1、课时作业2古代文化常识一、专题巩固练1下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。B奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。D仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。2下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A高祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。B仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆
2、射一职。位仅次尚书令，职权渐重。C丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。D禳厌，禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅形式多样，且影响深远。3下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。C“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。D“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。4下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A御史是
3、中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。B法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。有时也以此表示对古代名家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。C甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合用于纪时，六十为一轮回，并用以纪年、月、日、时。D墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等；铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。5下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。B“孤”古时称幼
4、年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。C“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。D“五经博士”是学官名。五经即书诗礼易春秋。6下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。出师表“臣本布衣”中的“布衣”亦为此义。B年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可表年份，一般由皇帝发起。“雍熙初”中的“雍熙”是宋太宗在位时的年号。C刑部，是中国古代官署的名称，六部之一，掌管国家的法律、刑狱的事务。宋代刑部主官为尚书，刑部侍郎是次官。D禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经
5、帝王允许，不许人随便进出。7下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。B“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。C“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。D“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。8下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角，旦是男角。B“礼部”
6、为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。C“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释。D“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。9下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。B“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。C“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷
7、再授予新的职务。D“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。10下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未冠”。B荫：古代的一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。C社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。D三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等。二、语段模拟练11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()郝处俊，安州安陆人。好学，嗜汉书，崖略暗诵。贞观中
8、，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。(节选自新唐书郝处俊传)A汉书是我国第一部纪传体断代史，它与史记后汉书三国志合称为“前四史”。B“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部
9、侍郎。C“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。D“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()杨奂，字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈踿踿
