1、第13课挑战教皇的权威（教学素材）1有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ）A都坚持国家权力高于神权 B都促进了人的思想解放C都从根本上否定上帝的权威 D传播人文主义手段相同2“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家.最流行的演说家.最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口? ( )A古希腊的智者学派 B文艺复兴时代的人文主义者C启蒙运
2、动时期的思想 D宗教改革时代的新教教士3马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。” 马丁路德“福音体验”的重大意义在( )A动摇了上帝在人们心中的地位B使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C是人类自我意识的第一觉D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击4在德国宗教改革的过程中，马丁路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的圣经翻译成德语。下列对此贡献理解错误的是( ) A使德国人从此摆脱了罗马天主教会对圣经的解释权B开启了德国人自由阅读圣经，随意
3、解释圣经的先河C推动了德意志民族的形成，为德国后来的统一提供了有利条件D有利于德国民族语言的形成，促进了德国近代文化的崛起5文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( ) A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的牧师” D“上帝的救赎使人得救”6有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合-这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”。依据所学知识，对此理解准确的是（ ）A. 宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求B. 宗教改革的
4、目标之一是确立资产阶级民主政治C. 宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层D. 宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现7“宗教改革一词像文艺复兴一词一样容易使人产生误解表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是（ ）A.宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 B.宗教改革一词没有准确地揭示运动实质C.宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革8“罗马帝国衰亡之后，通过马丁路德、加尔文等人倡导的宗教改革，欧洲从异化的教廷禁锢下解放出来，踏上了全面复兴之路。”作者认
5、为宗教改革使欧洲踏上全面复兴之路的依据是（ ）A宗教改革将人们从宗教束缚中彻底解放出来B宗教改革使人文主义思想得到了一定程度的普及C宗教改革使欧洲从此摆脱了罗马教廷的控制D宗教改革使欧洲彻底打破了宗教神学思想的束缚9下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系 B宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救10学习了宗教改革之后，甲、乙、丙三位同学对宗教改革产生了不同的看法。甲说：宗教改革是一场政治运动；乙说宗教改革运动是一场思想解放运动；丙说宗教改革运动是资产阶级的一场反封建斗争。下列说法正确的是（ ）A甲、乙、丙的说法都正确 B甲、丙的说法正确，乙的说法不正确C乙、丙的说法正确，甲的说法不正确 D甲、乙的说法正确，丙的说法不正确1-5BBBBC6-10ABBDA 白岩松： 我们不能只信仰金钱、权力、潜规则。寻找信仰，是当代中国最大的命题。马克斯韦伯