1、黑龙江省哈尔滨市第六中学2017届高三语文下学期第二次模拟考试试题（含解析） 本试卷满分150分，考试用时150分钟。考试作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。【注意事项】 1答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2答题时使用05毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔谈清楚。 3请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4保持卡面清洁，不折叠，无破损。第I卷阅读题一、现代文阅读（35分） （一）论述类文阅读（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。魏晋
2、时期文的自觉鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”“为艺术而艺术”是相对于两汉文艺“厚人伦，美教化”的功利艺术而言。以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。鲁迅又说：“汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。”曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至之常期，未若文章之无穷”。帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。“不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。”（曹丕典论论文）
3、显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。可见曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生“不朽”的追求相联系的。这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在当时，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大赋，不过是歌功颂德、点缀升平，再加上一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而已。至于绘画、书法等等，更不必说，这些艺术部类在奴隶制时代（作者持“魏晋封建说”，认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会，封建社会自魏晋开始。）更没有独立的地位。在两汉，文学与经术没有分家。盐铁论里的“文学”指的是
4、儒生，贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。在两汉，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保护者、垄断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建前期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，“为艺术而艺术”，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。所以，由曹丕提倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。曹植在当时之所以具有那么高的地位，钟嵘比之为“譬人伦
5、之有周孔”，重要的原因之一就是从他开始讲究诗的炼词造句。所谓“起调多工”（如“高台多悲风，朝日照北林”），精心练字（如“惊风飘白日”“朱华冒绿池”等等），音调谐协（如“孤魂翔故城，灵柩寄京师”）都表明他是在有意识地讲究作诗，大不同于以前了。自魏晋到南朝，讲求文词的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇篆，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征，都鲜明地表示了文的自觉。 摘自李泽厚美的历程（有删改）1下列各项所述现象中，不属于对文章所述“文的自觉”的体现的一项是A钟嵘的诗品强调“若乃经国文符，应资博古至乎吟咏性情，亦何贵于干事？”把吟咏