10、与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。(选自元史杨奂传，有删改)A癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。C请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。13下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖诣阙自首
11、，系尚方，病卒。慰祖著海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”(选自南齐书列传第三十三)A“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。B“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”
12、。D“从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。14下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是()薛季昶，绛州龙门人也。则天初，上封事，解褐拜监察御史。频按制狱称旨，累迁御史中丞。久视元年，季昶自定州刺史入为雍州长史，威名甚著，前后京尹，无及之者。俄迁文昌左丞，历魏、陕二州刺史。长安末，为洛州长史，所在皆以严肃为政。睿宗即位，下制曰：“故儋州司马薛季昶，刚干义烈。早承先顾，驱策中外，绩誉昭宣；有庄、汤之推举，同汲黯之强直。属丑正操衡，除其异己，横加窜责，卒至殂亡。言念忠冤，有怀嘉悼。可赠左御史大夫，仍同敬晖等例，与一子官。”
13、(选自旧唐书)A“褐”是指粗布或粗布衣服，“解褐”是指脱去粗布衣服，比喻入仕为官。B“累迁”也可说是迁累，都指多次升迁，在古代多指变动官职，一般不涉及贬职、降职等官位变化情况。C“久视元年”是以皇帝的年号纪年的方法。此外古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的方法。D“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。也称追赠，被追赠的人多为非正常死亡。15下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是()高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年进士。授中书舍人，擢御史。天启初，陈时政八患，请用邹元标、赵南星。巡按陕西，题荐属吏，赵南星纠之，弘图不能无望，代还，移疾去。魏
14、忠贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官。入都，则杨涟、左光斗、魏大中等已下诏狱，锻炼严酷。弘图果疏论南星，然言“国是已明，雷霆不宜频击”，“诏狱诸臣，生杀宜听司败法”，则颇谓忠贤过当者。疏中又引汉元帝乘船事，忠贤方导帝游幸，不悦，矫旨切责之。后谏帝毋出跸东郊，又极论前陕西巡抚乔应甲罪，又尝语刺崔呈秀。呈秀、应甲皆忠贤党，由是忠贤大怒，拟顺天巡按不用。弘图乞归，遂令闲住。(节选自明史高弘图传)A“御史”是专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、官吏的失职或不法行为。B“移疾”，旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。C“疏”，本义是条陈，即逐条陈说。这里指臣子向皇帝上书言事、条议是非的
15、文字。D“乞归”，和“乞骸骨”“请辞”“告老”的意思相同，都是官员要求请求辞职还乡的意思。16下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是()白洲五亭记唐白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山
16、光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春，溪月秋，花繁鸟啼之旦，莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，尔见缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情
17、，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。(选自白居易集)【注】鞠：皆，尽。荐：连续。尔见缕：逐条陈述。A记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。B步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。C刺史、守，皆指古代地方官职，如陈情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。D蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后
18、常指仙境。三、模拟综合练阅读下面的文言文，完成1720题。伏湛字惠公，琅邪东武人也。湛性孝友少传父业教授数百人成帝时以父任为博士弟子五迁至王莽时为绣衣执法使督大奸迁后队属正。更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督素有气力，谋欲为湛起兵，湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示百姓，于是吏人信向，郡向以安。平原一境，湛所全也。光武即位，知湛名儒旧臣，欲今干任内职，征拜尚书，使典定旧制。时，大司徒邓禹西征关中，帝以湛才任宰相，拜为司直，行大司徒事。车驾每出征伐，常留镇
19、守，总摄群司。建武三年，遂代邓禹为大司徒，封阳都侯。时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“今京师空匮，资用不足，未能服近而先事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困乏。种麦之家，多在城郭，闻官兵将至，当已收之矣。大军远涉二千余里，士马罢劳，转粮限阻，今兖、豫、青、翼，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。时，贼徐
