1、有教无类（导学案21）备写人： 审核人：学习笔记【学习目标】：1、疏通翻译1、2、3和9节，学习和掌握重要文言知识。2、掌握并体会孔子关于教育及教与学的重要思想【使用说明与学法指导】：1、借助注解与工具书，掌握重点词句，理解文意。2、反复朗读，加深理解，把握文章的主要思想。【学习过程】：第一次批阅： 时间： 评价： 一、自主学习 1、引桥知识：“有教无类”语出论语卫灵公，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的，也是这么做的。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。
2、 2、预习自测： （1）给下面加点字标注字音。 语上（ ） 愠色（ ） 弑君（ ） 罔（ ） 一隅（ ） 殆 （ ） 切磋（ ） 贫而无谄（ ） （2）找出下列句子中的通假字并解释 学而不思则罔 于吾言无所不说 说通悦（3）找出古今异义并解释 中人以上，可以语上也 古义：高深学问和道路 今义： 方位名词，与下相对。 至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。古义： 到了； 今义：表示另提一事 。（4）词类活用解释 中人以上，可以语上也 求也退，故进之 （使动用法，使前进） 由也兼人，故退之 （使动用法，使 后退） 三已之，无愠色 （使动用法，使 停止） 未若贫而乐，富而好礼者也 （意动用法，以 为乐）
3、礼后乎 （名词做动词 在之后） （5）特殊句式（写出判断依据） 判断句 回也非助我者也 判断依据： 也表判断 起予者商也 判断依据： 也表判断 省略句 旧令尹之政，必以告新令尹 判断依据： 必以（之）告新令尹 宾语前置句 旧令尹之政，必以告新令尹。何如 判断依据： 如何 其斯之谓也 判断依据： 其斯谓之也 何谓也 判断依据： 谓何也 ： 二、合作探究 1、翻译疏通第一则，思考“有教无类”包含哪几层意思，“有教无类”教育思想的实施意义何在？ 提示：(1)、不分身份、地位均要教育; 不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。(2)使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入
4、官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。 2、翻译疏通第二、三、九则，这三则选文表现了孔子的什么教育方法，反映了孔子什么教育观念？ 提示：教育方法：因材施教、启发诱导、循序渐进。第2、3则中通过孔子和三个弟子的对话，强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”的教育方法。第9则里的故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言诗已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论诗经，这就是先启发后循序渐进的教育方法。 孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下
5、愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因材施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。 三、拓展训练翻译疏通第四则，谈谈你对这则选文中表现出的教育态度的理解？ 提示：本则中孔子结合具体的事例分析了忠、清与仁之间的区别。孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方
6、式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出，孔子在弟子的面前是不妄言的。四、 师生总结 第二次批阅： 时间： 评价： 1、 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。 2、私学兴起： 孔子以前，文化教育是贵族的专利，即所谓“学在官府”，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。孔子抓住这一机会，创办私学，打破了贵族垄断教育的格局。希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治理想。春秋战国时期，有教无类的实践，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对中国封建社会的教育和政治来说，都是具有划代的意义的。教、学之思
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