6、性情的诗和经事致用的经学儒术从创作特征上强调区别开。B司马迁说自己创作史记的动机是“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，鲁迅称赞史记是“无韵之离骚”，充分肯定了其文学成就。C魏晋南北朝时期的骈文讲究声律的和谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，体现了对文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想内容的表达上受到限制。D陆机在文赋中说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆”，区分了诗、赋、碑、诔等不同文体的文体特征。2以下对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是A曹丕对文章形式美的提倡，在曹植的诗歌创作实践中得到了具体体现，这也是曹植在当时具有极高的文学地位的重要原
7、因之一。B曹丕认为人的寿命有限，富贵功名转瞬即逝，好的文章却可以不依托于外物而传于后世。所以从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值。C鲁迅说曹丕是“为艺术而艺术的一派”，是因为相对于“厚人伦，美教化”的功利艺术，曹丕更强调文学本身的形式和艺术价值。D司马相如、东方朔等语言大师也追求文章的形式，但其创作本身却是为了歌功颂德，娱乐皇帝，有着非常功利的目的，与“为艺术而艺术”相去甚远。3根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是A曹丕“为艺术而艺术”的观念能迅速地得到广泛响应和长久的发展绝非偶然，其背后有着与之相对应的经济和政治基础。B贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有
8、政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的，说明文学在当时仍不具备独立地位。C以曹丕为代表的一批贵族认为真正有价值的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格。他们刻意作文，让诗文开始具备自身的价值和意义。D“文的自觉”始于魏晋，从此文学不再只是功利附庸和政治工具，文学家也渐渐有了自己独立的地位。【答案】1B 2B 3C【解析】点睛：通读全文，理清思路，查找对应，对比分析，检测验证。从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干。2试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进
9、行比较、辨析。B项，“从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值”表述不当，曹丕的观点仅仅就人生的不朽来谈，不能笼统地说“人生价值”。3试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的能力。C项“让诗文开始具备自身的价值”说法有误，原文为“确认诗文具有自身的价值意义”。 二、实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。追星不移张钰哲朱琪红一百多年前的一个夏天，在福建闽侯县一古旧宅院的空旷处，每到晚上，总有个瘦弱的小孩子仰望星空，辨认着北斗七星和闪烁着神秘光芒的星座，孜孜不倦，兴趣十足。河塘蛙声和小伙伴们
10、捉迷藏的喧闹声都无法让他分神，他就是自小爱好观察天象，迷上天文学的张钰哲。1923年，21岁的张钰哲赴美求学，先后在美国普渡大学机械工程系和康奈尔大学建筑系学习。一天晚上，在同学的宿舍里，他偶然发现了一本改变了他的一生，也改变了中国天文事业的命运的小册子。这是一本普通的天文科普读物，但其中作者一段令人心泣的卷首语深深触动了他。 “天文学乃中国古学，在我国启昌独早，其研究规模，千年前即已灿然大备，惜后中落近百年复受晚清腐败政治之影响和军阀的摧残，天文古学更日就消亡，几成绝响。诸君关心国粹，扶翼文明，想亦深同愤惜也。”读到这里，张钰哲的心微微颤抖了一下，难道中国真的要沉沦下去？难道天文古学在中国从
11、此就要消亡了吗？于是，1925年，张钰哲转学到芝加哥大学天文系，并以优异成绩先后获得天文学学士、硕士和博士学位。1928年11月22日夜，美国叶凯士天文台爆发出一阵欢呼声。张钰哲一边摘下眼镜揩去激动的泪花，一边不禁高喊着：“捉住了，捉住了！我终于把它捉住了”两年中，他一直在苦苦地追索，在茫茫星海中找寻一颗人类从未发现过的行星。为了它，两年时间张钰哲从未睡过一个好觉，伴随他的只有伸向星空的天文望远镜。他熬红了双眼，深陷的面颊显露出 苍白的容色，但他依然如故，仍在星海中搜寻。经过连续的观测和精密的轨道计算，张钰哲确信两年前他发现的一颗星是从未有过纪录的新行星。今天，当这颗星再次进入他的观测网时，他
