1、江苏省连云港新海高级中学2011-2012学年高二下学期期中考试语文试题语言文字运用（15分）1下列加点字的注音，没有错误的一项是 （3分） （ ）A薜荔(p) 戏谑(n) 熨帖(y) 铩羽而归(sh)B窗槛(jin) 绮丽(q) 与会 (y) 管窥蠡测(l)C皴裂(qn) 忖度(cn) 罗衾(qng) 拖沓冗长(rng)D召唤(zho) 晕车(yn) 徇私（xn） 唯唯诺诺(wi)2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （3分） （ ）A电视剧裸婚时代真实地再现了当下无数年轻人在婚姻殿堂前的艰难处境，在社会上引起了强烈反响，观众纷纷对其评头论足，大加赞赏。B在女子4*100米混合泳决赛中，
2、卫冕冠军中国队派出全新组合却仅仅收获银牌，成绩差强人意，令人失望。C林嗣环在口技一文中描写口技表演者能模仿各种鸟鸣虫叫，无不曲尽其妙，使人如闻其声，如临其境。D出了矿难事故后，这家矿井有关管理人员不是采取积极措施救人，而是拼命掩盖事故真相，干下了伤天害理、耸人听闻的事。3根据下面材料，拟一条以“拒绝冷漠，传递温暖”为主题的公益广告词。要求：主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明，使用不少于两种修辞手法。(1530字)（4分）2011年10月13日，2岁的小女孩小悦悦在广东佛山相继被两车碾压，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，直到一名拾荒阿姨出现才上前施以援手，此事引起全国人民的广泛关注，社
3、会上发出了呼唤良心回归的强烈呼声。 4阅读下面的文字，按要求做题。（5分）记者从省人力资源和社会保障厅了解到，2012年度全国专业技术人员职称外语等级统一考试报名时间已经确定，网上报名时间为2012年8月24日上午9时至8月31日下午5时。 职称外语等级统一考试的时间为2012年10月24日上午9时至11时，成绩于2012年12月18日前公布。据介绍，职称外语等级统一考试的报名方式有两种：一是网上报名，考生可登录人事考试网（）；二是现场报名，地点在各省辖市人力资源和社会办公室，现场报名时间为8月31日前。假如姐姐小娟想报名参加这次考试，请你把这条消息转告她，要求表达简明。 二、文言文阅读（19
4、分）阅读下面的文言文，完成58题郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，
5、吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。 洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之
6、旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告
7、主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！（节选自（史记游侠列传）【注】践更,秦汉徭役的一种。被征用者用钱雇人代服更役。5下列句子中加点的词解释不正确的一
8、项是 （3分） （ ）A少时阴贼 贼：狠毒B以德报怨，厚施薄望 望：怨恨C不可者，各厌其意 厌：满足D诸公以故严重之 严：严厉6下列加点字的意义和用法，相同的一项是 （3分） （ ）A非其任，强必灌之。 则悔其随之不得极夫游之乐也B上闻，乃下吏捕解 乃令骑下马步行，持短兵接C之旁郡国，为人请求事 吾属今为之虏矣D贼窘自归，具以实告解 所谓华山洞者以其乃华山之阳也7以下语句全能表现天下人对郭解的仰慕之情的一项是 （3分） （ ）诸公闻之，皆多解之义，益附焉 解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之解客闻，杀此生，断其舌 卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解 少年闻之，愈益
9、慕解之行。A B C D8将文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。（3分） （2）居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！（3分） （3）解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之（4分） C 古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首宋词，然后回答问题。御街行秋日怀旧 范仲淹纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。【注释】香砌：指花坛；欹：倾斜。都来：算来。（1）词的上阕写了什么景？表现出什么样的
10、气氛？（4分） （2）下阕写“孤愁”，用了哪些手法？请作简要分析。（6分） D. 名句名篇默写（8分） 10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）春江潮水连海平， 。（张若虚春江花月夜）（2）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 ， 。 （李白梦游天姥吟留别）（3）君不见，汉家山东二百州， 。（杜甫兵车行）（4） ？ 雪拥蓝关马不前。 （韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）（5） ，西风愁起绿波间。 （李璟浣溪沙）（6）杨柳堆烟，帘幕无重数。 。 。（欧阳修蝶恋花）五、 现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11-14题。清明不仅是节日郭文斌（1）春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话
11、。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。 （2）“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。 （3）清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神
