、，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为越州赵公救灾记云。（选自唐宋八大家文钞）注：赵公：赵抃(10081084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁人。曾任殿中侍御使，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A忧其流亡也/于城市郊野/为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之而告/以去其家者勿给计官/为不足用也/取吏之不在职/而寓于境者/给其食而任以事/B忧其流亡也/于城市郊野为/给粟之所凡五十有七/使各以便/受之而告/以去其家者/勿给/计官为不足用也/取吏之不在职而寓/于境者给其食而任以事/C忧
23、其流亡也/于城市郊野为给粟之所/凡五十有七/使各以便受之/而告以去其家者勿给/计官为不足用也/取吏之不在职而寓于境者/给其食而任以事/D忧其流亡也/于城市郊野/为给粟之所凡五十有七/使各以便受之而告/以去其家者/勿给计官/为不足用也/取吏之不在职而寓/于境者给其食而任以事/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A记，是古代散文文体的一种，在唐宋时比较盛行，常见有碑记、游记、杂记等形式。文中应是点明文体为杂记，杂写所见所闻，因事见义。B熙宁，与下文“元丰”用法相同，皆为皇帝的年号名。文中作为年号纪年法来使用的，此处应指北宋时期宋神宗赵顼年间。C公，原为对祖先的尊称，后又常
24、用作谥号，还可以作公爵讲，又可作敬称来使用，文中应指爵位，由此可知，赵抃为当朝皇帝的重臣。D致使，又称致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。文中指赵抃因年龄辞官不做，把官职交还给皇帝，正常退休归家。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A赵抃在百姓尚未受饥苦之前就就下文到所属辖区属官询问灾情及余粮等情况，要求逐层上报，为后面有条不紊地救灾认真做好了准备。B赵抃将人按性别分在不同日子领取救济粮，而且每人一次要领取两天的口粮，这就有效地避免了因人员拥挤可能造成的踩踏事故。C春天瘟疫很严重，官府招募了两位僧人来帮忙看护照顾病人的医药和饮食，让这些病人不至于失去依靠而无所着落。D
25、按规定，遇灾年给穷人发放救济粮满三个月就会停止，旱灾这一年却发放到五月底才结束，而病人吃药吃饭的开销常赵抃个人承担。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。（4分）（2）著其荒政可师者，以为越州赵公救灾记云。（4分）14简要概括曾巩写作本文的意图。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成1516题。青玉案宋 贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。注：贺铸（10521125），字方回，人
26、称贺梅子，做过右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，杜门校书，不附权贵，喜论天下事。此词为其晚年退隐苏州期间所作。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A上片词人设想与佳人相遇，而对其一往情深，继而想象佳人未来的生活状态，亦自然如其气质一般，极其美妙且又可望而不可即。B有评家以为该词结处叠句最佳，以“烟草”“风絮”“梅雨”三者为喻，写愁之多，尤新奇独特，且兴中有比，读来意味浓长。C上片“目送”一词将词人外在情态与内在情绪融合为一，而“谁与”和“只有”相呼应，虚构之境与真实之情交相辉映，意蕴独具。D下片写词人伫立原地，暮色降临才醒来，再由“断肠”句转而油然生出对“闲愁”的发问，
27、与上片遥相呼应，使全词结构更显圆融。16结合内容，简要概括这首词所表达的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写（本题共3小题，每空1分，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陆游临安春雨初霁中“_，_”两句，看似写羁旅之苦，实则上是诉说官场的浊恶及归乡避世的愿望。 （2）白居易的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，歌颂朝欢暮乐的凡俗之爱，不及秦少游鹊桥仙中“_，_”陈述的爱情观这般高超通达，独步千古。（3）李贺李凭箜篌引中“_，_”两句借嫦娥广寒宫里的场景，侧面表现音乐精妙，让听众沉浸其中久久难以解脱。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字
