1、2013年新课标高考语文一轮复习课时作业（福建专版）8 课时作业(八)一般论述类文章阅读一 时间：45分钟分值：27分一、阅读下面的文字，完成问题。(9分)“大叔贺岁档”现象解读2011年挤进贺岁档的电影达到创纪录的50多部，不过最具分量的仍然要数赵氏孤儿、让子弹飞、非诚勿扰2等几部影片，这几部影片的主力阵容中，接连出现在3部电影中的“贺岁帝”葛优已经53岁，周润发55岁，姜文47岁，虽说都已难言青春，但这些大叔正是当下中国电影的顶梁柱。从制作质量、市场风险、观众需求等方面来说，贺岁电影离了这些个大叔，还真的不行。电影是一门艺术，更是一门生意。从艺术方面来讲，这些大叔级演员正处于表演生涯的黄金
2、时段，经过长时间的历练，表演经验已经相当丰富，对角色的驾驭不需要花太多时间，制作人和导演都喜欢找他们。因为在工作上不需另外花工夫调教，完成导演要求当然更省时省心。对于一部排入贺岁档的电影，导演对演员的要求绝不会低，而所谓的大叔演员的实力才符合这些名导的要求，也才匹配电影的制作质量。像赵氏孤儿、让子弹飞、非诚勿扰2这些影片，除了葛优、姜文、周润发、王学圻这些演员之外，还有哪些稍微年轻点的演员镇得住呢？中国的好演员可能不少，但是有票房号召力的却不多。为什么葛优会成为今年的“贺岁帝”？不可否认葛优对三部影片的选择有制作团队、剧本等方面的原因，但市场因素却是这三部影片选择葛优共同的原因。目前中国电影在
3、剧本、制作方面仍然有很大进步空间，真正称得上好剧本的还是不多，制作上我们电影的类型有限，而且还没有完全掌握到类型片的制作手法。相比之下，一部电影的“钱景”很大程度还是寄托在演员身上，所以演员本身的抗市场风险能力即票房号召力相当重要。现在大家还是迷信大导演加上大角色的形式，因为被市场证明行之有效，即使不是大导演，也都想方设法去找大明星。葛优、周润发、姜文这些大叔级演员成为今年贺岁片的主力军，就是因为投资方认为他们虽然身价可能高点，但是对卖片来说最保险。明星很多，但你愿为他买票看电影的又有几个呢？演员的观众缘也是个很重要的因素。今年这些贺岁大叔各有特点，但共同点在于普遍都受观众欢迎。葛优不用讲，最
4、受中国观众欢迎的男演员，发哥经典角色很多，七零后、八零后大多会买他的面子。姜文是中国电影标志性的人物，演技好，导演强，有个性，文艺青年最吃他那一套。要跟观众混脸熟，还要观众接受，不是三五年时间就能搞定的，等有了江湖地位时，他们不就都成大叔了吗？年轻演员人气高的当然也不少，但无论是演技还是号召力，其实都比不过大叔级演员。赵氏孤儿上映后，你能听到观众挑黄晓明的毛病，但能听到同台竞技的王学圻、葛优一句坏话不？陈坤即使再有人气，在让子弹飞中，他也只能给姜文、周润发、葛优当绿叶，谁更有市场，观众爱看谁，这不也就明摆着么？(选自信息时报2010年12月12日，有删改)1下列对“大叔贺岁档”现象的解读，不符
5、合原文意思的一项是(3分)()A“大叔贺岁档”现象是指2011年挤进贺岁档的电影的主力阵容从年龄上看都是大叔级人物。B这些大叔经验丰富，演技成熟，不需要在把握角色上花太多时间，受到贺岁档影片导演的青睐。C对于一部排入贺岁档的电影，那些所谓的大叔级演员的实力才符合名导的要求，也才匹配电影的制作质量。D大叔级演员能够成为今年贺岁片的主力军，原因之一是投资方认为他们给影片带来的收益高于他们的身价。2下列对文章有关内容的理解，不符合原文意思的一项是(3分)()A葛优会成为2011年的“贺岁帝”，是葛优与电影之间双向选择的结果。三部贺岁片导演选择葛优，看中的正是他的票房号召力。B中国电影如果具备足够多的
6、好剧本和丰富的制作类型、成熟的制作手法，中国电影的票房收入就不需要依赖大明星。C在2011年的贺岁大叔中，葛优最受中国观众欢迎，周润发经典角色多，姜文在文艺青年中最有号召力。D年轻演员无论是演技还是号召力，都比不过那些大叔级演员，像让子弹飞、非诚勿扰2这些影片，年轻演员是镇不住的。3根据文意，请概述“贺岁档”电影选择大叔级演员主演的原因。(3分)答：_二、阅读下文，完成问题。(9分)直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”
7、并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。老百
8、姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。在诸多同类著作中，我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部中国文学史对屈原的分析。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。那些日子，一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛盾和分裂，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。抽去任何一级台阶，就无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。甚至，对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若认为，屈原是看到秦国军队攻破楚国首都郢，才悲愤自杀的，是
9、“殉国难”。我觉得这恐怕与实际情况有一点出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好几年，时间不太对。还有一些人认为是楚国朝廷中那些奸臣贼子不想让屈原活着，把他逼死的。在宽泛的意义上这样说说也未尝不可，但一定要编织出一个谋杀故事，却没有具体证据。我认为，他作出自沉的选择有更深刻的因素。当然有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。他投江后，民众把原来祭祀东君的日子转移到他的名下，前面说过的包粽子、划龙舟这样的活动，正是祭祀仪式的一部分。(节选自余秋雨寻觅中华，有改动)4下列关于屈原“爱国诗人”身份界定的说法，不符合文意的一项是(3分)()A把