12、。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。 （4）对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。 （5）清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。为此，清明
13、前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。 （6）而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此？大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在庄子中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。 （7）庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老
14、让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事，也就是把死去看作是乐事了。这是一种“归”。 （8）面对人们对“死”的看不开，庄子又说：丽姬是艾的女儿，许配给晋王时，哭得死去活来，对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王宫，享受美食，就对自己在家中哭泣感到好笑，早知道宫中如此舒服，还哭个什么劲呢？同样的道理，我们现在对死亡恐惧不安，是否到头来也会笑自己对世界的依恋不舍很幼稚呢？视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。 （9）孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩
15、而过。 （10）中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。 （11）中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。 （12）如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化
16、的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。 （13）如果说上巳节是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。 （14）清明不仅是节日，
17、清明也是人格，炎黄子孙的人格。11“对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死。”请说说这句话的含意。（4分） 12第二自然段在语言表达上有什么特点？有什么作用？（6分） 13作者说“视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧”；也说“孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣”。从“清明”节来看，庄子与孔子思想的相通之处是什么？ （4分） 14作家陈忠实有这样的评语：“由最平常又最不平常的清明节起笔，探究我们源远流长的人文脉络和民族性格，安详悠远，深情动人。”请说说本文探究的“人文脉络和民族性格”是什么。（6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文字。完成15-17题。在苏童和白先勇的这些
18、青春记忆小说中，我们读到的与其说是“成长”，倒不如说是“拒绝成长”。苏童曾这样描述他的早期作品：“一条狭窄的南方老街（后来我定名为香椿树街），一群处于青春发育期的南方少年，不安定的情感因素，突然降临于黑暗街头的血腥气味，一些在潮湿的空气中发芽溃烂的年轻生命，一些徘徊在青石板路上的扭曲的灵魂。”少年们在这阴郁、潮湿的香椿树街上像是一群经原子辐射后的生命，疯狂又变态地生长。苏童没有点明辐射源何在，只以闪烁出现的“七十年代初”等时间标记表明那里正在进行一场浩劫。生活在无序状态中，他们试图用自己的方式来为世界整序，那就是暴力。舒家兄弟中，总是被父、兄压抑的舒农谋划着放火烧死家人；小拐梦想恢复哥哥的野猪
19、帮，他的英雄生涯却在另一帮少年的折磨侮辱中结束；在长篇城北地带中，小拐最终在单枪匹马与十余个男孩的斗殴中丧生在煤堆上。然而暴力非但没有带来他们渴求的秩序，反而造成了成长的终结：死亡。少年血粘稠地流淌着，腥甜的气息仿佛被雨沤烂了的花朵。而在白先勇的小说中，拒绝成长的方式恰如弗洛伊德所说的“固置”，“固置”于童年发育的某一时期。对于玉卿嫂中的容哥、寂寞的十七岁中的杨云峰、藏在裤袋里的手中的吕仲卿来说，他们所“固置”的是俄狄浦斯阶段，恋母情结萦绕的时期。总有人终生未达到成熟。我们总是悲哀地发现：强迫忘记，却总难忘记的过去会在新的布景下上演；那个童年时受过伤害的孩子总是尖叫着不肯死去，寄生于成年后的体
20、内。甚至，就是在一个表面上成熟的人心里，都有着不肯愈合的童年创伤。无法达到成熟的人，是一株幼时遭铁丝捆绑歪斜着生长的树，是面貌已成年而形体似孩童的侏儒。然而，这也是成长之路岔向的终点，不只是“长大了”才叫成长。“拒绝长大”也是。苏童和白先勇正是那种受伤的灵魂，他们罕见地保持了感受乃至品味童年痛苦的能力，过于敏感的心灵对于生活来说，可能是一种重负，但对于艺术来说绝对必要。毕竟小说是样残酷的东西，因为它绚目的美可能正是建立在写作者极致的痛苦体验之上。就像北村所说：“我们可以欣赏川端康成作品中的美，但我们是否体验到或愿意承受这种美后面的代价，那种极度颓废的体验会使美更夺目，但倾诉者却要忍受苦难，因为
21、这些最美的是那么容易消逝呵！” （选自李学斌海峡两岸：成长的三个关键词）15分别概括苏童和白先勇“青春记忆小说”表现的“拒绝成长”的内涵。(6分) 16根据语境，分析下面两句话使用了什么手法，有什么作用。 (6分)少年血粘稠地流淌着，腥甜的气息仿佛被雨沤烂了的花朵。 无法达到成熟的人，是一株幼时遭铁丝捆绑歪斜着生长的树，是面貌已成年而形体似孩童的侏儒。 17文章最后说，“苏童和白先勇的青春记忆小说为我们创造了美，但他们也为此付出了代价”。结合文意，说说这代价是什么。 (6分) 七、作文。（70分）18沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围
