1、第2课为君权辩护（练习）1中世纪神学家和经院哲学家托马斯阿奎那政治思想的基本特点是()A用“自然法则”论证“君权神圣”学说B明确提出“君权神授”的专制理论C上帝的本意是由君主治理国家D统治宇宙万物的只有一个上帝2托马斯阿奎那用“自然法则”来论证“君权神圣”说的实质是()A进一步完善神学理论B讨好天主教会和君主C为宣传君权高于教权D从神学角度为君权辩护3右图中的人物坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是()来源:学*科*网Z*X*X*KA教皇卜尼法斯八世B“神学大王”阿奎那C英王伊丽莎白一世D英王詹姆斯一世4“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅
2、是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆斯一世言论的核心是()A君权神授，王权至上B教权高于一切C国王只对教皇负责D教皇与国王地位平等5马基雅弗利最早提出“新君主国”的概念，最主要的目的在于()A继承和发展“君权神授”的政治理论B强调君权与神权之间存在着必然的联系C反对教皇和民众对王权的约束D倡导新君主要在崇尚神权的基础上维护君主的权力6马基雅弗利提出“君权至上”理论主要是针对哪一问题提出的()A“君权神授”理论盛行B意大利四分五裂的政局C资本主义工商业的发展D欧洲君主权力的衰弱7霍布斯用圣经中描写的巨大海兽“利维坦”来比喻集权的国家，其现实目的是()A用自然科学方法论证君主统治的
3、合理性B以维护稳定和保障生命安全为国家宗旨C以强大的集权制止英国革命时期的混乱D维护斯图亚特王朝的极端君主专制统治8下列有关英国近代著名思想家霍布斯的评述，不正确的是()A反对“君权神授”理论B主张加强集权统治C认为君主统治合理D最早赞颂新君主国9阅读下列材料：君主论一书，包括了他对个人从政经验的反省，以及他对意大利局势的观察。他认为一个国家必须有由公民组成的军队；必须有以全部财力、人力加以支持的坚定的国策，以及果断执行这种国策的统治者。当国家的安全受到威胁时，为解除臣民的苦难，国君可以玩弄权术，弱小者对付强敌有时必须采取并不光明正大的打击方式。君主论是一部划时代的著作，它是把政治当作一个实际
4、的权宜之计来探讨的，而不是把它作为一个理想问题来研究，而且它把历史当作现在行为的向导，发扬了鉴古知今的精神。马基雅弗利的政治学说的主流是爱国主义，反映了资产阶级建立民族国家和中央集权的要求。朱寰世界上古中古史(下)请回答：(1)马基雅弗利心目中的国家是一种怎样的状况？(2)你是如何理解“它是把政治当作一个实际的权宜之计来探讨的”这句话的含义的？(3)君主论所包含的政治学说有何重大历史意义？10.识读下列两幅图片，请完成：图一图二(1)图一、图二中的人物分别是谁？他们的思想主张主要有哪些相同点？(2)结合所学知识概括指出，我们应当怎样评价上述人物的思想主张？11阅读下列材料：材料一屈民而伸君，屈
5、君而伸天。中国董仲舒材料二没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人 意大利阿奎那来源:学_科_网Z_X_X_K材料三国王在世上可以行使一种神圣的权力除上帝之外，国王不对任何人负责英国詹姆士一世请回答：(1)以上材料分别反映了什么理论？(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？(3)这三种理论各产生了什么样的历史影响？来源:学【参考答案】1A2D托马斯阿奎那的“君权神圣”说旨在从神学角度肯定君主统治的合法性。3D在题目给定的四个人物中，相信“君权神授”的仅有斯图亚特王朝的国王詹姆斯一世。4A在材料中，詹姆斯一世不仅宣扬君主在世间的至高地位，还加强了国王
6、与上帝的关系，故A项内容符合题意。5C解答此题首先清楚马基雅弗利的“君权至上”论否定中世纪以来的“君权神授”理论，由此可排除A、B、D三项，其次他强调“君权至上”，反对教皇和民众对王权的约束。6B明确马基雅弗利生活的时代，恰好是意大利处于四分五裂的状态，各王国之间战争频繁，其现实目标是实现意大利的统一，为此他主张君主应加强王权，可以不择手段地使用权术，以巩固自己的统治。7C霍布斯的理论是针对英国革命时期的混乱状况提出的，主张通过集权国家摆脱“人人对人人的战争状态”，故C项符合题意；A项是其基本特点，B项是其根本目的，D项与霍布斯的主张相反，均不符合题干中“现实目的”的限制条件。8D霍布斯尽管用
7、近代自然科学的方法论证了君主统治的合理性，但最早赞颂新君主国的是意大利思想家马基雅弗利。综合提升9(1)有由公民组成的军队；有以全部财力、人力加以支持的坚定的国策；有果断执行这种国策的统治者；国君可以玩弄权术以解除臣民的苦难。(2)马基雅弗利论述其政治学说的现实目标是以此为指导，完成意大利的统一。(3)马基雅弗利政治学说的主流是爱国主义，反映了资产阶级建立民族国家和中央集权的要求。10(1)人物：图一是马基雅弗利，图二是霍布斯。相同点：开始从世俗权力的角度出发，为新君主国进行论证；提出“君权至上”论，反对教皇及民众对王权的约束；承认君主统治的合理性，强调国家权力的集中和统一。(2)评价：马基雅
8、弗利和霍布斯的思想主张符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流，但他们的学说无视或蔑视民众的基本权利，最终变得不合时宜。(如答其他且符合题意，同样正确)解析第(1)问中的“人物”应依据图片进行判断，“相同点”可从基本前提、主要观点等方面进行归纳；第(2)问应结合时代背景，运用一分为二的辩证唯物主义观点，从积极影响和消极影响等角度思考。11(1)“天人感应”、“君权神圣”、“君权神授”。(2)汉武帝时期面临严重的王国问题，阻碍了汉武帝进一步开拓发展大一统事业的进程；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。(3)“天人感应”对巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此确立了新儒学在中国传统文化中的主流地位；“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了英国资产阶级革命。
