1、保温练11语言文字运用名句默写论述类文本阅读(一)一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()十年前，他还是远近乡人口中的“二流子”，整天游手好闲，坑蒙拐骗，可如今他竟_，不仅有不错的工作，还是邻居们公认的好丈夫、好父亲。发现问题是前提，解决问题则是关键，我们都要拿出刮骨疗毒、_的决心和勇气来“洗洗澡”，不能流于形式走过场，更不能敷衍塞责混过关。四川的“田婆婆洗灸堂”因为伤害幼儿，早在2011年“315”晚会上就已经被曝光了。然而今天，“田婆婆洗灸堂”_，继续用“三无”药水毒害婴幼儿。A.脱胎换骨改头换面洗心革面B.洗心革面 改头换面 脱胎换骨C.改头换面 脱胎换骨 洗
2、心革面D.脱胎换骨 洗心革面 改头换面解析脱胎换骨：指修道者得道以后，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。现比喻彻底改变立场观点。洗心革面：比喻彻底悔改。改头换面：比喻只改形式，不变内容(含贬义)。这三个词，“脱胎换骨”侧重于改后的好结果，“洗心革面”侧重于改的行动和决心，“改头换面”侧重于不是真改。句中的“他”，已由游手好闲、坑蒙拐骗的人变成好丈夫、好父亲，得到了彻底的改造，故用“脱胎换骨”。句讲的是要有决心和行动，所以用“洗心革面”。句中“田婆婆洗灸堂”害人的本质未变，所以用“改头换面”。答案D2.下列各句中，没有语病的一项是()A.新兴国家群体崛起，世界格局发生变化，美国如果不能改变高高在
3、上的霸主心态，不能转变传统对抗的零和思维，发展空间就会受限。B.我们的大学是以培养艺术家为宗旨来教育学生的，却忽视了培养学生老老实实“打铁”的能力与态度，轻视了专业人才的“工匠精神”。C.虽然耐克公司设计总监非常重视NBA球星杜兰特设计的新球鞋，但认为就鞋底颜色、鞋带材料等细节方面依然有很大的修改空间。D.为让市民更多地呼吸到新鲜空气，我市大力倡导绿色生活方式，限行机动车、管控扬尘、禁止露天烧烤等强制性措施，全面开展大气污染防治工作。解析B项，搭配不当，“培养”与“态度”不搭配。C项，句式杂糅，可去掉“但认为就鞋底颜色、鞋带材料等细节方面依然有很大的修改空间”中的“就”。D项，成分残缺，在“限
4、行机动车”前面加上“采取”。答案A3.下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是()生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如_。A.牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘。B.马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄。C.你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯。D.山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布。解析本题考查修辞方法的运用。此题横线前后实际上是一种类比，根据语境“遭遇无意的伤害”，可排除A、C，因为牛被牛虻叮咬，不是“无意”，不让“做一颗明星”不能说就是“伤害”。根据不可抛弃“那一颗宽容之心”可排除D，因为断崖形成“瀑布”与“宽容”关系不密切。答案B
5、4.给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是()火灾时，高耸的山墙可阻止火势蔓延和侵入。民间还有“镬耳屋”蕴含富贵吉祥，丰衣足食一说。镬耳屋是岭南传统民居的代表，因其山墙状似镬耳，故称“镬耳屋”。微风吹动时，山墙可挡风入巷道，进而通过门、窗流入屋内。镬耳状建筑具有防火、通风性能良好等特点。镬耳屋以广府风格的民居建筑为主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有类似镬耳山墙。A. B.C. D.解析是总起句，介绍何为“镬耳屋”；通过中“防火”“通风”的顺序可以确定的位置；句中的“还有”确定其顺序要在的后面；为总结句。答案D5.阅读下面的漫画，对漫画蕴含的哲理分析正确的一项是()A.人们的主观愿望无法变成
6、客观现实。B.主观认识是对客观现实的正确反映。C.要改变客观现实必须发挥集体力量。D.认识符合实际才能有效地指导实践。解析本题难度适中，考查提炼漫画寓意的能力，注意漫画中的文字：即使人再多，也拉不动影子。本题适合利用排除法，B项表述不确切，主观认识不一定能正确反映客观现实，有时候会是错误的反映。漫画发挥了集体力量，但是并没有拉动影子，所以不够说服力说明C项。A项与题意无关。认识有实际的正确的认识，但也有错误的认识，错误的认识是不能指导实践的，只有正确的认识才能指导实践，漫画要拉动影子显然是不符合实际的。答案D二、名句默写6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)总角之宴，_。(诗经卫风氓)(2