22、起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。 全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。 高二期中考试参考答案1D (A薜荔(b) 戏谑(x) ；B与会 (y) 管窥蠡测(l)；C皴裂(cn) 罗衾(qn)2C曲尽其妙形容表达技巧非常高明。 （A评头论足是贬义词，比喻在小节上多挑剔；B差强人意指勉强使人满意，与后面的“令人失望”矛盾
23、；D应为骇人听闻）3示例1：冷漠冰剑伤人累累，心在呼唤温暖回归！示例2：冷漠如寒风刺入人心冻结社会，温暖如旭日消融隔阂暖化良知。评分标准：主题1分，修辞2分，字数1分4示例及评分标准：2012年度全国专业技术人员职称外语等级统一考试（1分）网上报名时间为2012年8月24日上午9时至8月31日下午5时，（1分）网址为；（1分）现场报名时间为8月31日前，（1分）地点在各省辖市人力资源和社会办公室。（1分）【译文参考】郭解是轵县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。他不
24、惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟
25、翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。 郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后
26、每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。 洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中
27、调解，你们就听他们的。” 郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。 待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于
28、是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。
29、籍少公无奈自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。太史公说：
30、“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？唉，可惜呀！” 9（1）枯黄的落叶轻盈的落在地上，轻而细碎。天色清淡如洗，星河如瀑。 (分)。呈现出孤寒寂寞的气氛。(2分)（2）夸张手法：肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪。运用夸张手法，比入肠化泪更进一层，愁情更是难堪凄切。 情态描写(细节描写)：“枕头欹斜”，作者以极为简练的语言生动写出了词人挑灯倚枕独对灯寂然凝思的愁苦神态的愁态。融情于景：“残灯明灭枕头欹”
31、，渲染了低沉阴暗的氛围，表达了词人凄苦的情感。 直抒胸臆：“谙尽孤眠滋味”，独白式的语言直接表述了孤枕难眠的难言愁情。（手法1分，分析1分；答对3点给满分）10.略14中华民族特有的山水精神、日月精神，即天地精神；对生与死的透彻领悟和坦然态度；对生命的珍惜与感恩态度，对逝者的真诚而深沉的怀念。（每点2分，共6分）15苏童表现的“拒绝成长”，一方面是指在动乱的年代，生活在不良环境中的少年，他们灵魂扭曲，生命变态，并不是没有成长。另一方面是成长的终结。生活在无序的年代里的少年希望用暴力，以自己的理解来整顿世界的秩序，结果在暴力冲突中终结生命。白先勇的“拒绝成长”，是说一个人尽管想忘掉过去，可这个人
32、永远活在某种痛苦经历中，这就是把人生“固置”在某个阶段。（苏童2点，白先勇1点，每点2分，共6分）16用比喻的手法（1分），表现了一群处在青春发育期的南方少年，他们灵魂被扭曲了，生命变态了。（2分）用比喻手法（1分），形象地表现了童年的创伤对人一生的影响。（2分）17苏童和白先勇经历了童年的苦难，有着痛苦的体验，（3分）并且在以后的创作中以一颗敏感的心不断地感受品味着这种苦难。（3分）18.作文立意角度提示：（1）人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。 我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用。不要像野马那样
33、一不如意就暴跳如雷。这样，只能自食苦果。包容的肚量，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远摒弃以自我为中心的意识，不求索取的付出；对任何人能谦虚、平和，放低自己的位置。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”生活和社会自然会对我们有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是我们精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。 （2）要学会以平和(积极、客观、冷静、理性)的心态看待生活或生命中的挫折(问题、困难、等等)。用超出凡俗的博爱，化仇恨为玉帛；用宽容的魔力，化愤怒为宁静；用自尊将过往的伤害，化成一场逝去的噩梦。噩梦醒来天依然是蓝的，地依然是绿的，生活依然是美好的。宽容伤害你的人，实际上就是宽容你自己。世上有无数人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多得人可以从中收益-就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的另一端，平静、喜悦、祥和正等着我们。 （3）直面痛苦