12、轻按相机快门，终于将这颗新星留在了底片上。张钰哲的发现，很快就得到了“国际行星中心”的承认。依照国际惯例，发现者有权为它命名。身处异国他乡的张钰哲，此时心潮澎湃：天文学乃是我国古学，成就早就领先于世界各国。只是到了近代，我国才落后于西方，天上闪烁的行星，没有一颗是中国人发现的。多少年来的梦想今天终于实现了，中国人发现了行星，中国的名字也将在太空遨游。“就叫它中华星吧！”张钰哲坚定地说。1945年，一个留学法国的哲学博士，声称用八卦占卜发现了第十大行星木王星，时任民国宣传部长的张道藩还在中央日报上撰文鼓吹，引发了舆论界一阵热捧。很快，一篇题为你知道行星是怎样发现的吗？的文章在大公报发表，向“用八
13、卦发现木王星”的伪科学进行驳斥和抨击，各种追捧谬论的声音也戛然而止。这篇文章的作者，就是张钰哲。1949年9月，他返回南京，积极参与紫金山天文台的重建工作。他除了忙碌于领导发展紫金山天文台和全国的天文工作以外，同时坚持天文观测和计算工作。张钰哲虽是台长、导师、长者，但他从来都是和他的学生张家祥等轮流导星，一人一片，一观测往往就是通宵。人几乎冻僵了，钢笔水也冻住了，只能用铅笔来记录。对此，张钰哲常说：不知者以为苦，知之者以为乐也。经过近40年的观测研究，张钰哲开创的对小行星、彗星的探索，取得了丰硕成果。他和他领导的紫金山天文台行星室共拍摄小行星、彗星底片8600多张，获得有价值的精确位置数据93
14、00多个，发现了1000余颗新小行星，并计算了它们的轨道。其中有100多颗小行星和3颗紫金山彗星获得了国际永久编号和命名权。1978年，国际小行星通报宣布：为纪念张钰哲在天文学上的杰出贡献，哈佛大学天文台将1976年10月23日发现的一颗小行星，命名为“张”，编号为第2051号。1986年7月21日，84岁的张钰哲在南京逝世。遵照他的遗愿，他的骨灰深埋在紫金山天文台内一个极不起眼的角落，地面上没有任何标记。相关链接1902年2月16日，张钰哲出生于福建省闽侯县一个职员家庭。1950年5月20日，张钰哲被任命为中国科学院紫金山天文台台长。1941年9月21日，我国西北部可见日全食。以张钰哲为队长
15、的中国日食观测队，将地点选在了甘肃临洮。观测队从昆明出发，行期42天，途经3000公里，沿途遭遇了日军的多次空袭。最终，观测队拍摄到中国境内中国天文学家自拍的第一张日全食照片和第一部日全食彩色影片。这是首次在我国境内利用现代天文仪器进行的日全食科学观测。4下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是A张钰哲受家庭影响从小就对观察天象感兴趣。夏天晚上，河塘蛙声和小伙伴们捉迷藏的喧闹声不能吸引他，他总要仰望星空，辨认星座。B张钰哲及他的团队经过长年研究获得了丰硕成果，发现了很多小行星，其中有100多颗小行星和3颗紫金山彗星获得了国际永久编号和命名权。C在中国天文古学消亡之时，一本天文科普读物的小册子
16、改变了张钰哲的人生，也正是这本小册子使中国的天文学得到了拯救。D抗日战争时期，张钰哲和队员冒着危险，克服困难，使我国成为世界上在境内首次利用现代天文仪器进行日全食科学观测的国家。5下列关于文章内容的理解和分析，不恰当的两项是A张钰哲赴美学习机械工程和建筑期间，一个偶然的机会改变了他的想法，令他转学到芝加哥大学天文系，并最终以优异成绩获得天文学博士学位。B张钰哲为了找寻一颗人类从未发现过的行星，两年未睡过一个好觉，他的发现得到了“国际行星中心”的承认并被命名为“中华星”。C张钰哲追求真知，敢于挑战伪科学。他曾用文章批驳留学法国的哲学博士声称的用八卦占卜发现了木王星。D张钰哲身先士卒，以苦为乐。虽
17、为领导和长者，却与学生张家祥等轮流导星，一人一片，一观测往往就是通宵，再苦再累都坚持。E本文虽然为传记类文本，但作者却通过语言、动作、肖像和侧面描写，向我们展示了一个执着、爱国、低调的天文学家的形象。6张钰哲曾说：“不知者以为苦，知之者以为乐也。”对“不知者以为苦，知之者以为乐也”你有什么样的看法？请结合文章内容分析。【答案】4B 5BE 6在外人看来这是非常辛苦的事情，但对于喜欢此事的人来说，就是一种快乐。这体现了张钰哲对天文事业的热爱以及在天文观测与研究的过程中不怕吃苦并以苦为乐的精神。他为了找寻一颗人类从未发现过的行星，两年未睡过一个好觉，深陷的面颊显露出苍白的容色；导星时，一观测往往就
18、是通宵，身体冻僵，但这些并没有阻挡他观测的脚步。他不以为苦，反以为乐。在研究的道路上，一些研究者正是因为对研究充满了热爱与信心，所以他们不惧辛苦。无论是工作还是学习，我们也需要有这种精神，尤其是能够以苦为乐的精神。【解析】5试题分析：本题主要考查关于文章内容的理解和分析。B项“中华星”并非“国际行星中心”命名。E项没有侧面描写。点睛：向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。本题需要结合文本内容分析，如他为了找寻一颗人类从未发现过的行星，两年未睡过一个好觉，深陷的面颊显露出苍白的