28、，完成1820题。紫禁城不只宜雪，也宜雨。它的设计里，早已纳入了雨的元素。宏伟的大屋顶，在雨季里，成了最适合雨水滑落的抛物线。雨水最快的速度可以坠落到殿前的台基上，螭首喷出，带着造型的曲线进入排水道，注入内金水河。贯穿紫禁城的金水河北高南低，相差1.22米，具有自流排泄能力，收纳了建筑中流下的水，注入护城河（又称筒子河）。哪怕最强劲的暴雨来袭，护城河的水位也只上涨一米左右。三大殿不止一次被大火焚毁，但紫禁城从来不曾被水淹过。大雨自天而泻，而宫殿坦然接受。雨水那一天，我见证了紫禁城的雨。或许紫禁城的空间太过浩大，所以下雨的时候，雨点是以慢动作降落的，似从天而降的伞兵。在紫禁城宏大的背景下，雨点迟
29、迟难以抵达它的终点。( )不似罗青（台湾诗人、画家）笔下的伦敦阵雨，雨粒大而稀疏，身手好的话，可以如侠客般，从中闪避而穿过。18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A在紫禁城巨大的空间衬托下，雨点是以军团为单位降落的，更显出声势浩大。B在紫禁城巨大的空间衬托下，以军团为单位降落，雨点更显出声势浩大。C但雨点是以军团为单位降落的，在紫禁城巨大的空间衬托下，更显出声势浩大。D但雨点在紫禁城巨大的空间衬托下，以军团为单位降落，更显出声势浩大。19下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A春水碧于天，画船听雨眠。B多情应笑我，早生华发。C懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。D
30、念桥边红药，年年知为谁生。20文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成2122题。最近“冷静期”这个概念挺“火”。北京市对休闲健身行业预付费服务交易合同示范文本进行修订， ，其间只要消费者尚未开卡使用，便允许无条件一次性退费。此前，已有不少地区推行“健身卡办卡7天冷静期”，不少消费者直呼“暖心”。“冷静期”并非什么新鲜事物，只是“后悔权”的一种形式。在网购等消费场景中，设立冷静期已成惯例。如今， ，可谓把准了行业脉搏，切中了预付式消费的痛点，实实在在地迎合了消费者的需要。“大浪淘沙始见金”，休闲健身行业是朝阳产业，需要提质增效的“冷
31、静期”。经营者不妨多下点功夫， ，多花些心思，有效引导人们养成健身习惯。如此“冷静期”将成最好的引流方式，为行业健康发展打下行稳致远的根基。21在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）22请依据文段概括休闲健身行业推行“冷静期”的影响。每句不超过10个字。（5分）四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）树木是大自然赐予人类的朋友。因为树的存在，人们得以诗意地栖居。活成一棵松树，永不屈服于恶劣环境，终成一树青翠。活成一棵柳树，不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝。活成一棵银杏树，不急不躁，耐得住光阴一寸一寸来雕刻打磨。
32、活成一棵普通的树也好，事实上，每一棵树都有自己独特的风格和个性，而许许多多平凡的树、普通的树汇聚在一起，就有了“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的磅礴。上述材料引起了你怎样的思考？学校准备在全校范围内开展以“领悟一课树”为主题的交流活动。假设以你为学生代表，请结合材料内容，面向本校同学写一份倡议书，学习“树”拥有的某种品格或风格，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20202021学年度第二学期期中调研测试高二语文参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）1.（3分）选B项，
33、见材料一第三节，由“这样的表达一旦被崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼定格”句可知，“一曲定乾坤的精致表达”说的是“崔颢”，非“李白”。2.（3分）选D项，“二者”指代错误，见材料二的最后一节，“偕隐同行”的应为“文化自信与古典诗词”，非“风骨气韵与古典诗词”。3.（3分）选B项，由“古典诗词凭借这千载汇聚的灵魂和精神，使得我们找到自己身体记忆里的文化血脉”可知，“海内外诸多华人观众”从诗中找到了自己人生的模样，因为诗词这种独特的情感表达，且彼此有共同的文化血脉。A项陈述的是外国人和李白及李白的诗歌，与材料一观点不符，C项陈述的是刘老师带领学生学习朱熹观书有感的事让学生铭记于心，非诗歌本身，与
34、观点不符，D项说的是诗词的作用，可以提升人的生命质量，与观点不符。4.（4分）采用了并列式和递进式相结合的论证结构，先分别从“风骨之气度，莫过于观照岁月的能量”和“风格之韵味，莫过于古人对物的执着”论证风格气韵，进而揭示“风骨气韵”的哲学基础和艺术气质，最后总述其对提升文化自信的价值。主要采用举例论证法和引用论证法的论证，举例典型，多以极富代表性的唐宋诗词为例；引用一些哲学术语，强化说服力。论证语言上运用排比修辞手法，句式整散结合，突出严密的逻辑性，增强了论述的感染力。（答“论据典型”，运用古典诗词的杰出代表唐宋诗词作为论据，具有典型性，代表性，更具说服力，亦可。每点2分，共4分。言之有理且不