10、屈原称为“爱国诗人”，这是把政治概念放到了文学定位前面，是以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生的错误做法。B虽然屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，但这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”。既然，此“国”非“爱国”之“国”，“爱国诗人”一说显然也是站不住脚的。C现代人把屈原称为“爱国诗人”，却忽略了作为诗人的屈原早已不是当时当地的了这一事实，走入了文化研究的误区。D端午节老百姓对屈原的纪念，不以楚国为界，正是屈原超越国界的明证。屈原的确是一个爱国者，但屈原作为一个诗人的意义却超越了一个普通的爱国者。5下列表述，不符合原文意思的一项是(3分)()A章培恒、骆玉明主编的中国文学史，由于对屈原的
11、分析与作者所持观点一致，所以在众多文学史中独独受到了作者的推崇。B屈原人生中所经历的任何磨炼，对于他成为第一个站在个性文学的高点上的诗人，都是必不可少的。C屈原自沉汨罗江，原因众说纷纭，但无论是“殉难说”还是“逼死说”都缺乏足够有力的史实支撑，因此，对于屈原自沉汨罗江，大可不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。D老百姓在端午节以包粽子、划龙舟这些方式来表示对屈原的纪念，正和屈原以投江这样的祭祀仪式来结束自己生命的最后选择达成了一致。6海德格尔说，一个人对于自己生命的形成、处境、病衰都是无法控制的，唯一能控制的，就是如何结束生命。请结合本文，谈谈你对屈原自沉行为的理解。(3分)答：_三、阅读下面
12、的文字，完成问题。(9分)中国人的思考方式许倬云人是能思考的动物，因此，现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较习惯于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经
13、过华化终于成为发扬光大的宗派，而不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价
14、值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。中国人还有对于“动态”的注意。易经一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。以上这些思考方式，其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统
15、摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”“天下无不散的宴席”“日中则昃，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。(选自观世变，有改动)7下列对文章的理解和概括不准确的一项是(3分)()A印度佛教
16、进入中国后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土，代表了中国人注重直观思维的特点。B中国人的思考方式全由直觉获得，没有深度的哲学探讨。C中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯。D变化即是常态，与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。8下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是(3分)()A中国人盼“天圆地方”的宇宙观。B天不变，道亦不变。C中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。D一花一世界，一树一菩提。9请归纳并概括本文所述的中国人的思考方式的几个特点。(3分)答：_课时作业(八)1A解析 并不是所有贺岁档影片都是由大叔级演员主演的，大叔
17、级演员只是最具分量的那几部电影的主力阵容。2B解析 B项表述过于绝对化，“足够多的好剧本和丰富的制作类型、成熟的制作手法”的条件不足以推出“不需要依赖大明星”的结论。3答案 示例：从表演功力上看，只有大叔镇得住场(或者从制作质量上看，只有大叔级演员才有质量保障)；从市场风险上看，大叔级演员最保险(或者从票房保障上看，大叔级演员最具号召力)；从观众缘上看，大叔级演员更受欢迎(或者从观众需求上看，大叔级演员更具吸引力)。(每点1分)解析 本题考查对作者观点的概括。第一段是全文的总说段，段落结尾已对选择“大叔级演员”的原因作出了概括，即“从制作质量、市场风险、观众需求等方面来说，贺岁电影离了这些个大
18、叔，还真的不行”，考生答题时，只要根据这三类原因，结合下文的具体分析进行概括即可。4D解析 “屈原的确是一个爱国者”表达不当，根据作者的观点，对屈原是不能用政治的眼光来衡量的。5A解析 作者推崇的是“章培恒、骆玉明主编的中国文学史对屈原的分析”。6答案 政治失意，造成了屈原的人生悲剧，却也成就了一个伟大的诗人。屈原对所处的环境与个体的政治命运无能为力，但他选择了投江这样一种祭祀仪式来结束自己的生命，自觉体现了诗人对生命的感悟和对自然的皈依。在这个意义上，自沉汨罗江是屈原为生命划句号的最好的方式。而这一方式的选择，更成就了诗人的伟大。(大意对即可)解析 本题题干虽然要求答出考生对屈原自沉的理解，
19、但实质是考查对作者观点的概括。关于屈原自沉的理解，作者主要在第5段和最后一段进行了分析，只要归纳这两个段落的主要内容即可答题。7B解析 B项的这一判断与中国人的人生智慧和思考方式不相符合。8B解析 B项是西汉董仲舒最有代表性的观点，按今天的哲学观点来看，这一观点显然带有机械主义的色彩，不能代表中国人的典型的思维特征。9答案 中国人的思维比较习惯于直观和体会。中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。中国人的有机世界观。中国人强调对于“动态”的注意。解析 本题考查对文章内容要点的概括，考生要注意到第一段“中国人的思考方式也许有下列几项特色”一句的提示，明确以下各段均是答题的信息区间。具体概括时，还要注意抓住各段的开头句、中心句、总结句等。