19、容色。二、文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成下列小题老厨师俄罗斯帕乌斯托夫斯基（1）一七八六年一个冬天的傍晚，维也纳城郊的一间小木屋里，一位失明的老人，杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。几年前，这位厨师被炉子的热气熏瞎了眼。从那时起，伯爵夫人的管家就让他住到这间岗棚里，偶然想起时才给他几个佛罗伦。（2）厨师和他女儿玛丽亚住在一起，她是一个十七八岁的姑娘。小屋里全部家什只有一张床、几条瘸腿的板凳、一张粗笨的桌子、满是裂纹的瓷碟和玛丽亚的惟一财产一架拨弦古钢琴。（3）玛丽亚给他临终的老父亲擦过身，穿上冰冷干净的衬衫，这时老人说：“我从来不喜欢神甫和修道士。我不能请牧师听忏悔，但是临终前我要
20、净化一下我的心灵。”（4）“你到街上去，”老人又说，“把碰到的第一个人请到家里来，听取一个临终人的忏悔吧。我想谁也不会拒绝你的。”（5）街上空无一人。风把落叶刮得满街跑，昏暗的天空落下冰冷的雨点。（6）玛丽亚等了很久，才碰到一位陌生人。她用颤抖的声音向他转述了父亲的请求。（7）“好吧，”那人平静地说，“我固然不是神甫，但没关系。走吧。”（8）他俩进到屋里。这个陌生人麻利地把凳子拉到床边，坐下来，俯下身，愉快地注视了一下临终人的面孔。（9）“您说吧！”他说，“也许我不是用上帝给予的权力，而是用我所从事的艺术的力量，让您在生命的最后时刻轻松下来，并卸下您心灵上的重负。”（10）“我干了一辈子活儿，
21、直到双目失明，”老人小声说，并把陌生人的一只手拉到自己身边。“干活儿的人是没工夫去犯罪的。我的妻子，她叫玛尔塔，她害上肺病以后，医生给她开了很多种珍贵的药品，还叮嘱要给她吃鲜奶油和无花果，喝滚热的红酒，我于是从杜恩伯爵夫人的一套茶具中偷了一只小小的金盘子，把它砸成碎块卖了。现在回想起这件事心里很难过，我对女儿隐瞒了这件事，一直教育她，别人的东西一点也不要动。”（11）“伯爵夫人的仆人中有人为这事受到牵连吗？”陌生人问。（12）“我发誓，先生，绝对没有，”老人回答说，哭起来。“要是我知道黄金救不了我的玛尔塔，我怎么会去偷呢！”老厨师说。（13）“那好，约翰梅耶，”陌生人说，把一只手放在老人失明的
22、双眼上，“您在人们面前没有罪。您所做的，说不定还该算是您对爱情奉献的壮举。”（14）“阿门！”老人小声说。（15）“现在您告诉我您最后的心愿吧。”（16）“我希望有人能照顾玛丽亚。”（17）“这由我来做。您还希望什么呢？”（18）这时，即将逝去的老人忽然露出微笑，大声说：“我希望能再一次看见玛尔塔，像我年轻时看到她那样。我想看见太阳，看见这座古老的花园百花盛开的春天。”（19）“好吧，”陌生人说着站起来，走到拨弦古钢琴旁边，坐到钢琴前的凳子上。急促的琴声忽然从岗棚里飘散开来，仿佛千百颗玉珠散落到地上。（20）“听吧，”陌生人说，“一边听，一边看。”（21）“我看见了，先生！”老人说着，从床上微
23、微欠起身来。“我看见和玛尔塔相遇的那一天了，那天她由于难为情，打破了牛奶罐。那是冬天，在山里。天空像湛蓝的玻璃一样透明，玛尔塔笑了。她笑了。”陌生人弹奏着，一边看着黑洞洞的窗口。“现在呢？”他问，“您看见什么了吗？”（22）老人默默地谛听着。（23）“难道您没有看见，”陌生人一面弹奏，一面匆促地说，“夜由黑变蓝，之后由蓝变成蔚蓝吗？热融融的阳光已经从什么地方的上空投射下来，您家这些古树的树枝上已经绽开了白色的花朵。依我看，那是苹果树上的花。您看，第一道阳光已经投射到石砌的围墙上，把围墙晒热了，上边直冒热气。可能是浸透着融雪的青苔水气正在蒸发吧。天空变得更高，更蓝，更美了，鸟儿已经成群地从古老的
24、维也纳上空往北飞去了。”（24）“这些我全都看见了，”老人喊道。老人倒在枕头上，急促地喘息起来，双手在被子上摸索。他气喘吁吁地说：“我像很多年前一样清楚地看到了一切。但是我不能不知道你的名字就死去。名字！”“我叫沃尔夫康亚马德莫扎特，”陌生人回答说。玛丽亚离开床边，双膝几乎触到地，向这位伟大的音乐家深深施礼。（25）当她直起腰来时，老人已经死了。窗外已是朝霞满天，洒满湿润雪花的花园沐浴在霞光中。（1940年）7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是A小说巧妙设置悬念。文章一直没有对陌生人的身份进行说明，只是以陌生人睿智的语言和高超的弹琴技术令读者产生阅读兴趣，直到末尾才在读者面