35、重合，即可得分。）5.（6分）龙腾虎掷”的稼轩词或“词中之龙”。（须突出辛词特点或词人身份，“诗意”应体现修辞手法，2分，超过字数不得分。）a从材料一的角度来看，读辛词是爱国词的独特表达，词人虽然屡不得志，壮志难酬，但为国尽忠的志气不减，奋起行动，有所作为。这是辛词留给国人的共有的文化记忆。（2分）b从材料二的角度来看，辛词中总能营造出一种壮士驰骋沙场刚健雄劲的意境，无论境遇如下，笔下的刀、剑、弓、马等等各种事物皆有昂扬饱满的气韵，透出龙腾虎跃之势。（2分）（言之有理且不重合，即可得分。）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）6.（3分）选B项，与韩愈构成类比的是所谓“右派”在新疆让戈壁绽绿
36、荫的故事。7.（3分）选D项，假设和追问是为了更深入地理解人物，深化韩愈的人格形象，解释为照应标题有点牵强。8.（4分）欲扬先抑，借“谏佛骨”被贬事，揭示韩愈遭遇政治上的困厄，有力地为后文褒扬抬高其为天下做出贡献张本，且使叙事波澜起伏，摇曳生姿。对比，将韩愈遭受巨大打击和其取得的巨大政绩构成对比，深化韩愈不甘沉沦，积极进取的人格形象。典型事件塑造典型人物，“谏佛骨”被贬是韩愈人生巨大的转折，有利于塑造韩愈忠诚正直，维护封建正统的形象。（每点2分，仅答手法，不得分，任意两点即可满分，共4分。言之成理不重合，即可得分。）9.（6分）读人和读文相结合。从读文到到读人，逐层推进，直抵韩愈的思想世界。将
37、历史与现实结合，以古启今。将韩愈被贬作出巨大贡献与“右派”新疆拓荒绽绿作对比，揭示只要为人民服务，总能得到人民的怀念。结构大开大合，以历史事件前后勾连。文章以韩愈为民的事件贯穿其中，这种前勾后连、无一言空发的结章在开合之间，足见作者构思之功。（从历史素材运用的角度，如详略得当，典型事例塑造典型人物等；从结构安排的角度，如前后呼应，线索等，以上角度分析匀可。言之成理且不重合，即可得分。每点2分，共6分。）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3分）选C项。11.（3分）选C项，此处应为“敬称”，非爵位，另“天子的重臣”无依据。12.（3分）选D项，这一年应为瘟
38、疫，非旱灾。13.（8分）（1）有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽可能地借给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责成债户偿还。（民取息钱者，定语后置句，1分；息钱，有利息的钱，1分；纵，放，1分；大意1分。共4分）（2）（我）记述了他值得效法的救灾措施和政绩，把它作为越州赵公救灾记。（荒政，救荒的措施政绩，1分；可，值得，1分；师，效法，1分；以为，把作为，1分。共4分）14.（3分）希望赵公救灾的方法可教育后人；赞美赵公匡世济民、推利天下的政治理想；表达自身以民为本的为政思想。（每点1分，共3分）附译文：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、越州知州赵公，在百姓遭受
39、饥荒之前，就下发文书询问下属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤坝等水利工程的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，和尚道士和士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。州县官吏登记全州百姓中孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮
40、，小孩子每天领半升。赵公担心领粮的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领粮，并且每人一次领两天的口粮。他又担心百姓将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。不能养活自己的人，就有了这样的供应。能养活自己的人（能够买得起粮食的人），就替他们通告富人，不能闭店停止卖粮。赵公又替他们调出官府仓库储备的粮食，共五万二千余石，按低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人如受赈者一样得到方便。又雇用民工修缮城墙四千一百
41、丈，费工三万八千人，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽可能地借给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责成债户偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。第二年春天，瘟疫非常严重，赵公便设置收容病人的病房，安顿患上疾病无家可归的人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。所有死去的人，让（人）就地埋葬他们。按以往规定，遇灾年给穷人发放救济粮，满三个月就应当停止，这一年发放到五月底才结束。救灾工作权宜从事有不符合公文规定的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有下属请示的事，有的对救灾有利方便，大多马上准予施行。赵公在这段时间，早晚操