20、异卿等万余人据富平，连攻之不下，唯云：“愿降司徒伏公。”帝知湛为青、徐所信向，遣到平原，异卿等即日归降，护送洛阳。其冬，车驾征张步，留湛居守。时，蒸祭高庙，而河南尹、司隶校尉于庙中争论，湛不单奏，坐策免。六年，徙封不其侯，邑三千六百户，遣就国。十三年夏，征，敕尚书。斋择拜吏日，未及就位，因宴见中暑，病卒。赐秘器，帝亲吊祠，遣使者送丧修冢。(节选自后汉书伏湛传)17下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A湛性孝/友少/传父业/教授数百人/成帝时/以父任为博士/弟子五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正。B湛性孝友/少传父业/教授数百人/成帝时/以父任为博士/弟子五迁/至王莽时为绣
21、衣执法/使督大奸/迁后队属正。C湛性孝友/少传父业/教授数百人/成帝时以父任为博士弟子/五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正。D湛性孝/友少/传父业/教授数百人/成帝时以父任为博士弟子/五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正。18下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A徇首，指传首示众，以达到警告民众的目的。在古代，被徇首的都是十恶不赦的犯人。B尚书，中国古代官名，执掌文书奏章。汉朝时，尚书在皇帝左右办事，地位逐渐重要。C中国，古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，文中指中原地区。D策免，帝王以策书免官。汉代皇帝任免官吏，书于竹简，称为策书。
22、19下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A伏湛心念苍生，为政众信郡安。他任平原太守期间，与百姓同甘共苦，官民信任并归向他，郡内得以安定。平原郡得以保全，伏湛起了重要作用。B伏湛深受重视，并被委以重任。光武帝征召他做尚书、司直等重要职务，皇帝每每出外征战，他常留京镇守，总管各部门。后来，他代替邓禹做大司徒，封爵阳都侯。C伏湛招降异卿，劝阻皇帝亲征。贼人徐异卿等占据富平，连续被攻打不投降，只愿意向伏湛投降。皇帝欲亲自征讨叛乱的彭宠，伏湛上疏劝阻，皇帝最终没有亲征。D伏湛宦海沉浮，身后深享哀荣。他的仕途并非一帆风顺，也曾被免官。在担任尚书令时，在被光武帝召见的宴会上中暑而死，光武帝亲临
23、吊唁祭奠，派使者送葬修坟。20把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。译文：(2)安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？译文：课时作业21解析：B项，“奉，这里意为恭敬地献上”错误；奉，恭敬地用手捧着。答案：B2解析：A项，“高祖”是皇帝的庙号。答案：A3解析：D项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的别称。答案：D4解析：C项，题干中“十二天干、十地支”错误，应该是“十二地支、十天干”。答案：C5解析：A项，“主要运用的是历史和算术知识”错，应该是算术知识。答案：A6解析：D项，禁中，指帝王所居的宫苑。答案：D7解析：A项，“黜”“陟”的意思说反了。
24、答案：A8解析：A项，应该是旦是女角，末是男角。答案：A9解析：A项，“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。答案：A10解析：C项，“社，谷神；稷，土神”有误，应为“社，土神；稷，谷神”。答案：C11解析：根据积累的文化常识可知：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。选B。答案：B【参考译文】郝处俊，安州安陆人。他爱好学习，特别喜欢汉书，大致都能背下来。贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋
25、，要他们比赛角胜。郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。”开耀元年(681)死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。12解析：根据积累的文化常识可知：“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。答案：B【参考译文】杨奂，字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前
26、来，以师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。戊戌年，考试各道进士。杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。13解析：根据积累的文化常识可知：死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。故选C。答案：C【
27、参考译文】崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。”于是命守门人放他出去，崔慰祖(出城后)就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有海岱志，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到史记汉书遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。海岱志确实不够完善详细，你可抄写几本，交给
28、护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。”14解析：“被追赠的人多为非正常死亡”错误。答案：D【参考译文】薛季昶，是绛州龙门人。武则天初年，他呈上密封奏章，因此脱去布衣被授予监察御史。(他)多次审问皇帝特命监禁的犯人，很合皇帝的心意，多次升迁做了御史中丞。久视初年，薛季昶由定州刺史入京任雍州刺史，声名卓著，前后担任京兆府长官的，没有人能赶上他。不久升任为文昌左丞，历任魏、陕二州刺史。长安末年，任洛州长史，所到之处，执政都严谨而有法度。睿宗即位，颁布诏令说：“已故儋州司马薛季昶，刚烈正直讲义气，从前受到前朝的眷顾，历任内外官职，政绩和声誉显扬，