25、前揭示莫扎特这位大师，构思巧妙。B小说的核心情节是围绕一个卑微而自私的灵魂如何得到临终关怀而展开的，莫扎特的音乐让临死的老厨师感受到抚慰与温暖。C莫扎特答应玛丽亚为老厨师弹琴，老厨师希望莫扎特能够照顾玛丽亚，他也答应了，这些都表现了莫扎特的善良和乐于助人。D作品通过老厨师描绘听到琴声后看到的景象来直接表现莫扎特高超的弹琴技艺。莫扎特的音乐让临死的老厨师因感受到抚慰而激动不已，玛丽亚也被感动得双膝几乎触地向莫扎特施礼。E小说中的画线句借“莫扎特”之口说出，充分印证了作者作为浪漫主义大师提出的“文学应该具有救世功能，展示世界的苦难，同时给人以救赎”的观点。8文章开篇交代故事发生在冬天，这样写有什么
26、作用？请简要分析。9请根据小说相关内容，概括老厨师形象的特点。【答案】7AE 8（1）点出故事发生的季节，与后文冬天的景物描写相呼应，共同渲染出一种悲剧氛围，突出老厨师临死前的凄凉。（2）与结尾老厨师去世时，在音乐中感受到春天的温暖，与窗外雪花沐浴在霞光中形成鲜明对比，突出了莫扎特的音乐给老人的抚慰关爱，使老人的心愿得以满足。 9（1）勤劳善良，为人本分。干了一辈子活直到双目失明，写出了老厨师的勤劳；老人虽遭受不公正的待遇，但临终前仍相信人们会听取一个临终人的忏悔，表现了老厨师的善良；一辈子除了为了挽救生命垂危的妻子而冒险偷了金盘子而无其他值得忏悔的罪孽，表现了老厨师为人本分。（2）灵魂高尚，
27、有羞耻心。老人想要净化自己的心灵表现了他是个灵魂高尚的人；而他忏悔时的“小声”，也表现了他是一位有羞耻心的人。（3）对待爱人，情意真挚。为了挽救生命垂危的妻子而冒险偷了伯爵夫人的金盘子，表现了老厨师对所爱之人的真挚。【解析点睛：分析环境描写的作用也首先概括语段所写的内容，分析作用要注意明确小说的文体特征，联系问题特征进行分析，首先从情节本身分析和上下文之间的联系，然后分析对人物的塑造方面的作用，最后分析对表现文章的主旨方面的作用。9试题分析：本题是考查人物形象。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分
28、析总结。如本题勤劳善良，为人本分；灵魂高尚，有羞耻心；对待爱人，情意真挚。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。江逌，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。逌少孤，与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。逌避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。以家贫，求试守，为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平。逌到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。中军将军殷浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒
29、梗，逌为上佐甚有匡弼之益军中书檄皆以委逌时羌及丁零叛浩军震惧姚襄去浩十里结营以逼浩浩令逌击之逌进兵至襄营，谓将校曰：“今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。”乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，其乱，随而击之，襄遂小败。及桓温奏废浩佐吏，遂免。哀帝以天文失度，欲依尚书洪祀之制，亲执虔肃于太极前殿，冀以免咎。帝使太常集博士草其制，逌上疏谏曰：“德礼增修，则殷道以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚达于天人，在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯凝庶政，嘉祥之应，实在今日。而犹朝乾夕惕，思广兹道，诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，
30、不行于世，询访时学，莫识其礼。且其文曰：洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵。举国相率而行祀，顺四时之序，无令过差。今案文而言，皆漫而无适，不可得详。若不详而修，其失不小。”帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。逌在职多所匡谏。著阮籍序赞逸士箴及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。（选自晋书列传第五十三，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A逌为上佐/甚有匡弼之益军中/书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧姚襄/去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营B逌为上佐甚有匡/弼之益军/中书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧/姚襄去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营C逌为上佐/甚有匡