42、劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去，即使死了，能不会无人收敛埋葬，这都是靠赵公的力量。当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足以传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预
43、先作好准备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有较大差距了；不熟悉而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有较大差距。我所以特意到越地访询，收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情呢，也是使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那些救灾的具体条规办法可以不需多长时间就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？ 赵公于元丰二年从大学士加太子少保的官职退休，在衢州安家。他在朝廷上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。（我）记述了他值得效法的救灾措施和政绩，
44、把它作为越州赵公救灾记。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3分）选A项，非未来生活的状态，而是可能的生活状态。16.（6分）对美人的思慕，偶遇美人，心生思慕；幽居的孤独悲苦，美人幽居，美人即作者，一个人幽居的孤苦；怀才不遇的忧伤，渴望的得美人，实为希望得到重用，实现抱负。（答“美人迟暮”，“韶华易逝”的感伤，亦可赋分。每点2分，共6分）（三）名篇名句默写（本题共3小题，每空1分，6分）17.（6分）（1）素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家（2）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 （3）吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）18.（
45、3分）选C项，由文意可知，补写处应和前文构成对比，所以应凸显“转折”，可以排除AB；为强化表达，构成对照，由上文“雨点是以慢动作降落的，似从天而降的伞”句可知，先陈述雨势，然后再述衬托最好，可排除D项。19.（3分）选D项，应为拟人手法。A无，B倒装，C比喻。20.（3分）雨水可以最快的速度坠落到殿前的台基上，经螭首喷出，带着曲线的造型进入排水道，注入内金水河。（“可以”的主语为“雨水”，可将其调至“雨水”后；“带着”主语应为“雨水”，故推知“螭首”前可加“自”或“从”等介词，构成介宾结构；语序不当，应为“带着曲线的造型”。每点1分，共3分，句意不通不得分。）（二）语言文字运用（本题共2小题，
46、11分）21.（6分）规定“冷静期”；其进入休闲健身业；提供优质服务体验（每处2分，超过字数不得分，共6分。）22.（5分）顾客预付更安心，行业发展更走心，业者服务更用心（答对1点得1分，2点得3分，3点得5分，要点对即可，超过字数不得分。）四、写作（60分）23.解析：这是一道任务驱动型作文，主要有两部分构成，一部分是材料，一部分是任务（含写作要求）。一、审材料材料的第一句很关键，明确了材料的主要构成，大自然、人类和树及彼此之间的关系。第二句着眼在“树”对人的启迪。而下文着眼陈述松树、柳树、银杏树，包括普通的树（平凡的树），在现实中给予人的“诗意”的具体体现，或者说这些作为个体的树带给人的启
47、迪，本质上也就是自然给人的启示。所以不能将“树”具象化理解，应将之作为一种象喻来解。二、明任务情境任务：学校准备在全校范围内开展以“领悟一课树”为主题的交流活动。文体为倡议书（注意倡议书的要求）。主题中“领悟”一词很重要，“领悟一棵树”，应为从中获得人生真谛和精神升华，也或发现一种有关树的奥秘。常规任务：一般的写作要求，即自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。三、定立意1.从柳树的角度：不计环境好坏、生机勃勃；活得随性，只要能扎根；亲切随和，不摆谱。2.从银杏树的角度：要像银杏树那样，学会安静地扎根；不计名利，干好眼前的活，创造经得起时光打磨的业绩。3.从松树的角度：无论遇到什么样的考验，都要心存定力、站稳脚跟，风吹不转向，浪打不迷航；无论遇到什么样的困难，都要无所畏惧、勇往直前；像挺拔的松树那样，巍然屹立天地间。4.从平凡的树的角度：生于平凡而不甘于平凡，也能超越平凡、成就伟大。5.从一棵树和大自然、个人和集体的关系的角度来立意：奉献、支撑、无私、包容、力量等 6.从树（自然）和人的关系的角度来说：和谐、诗意以树为师，可以领悟美丽、坚毅、勇气、高尚、力量等，贴合材料角度，言之成理即可。切题立意如下：1.活成一棵树吧2.以树为师，以梦为马3.树犹如此，人何以堪4.前人栽树，后人乘凉5.功成不必在我12
