1、人教部编版八年级语文上册精品教案：愚公移山122愚公移山知识与技能1.反复诵读，培养诵读能力。(重点)2积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。(重点)过程与方法诵读法；自主学习法；合作探究法。情感、态度与价值观欣赏愚公不畏自然艰险，努力改造大自然的精神。第1课时1了解列子及相关文学常识。2培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点)3着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点)4理解愚公精神的深刻意义。(重难点)一、导入新课(播放江涛唱的愚公移山歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传
2、唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1作家及作品简介列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。列子又名冲虚经，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为天瑞黄帝周穆王仲尼汤问等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。2教师点拨。(1)一词多义且：A.年且九十(将近)B且焉置土石(况且)(2)特殊句式甚矣，汝之不惠！(倒装句)遂率子孙荷担者三夫。(倒装句)提问1：通读课
3、文，试用一句话概括这篇课文的意思。明确：本文写了愚公移山的故事。目标导学二：合作探究，分析人物提问2：文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。提问3：请谈一谈你对愚公这一形象的认识。明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的
4、原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。提问4：结合课文说说智叟的形象特征。明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。目标导学三：比较探究，理解内涵提问5：智叟的笑
5、和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。三、板书设计愚公移山对比愚公目光远大坚持不懈定能克服困难智叟目光短浅
