1、历史基础知识复习 历史精练 （56）1.许多学者认为，秦朝的建立标志着官僚政治取代过去的贵族政治。根据所学知识判断，“官僚政治”的最基本特点应该是A.颁布秦律，依法治国 B.官员由皇帝直接任免C.丞相掌握大权 D.建立控制中央到地方的行政系统2.某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 秦朝的中央官制最早体现了此“原理” 作者对“原理”开创者持赞赏态度 作者对“后世”的官制持否定态度A. B. C. D.3.下列思想与古代农耕经济相适应的有“父母在，不远游，
2、游必有方” “不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从”“使民重死而不远迁”“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人之独立人格，复无个人独立之财产”A. B. C. D.4.宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前的。”下列史实不能佐证上述观点的是A.商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制B.宋代形成了以理学为代表的新儒学C.在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场D.印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展5.有学者认为，春秋战国以来，中国文化将道德视为终极关怀，道德逐渐成为判别人的行为和社会行为是否正当的根据，政治
3、秩序逐渐被看作道德秩序的延伸，政治权力的合法性也越来越需要道德的合理性来论证。下列不能佐证这一观点的是A.古代中国“士”阶层通常将儒家价值观作为自己的精神支柱 B.汉代以后官方用儒学来教化天下，维护“三纲五常”的秩序C.古代帝王荒淫奢侈、朝政腐败和暴虐无道极易导致王朝更迭D.明清之际思想家们用“主权在民”思想否定了帝权的合法性6.金观涛、刘青峰在观念史研究中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出A.官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一 B.整
4、个儒家道德伦理是形而上的天理的源头C.天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义D.理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考7.对下图所示内容认识正确的是 A.最早产生于隋唐时期 B.毕升改进后提高了印刷效率C.宋元时期开始向外传播 D.是书写材料的一次重大变革8.徐中约在中国近代史：16002000，中国的奋斗一书中写道：“运动的倡导者推动现代规划，主要是为了使国家能够抵御外来侵略、镇压国内动荡并加强他们自己的权位。他们从未梦想要把中国锻造成一个新式国家。”作为历史解释，它可以用来评价A.洋务运动 B.维新思想 C.辛亥革命 D.新文化运动9.对于中国近代化，有人这样说：“广
5、东人立言，湖南人流血，江浙人摸钱。”上述评价中“江浙人摸钱”的本质含义是A.江浙是近代中国财阀的聚集地B.江浙地区最早出现资本主义生产关系的萌芽C.近代资本主义经济在江浙等地发展较快D.江浙人具有经商发家致富的优良传统10.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出A.林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序C.陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民D.李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型通 知亲爱的先生：5月26日，星期一。昨天早
6、晨九时，你的儿子无故缺席。且目前仍然缺席。我请你通知我，到底是你儿子自行缺席，抑或是你希望他继续荒废学业？ 校长：LH泰纳（Turner）11.依据上海警察局档案，1919年5月，上海 许多学生家长都收到同样一份由上海华童 公学校长发出的通知（见右框）。引发这种现象的原因最可能是 A.民族工业发展，劳动力需求增加 B.群众性的反帝爱国运动 C.淞沪会战，逃避战火 D.国民经济崩溃，难以维持学业12.1906年12月孙中山在东京民报创刊周年庆祝大会上做演讲时说：“社会问题在欧美是积重难返，在中国却还在幼稚时代，但是将来总会发生的。到那时收拾不来，又要弄成大革命了。革命的事情是万不得已才用，不可频频伤国民的元气。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”这则材料无法揭示出A.贫富分化等社会问题在欧美国家比较严重B.民生主义着眼于社会改良和国民共享文明福祉C.民生主义带有防止出现伤害国民元气的社会革命的愿望D.孙中山力争用暴力革命的方式解决社会问题、民生问题15 DABCD 610 ADACC 1112 BD