7、)_，于我如浮云。(论语)(3)闲来垂钓碧溪上，_。(李白行路难)(4)_，潦倒新停浊酒杯。(杜甫登高)(5)上有六龙回日之高标，_。(李白蜀道难)(6)其西南诸峰，_，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 (欧阳修醉翁亭记)(7)_，微雨燕双飞。 (晏几道临江仙)(8)盖将自其变者而观之，_。 (苏轼赤壁赋)答案(1)言笑晏晏(2)不义而富且贵(3)忽复乘舟梦日边(4)艰难苦恨繁霜鬓(5)下有冲波逆折之回川 (6)林壑尤美(7)落花人独立(8)则天地曾不能以一瞬三、论述类文本阅读(2015泰州二模)阅读下面的文章，完成79题。 超越鲁迅 为鲁迅逝世二周年纪念作王任叔自由谈复刊还没到十天，而鲁迅先生逝世
8、两周年纪念又临在我们的面前了。编者接编自由谈以来，朋友间首先给我的意见是，“应该多登些鲁迅式的杂感文字”，然而鲁迅不世有，而自由谈还得“谈”下去。这使我益发感到这一文化巨匠的死去，对文化界损失的重大了。鲁迅的精神固然是部分地活在人们的心里，但鲁迅的艺术的战斗力，却没有活在后一代人的笔端。难道真让他的死，带去我们的一切？在鲁迅先生翻译的有岛武郎的与幼小者的小说里，有这样的一节话：你们倘不是毫不顾忌地将我做了踏台，超过了我，进到高的远的地方去，那是错的。我可以断说，鲁迅先生是期望于后一世代的。然而我们竟让鲁迅先生这一心境，寂寞，冷落，而终至于委为尘土吗？不，我们一定得大声地叫出：“超过鲁迅！”这是
9、每一个文化人所应自励而励人的！学习鲁迅，并不是为了“追随”或“并驾”，而是为了“战取鲁迅”。那么我们看一看鲁迅先生的一生，有什么地方，值得我们战取呢？六百万字的鲁迅全集，展开在我们面前了，我们好容易浏览了过去，但作者每一字每一句所下的心血，那真不是我们所能想象的。只要一展开他那手抄的古小说钩沉会稽故书杂集嵇康集，看到那里面一笔不苟的字迹，就可知道鲁迅对于任何一种学问的刻苦磨炼的功夫。而我们呢，以皮毛为丰肉，到头来，不免自示空虚。鲁迅固然是勇于和恶势力战斗的，但他又勇于自斗。记得他在一篇文章里说起过：在他翻译新兴艺术理论时，有几处，仿佛触着了自己的疮疤，但他还咬着牙译下去。只有有自知之明者，才能
10、知人。而只有能与自己斗争者，才能与人斗争。然而，我们呢？将事实的真相，掩饰于世故之下，于是人们的见解都成为庸俗。正如鲁迅先生在论讽刺文学中所说，所谓讽刺不过是现实的真实的暴露，而人们却以此为讽刺了。鲁迅先生就是个真实的说教者。他最讨厌的是专在背后嘁嘁喳喳的人们。在答徐懋庸并关于民族抗日统一战线一文中说，这些人“往往不过是将败落家族的妇姑勃溪，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁喳喳，惹是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼”。但是，这现象仅限于文坛吗？不，在我们的左右前后，都有这样的人。我们所要的是“打开天窗说亮话”，而另一些人所要的，却是“三根椽下搬是非”。有人说鲁迅善放暗箭，鲁迅先生回答道，放箭的人
11、站在这里呀，哪能说“暗”呢！那无理可说的人，只好不抛头露面放暗箭了这一切刻苦的精神，这一切战斗的手法，都是我们学习鲁迅、战取鲁迅的必要条件，总有一日，以我们自己的力量，继之以我们的子孙的力量，而超越鲁迅！我们倘不是毫不顾忌地将鲁迅作了踏台，超过了他，进到高的远的地方去，那是我们的错！这该是我们今天纪念鲁迅应该记住的话！(选自1939年7月世界书局横眉集初版本，有删节)7.作者认为当时文坛存在哪些不良现象？试分条概述。答：_解析本题值得注意的是，文中并没有直接指出文坛存在哪些不良现象，而是通过今人与鲁迅先生的对比，表明现在的不良现象。我们可以逆向思考得出答案。如原文中“看到那里面一笔不苟的字迹，
12、就可知道鲁迅对于任何一种学问的刻苦磨炼的功夫。而我们呢，以皮毛为丰肉，到头来，不免自示空虚”，又如第段等，抓住对比就不难理解问题。答案做学问缺乏刻苦精神，空虚浅薄；缺乏自知之明，不能与自己斗争；掩饰真相，视众人见解为庸俗；搬弄是非，背后放箭。8.理解文中画线句子的内涵。(1)鲁迅不世有，而自由谈还得“谈”下去。答：_ (2)所谓讽刺不过是现实的真实的暴露，而人们却以此为讽刺了。答：_解析(1)句的理解要结合前后文，这句话中“鲁迅”显然变成了符号，代表后文提到的鲁迅精神；“自由谈”中的“谈”一语双关，既指刊物要继续办下去，也指民主斗争还要进行。(2)句中前后两个“讽刺”意义不一样，前一个“讽刺”
13、指鲁迅揭露现实暴露丑陋的行为；后一个“讽刺”指当时某些人的浅薄虚伪。答案(1)鲁迅不会世世代代都有，但是自由谈还得继续办下去，争取民主自由的斗争还得进行下去；表明了继承鲁迅精神继续战斗的决心。(2)真正的讽刺不是揶揄挖苦，而是揭露世故之下的真相，毫不掩蔽地说出自己的见解；批评了当时某些人的浅薄虚伪。9.文中第段和第段两次引用与幼小者中的话，有何变化？有什么作用？答：_解析首先指出论述类文本中道理论证具有的作用，然后结合具体的文本内容，兼顾前后结构，从内容、结构以及效果方面来分析。谨记一点，任何一种论证方法都是为了更好地证明观点。答案第一处，指称用“你们”和“我”，属直接引用，以此展示鲁迅先生的心境，引出作者的观点“超越鲁迅”。第二处，指称用“我们”和“他”，是间接化用，重申观点，号召人们要站在鲁迅的肩膀上，超越鲁迅。两次引用鲁迅先生翻译作品中的话，前后呼应，严密紧凑，以此作为中心和号召，增强了说服力。
