1、小狗包弟 教案教学目标1 认识文革给人身心造成的巨大伤害。2 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为3 品味文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，感悟作者勇于自我解剖的精神和同情弱小生命的情感；教学重点1 领悟作家深刻的思想和真挚的感情2、走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。教学难点正确评价作家放弃小狗包弟的行为。课时安排：1 课时教学过程：一：导入著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”，虽然我们没有犯下二战时希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错误的圣人，但决不能做众人唾弃的恶魔，那么就请正视和反
2、思我们的”罪过“。现在我们就接着学习小狗包弟。二.经过上节课的学习，不知道大家是否注意到小狗包弟身边一直有一位身影，她是谁？明确：巴金的妻子萧珊（同学举例）老师插叙巴金与他妻子的故事三.有一个疑问想问大家，文革与一条小狗有什么关系呢？为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？其实作者是不是事先已经设法补救了是吧？他追被把小狗送人但未成功，那么小狗包弟作为礼物却无法送出，这又是为什么？明确：1）从作者方面：属于“半靠边”状态（半靠边书上注解）2）从小狗方面：日本种的小狗，有瑞典旧主人(里通外国的嫌疑）小狗包弟是一个“包袱”，“四旧”的嫌疑3）当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清
3、界限自保）表明了小狗包弟命运的悲剧在于残忍的社会。四.那么对于作者为了自保而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？（自由发言）参考：（无标准答案）1.自私：这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。2.可以理解：这种人对作者则多了一份理解与同情，对于生存在那样的特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情五.体会作者送走包弟前后的心情作者是为了自保而送走包弟，而非真心的，那么他必然经历了一个情感变化的过程，谁能找出作者的情感变化过程？明确：7 段：胆战心惊、害怕8 段：暗暗的流泪9 段：睡不好觉（逐个分析并解说)六读第 10.11.12.13 段，
4、找出作者的内心变化的词语明确：当时：轻松沉重自责七年-永远：忏悔当时的原因：轻松：包袱解除了，小狗送走了，不用担心小狗会给他们带来灾难。沉重：作者想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到了为了自保将与自己相处了七年有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中产生了愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。自责：书中原话：不能保护一条小狗，我感到羞耻，为了想保全自己，我把包弟送到了解剖台上，我瞧不起自己，我不能原谅自己。“尾声”部分 11-13 段：真心忏悔思考：多媒体展示1.作者写了光阴流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？2.怎样理解评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？明确：1.“我仍住在这所房子里
5、竹篱笆换成了无缝的砖墙。”11 段写的“衰草”“无缝的砖墙”有什么意味？衰草文革后思想道德理想的荒芜，人们的迷茫，精神的苍白。砖墙经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小篱笆了，而是换成了互相阻隔的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长时间才会消弭。12 段：虽时光流逝，旧物已面目全非，但那种愧疚和自责仍没减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻在油锅里煎熬，而且认为这种煎熬不会终结，除非给自己过去十年的债。总结：可见反省、忏悔，重建家园，何等的急迫，任重而道远。2.作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰，体现了他由于解剖、敢于将真话的
6、精神。意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金不仅失去了包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨，控诉的工具，而是深深的自责，反省，歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖，敢于讲真话的精神和勇气，这种特殊的反省的目的在于唤起人们的良心，良知。巴金的随想录出版后，引发了文坛的震动，英气了人们对于文革的思考。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂-20 世纪中国的良心。多媒体“重读过去的文章，我决不能宽恕自己。人们责问我为什把自己搞得这样痛苦，
7、张因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到了五十年前的事情人间的消失”巴金多媒体“勃兰特下跪”的资料（略）师：勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史的责任，才能走向未来。而巴金老先生也是在努力唤醒大家，防止历史悲剧的重演，那么我们现在回头看这篇文章，作者写这篇文章的目的是什么？换句话说，这篇文章的主旨是什么？1）揭露文革的罪恶2）变现了作者勇于自我解剖，敢于讲真话的精神和勇气3）呼唤人性，讴歌人性那么，上节课我们留下的疑问是否可以解答了呢？无论是战争还是文革，带给人们的都是灾难，究其根源，是在于我们自己，在于我们自身。不仅是对于防止文革这样的历史悲剧，甚至是对于二战也是同样的原因。只有呼唤人性，讴歌人性，真心忏悔，由于自我解剖，才可以防止历史悲剧的上演，呼唤二字，这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来，也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。