29、有庄、汤一样举荐贤能的美德，有同汲黯一样倔强正直的品行。适逢嫉害正直的人操持权柄，排斥异己，横加放逐责罚，最终惨死。顾念忠臣之冤，感怀善人之悼，可以追赠左御史大夫，仍然同敬晖等人一样，授予一个儿子官职。”15解析：“请辞”不是请求告老还乡的意思。答案：D【参考译文】高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年进士。授官中书舍人，提升为御史。天启初年，高弘图上书陈述当时政治的八项弊端，请求任用邹元标、赵南星。他外出巡察陕西时，提名推荐手下的官吏，赵南星检举他的过失，高弘图心中不能无怨恨，被人接任返朝后，他称病回乡去了。魏忠贤急于攻击东林党人，他的党羽认为高弘图曾经与赵南星有矛盾，就召高弘图出来担任原职。
30、高弘图进京以后，杨涟、左光斗、魏大中等人已经关进了关押钦犯的监狱，罗织罪名十分严酷。高弘图果然上书弹劾赵南星，但是奏疏中也讲“国事是非现已明了，打击不应太多”，“钦犯监狱中的几个大臣，对他们的生杀应该由法律部门来决定”，有多指魏忠贤过分的意思。奏疏中又援引了汉元帝乘船游玩的事，当时魏忠贤正引导熹宗出游，所以魏忠贤不高兴了，假托皇帝的诏书严厉批评了他。后来，高弘图又谏阻皇帝到东郊出游，极力讲原陕西巡抚乔应甲的罪行，还曾用言语指责崔呈秀。呈秀、应甲都是魏忠贤的同伙，因此，魏忠贤很恼火，朝廷拟让高弘图出任顺天巡按，魏忠贤不用他。高弘图请求弃官回乡，魏忠贤就命令他回家闲住。16解析：“以叙事为主，兼及
31、议论、抒情和描写”错，应该是以叙事、描写为主，兼及议论和抒情。答案：A【参考译文】湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪除杂草，疏导流水，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，实在没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，以及游宴息宿的用具，没有不具备的。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白亭。在二园之间，可以欣赏百
32、花的，称之为集芳亭。面朝广池、观排列的山峰的，称之为山光亭。赏玩晨曦的，称之为朝霞亭。赏玩清涟者，称之为碧波亭。五亭参差错落，气象万千，优美的景色全部呈现。每到春风吹绿汀州，秋月映照溪水，花繁鸟啼的早晨，莲开水香的晚上，宾友群集，歌声和乐声大作，舟船慢行，饮酒赋诗至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，都说：此地不知是世外之地，还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然后才能展开；境心相遇，一定有迹可循吗？这种胜境，实则起源
33、于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀。杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书之类的。利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功，所以平时多有空闲。因此有余力满足高尚的情怀，成就美景，三者互相依托，难道是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守，寄情于山水，多高尚的情怀，却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民，有美好的政绩，却没听说过他们拥有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧？杨君名汉公，字用乂。恐年月久远，后来者不知，因此写下他的名和字。时间为开成四年，十月十五日，记录。17答案：
34、C18解析：在古代，被徇首的，并不一定都是十恶不赦的犯人。答案：A19解析：“中暑而死”时，还未担任尚书令，未上任。答案：D20答案：(1)于是大家一道吃粗粮，把俸禄全都救济乡邻，来他家作客的有一百多家。(2)平安的年代，尚且依靠内地郡县(供给)，何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？【参考译文】伏湛字惠公，他是琅邪东武人。伏湛生性孝顺友爱，年轻时继承父亲的学业，教授几百人。成帝时，靠父亲的功绩做博士弟子。五次升迁后，到王莽时做绣衣执法，受命督察大奸，升任后队属正。刘玄登位，任用他做平原太守。当时突然兵乱兴起，天下惊慌骚动，而伏湛独自很安逸，教学不停止。他对妻子儿女说：“如果一季粮食没有收成，国
35、君吃不下饭；如今百姓都饿，怎么能独自饱餐呢？”于是大家一道吃粗粮，把俸禄全分送乡邻，来他家作客的有一百多家。当时他家有个管事的一向有力气，商量想为伏湛起兵，伏湛恨他蛊惑大家，立即抓住杀了他，把人头在城中示众，来晓谕百姓，从此官民信任并归向他，郡内得以安定。平原一郡，是伏湛保全的。光武帝登位，知道伏湛是名儒老臣，想让他主管机要，召拜尚书，派他主管制定旧有制度。当时大司徒邓禹西征关中，光武帝认为伏湛才能胜任宰相，拜任他做司直，行大司徒事。光武帝车驾每每出外征战，他常留京镇守，总管各部门。建武三年，终于代替邓禹做大司徒，封阳都侯。当时彭宠在渔阳反叛，光武帝想亲自征讨他，伏湛上疏劝说道：“如今京城空虚
36、，费用不足，没有能使近处降服却先对付边塞之外；况且渔阳的地方，紧挨北狄，狡猾的敌人受困逼，必定求助北狄的帮助。另外现在所经过的县镇，尤其穷困。种田的人家，大多在城市，听说官兵要来，应当已经把粮食收藏好了。大部队远行二千多里，人马疲劳，运粮艰难。现在兖州、豫州、青州、冀州，是中原的城市，但盗贼横行，没有来得及听从教化。渔阳以东，本是边塞，土地连接塞外敌人，赋税很少。平安的年代，尚且依靠内地郡县，何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？而陛下舍近求远，避易就难，四方惊疑奇怪，百姓害怕，这的确是臣感到疑惑的。还是希望陛下向远处观察文王重视用兵广泛谋划，往近处考虑征伐前后的事宜，询问有关官吏，让他们献出全部计策，采纳其中好的，由陛下来考虑选择，以中原的利益为忧念。”光武帝看了他的奏章，终于没有亲自出征。当时贼人徐异卿等一万多人占据富平，连续攻打他不投降，只说：“愿意向司徒伏公投降。”光武帝知道伏湛被青州、徐州人信服，派他到平原，徐异卿等人当天归降，被护送去洛阳。这年冬天，光武帝车驾征伐张步，留伏湛镇守京城。当时在高庙举行蒸祭，而河南尹、司隶校尉在庙中争论，伏湛没有报告光武帝，因罪被免官。六年，改封不其侯，食邑三千六百户，派他去封地。建武十三年夏，朝廷征召伏湛，光武帝命令尚书选拜官的日子，还没来得及到任，因为皇上宴会召见时他中暑，病重去世。赐给棺材，光武帝亲临吊唁祭奠，派使者送葬修坟。