31、弼之益/军中书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧姚襄/去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营D逌为上佐/甚有匡弼之益/军中书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧/姚襄去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A辟、除，是我国古代任用官员的词语。“辟”， 一般由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职；“除” 任命，授职，一般指免去旧职授予新职。B友悌中的“友”是指友爱、亲爱；悌，是指尊重长辈。如“申之以孝悌之义”，就是古代五伦封建等级观念的体现。C洛阳，拥有多年建都史，东周、西汉、东汉、西晋、隋朝等先后有多个王朝在此建都，是中国古都之一。
32、D阮籍，三国时魏诗人，“竹林七贤”之一，有咏怀诗八十二首，王勃作品中有“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”的语句。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A江逌家族的人关系融洽。江逌曾祖曾做过谯郡太守，祖父曾任过芜湖令，江逌自幼父亲去世，与堂弟江灌共同居住，互相十分友爱，因此获得当时人的称誉。B江逌抚慰百姓有功绩。江逌任太末令时，因县处深山中，有几百家逃亡的，凭借险阻，让先后县令不能平定，江逌到任后，召集他们的首领，抚慰使之归顺。C江逌作战有谋略并能取得胜利。江逌与姚襄作战，曾取来几百只鸡用长绳连在一起，在鸡脚上系上火把，群鸡惊骇散开，飞落敌营导致其起大火，江逌取得了一次小的胜利。D江逌勇于进
33、谏。他认为根据文字祭祀礼仪宽泛无边，不能得知详尽的做法。假若不知道详尽的做法却编纂，那误失不小。江逌反复上疏苦谏，皇帝被迫停止。13把文中画横线的旬子翻译成现代汉语。（1）逌避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。（2）哀帝以天文失度，欲依尚书洪祀之制，亲执虔肃于太极前殿，冀以免咎。【答案】10D 11B 12D 13（1）江逌躲避叛乱隐居，不与世人来往，修剪茅草建造屋宇（房屋），潜心研究（专心研习）典籍，有终老于此的志向。（2）晋哀帝因为天文现象失去法度，想依照尚书隆重祭祀的旧制，在太扱前殿亲自恭敬谨肃地执礼祭祀，希望用这种办法来免灾。 11试题分析：本题考查学生识记文学常识的能
34、力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。“悌”应该是“尊敬兄长”。12试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。“帝被迫停止”分析概括错误，原文说“帝乃止”，没有“被迫”的意思。“反复上疏苦谏”说法也不严密。13试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）“屏居”译为隐居，“人事”译为与世人来往，“翦”译为修剪，“耽玩”译为潜心研究，“焉”译为于此。（2）“以”译为因为，“洪祀”译为隆重祭祀，“冀”译为希望，“咎”译为灾，“于太极前殿”句式。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文
35、的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。参考译文： 江逌，字道戴，是陈留圉人。曾祖江蕤，是谯郡太守。祖父江允，是芜湖令。父亲江济，是安东参军。江逌自幼父亲去世，与堂弟江灌共同居住，互相十分友爱，因此获得当时人的称誉。因躲避叛乱隐居，不与世人来往，修剪茅草建造屋宇，潜心研究（专心研习）典籍，有终老于此的志向。本州征召他为从事，授予佐筹作郎，他都不就职。征北将军蔡谟任命他为参军，何充又推荐他为骠骑功曹。因为家境贫穷，请求试用，任太末令。县处深山中，有几百家逃亡的，凭借险阻，使前后（几任）地方官都
36、不能平定。江逌到任后，召集他们的首领，重重地加以抚慰，用祸害福利晓谕他们，旬月之间，他们就携带家小来归顺，朝廷嘉奖了江逌。中军将军殷浩十分器重他，升任江逌为长史。殷浩正要修复洛阳，治理荒凉闭塞的地方，就让江逌做了上佐位，在匡正辅佐方面非常有益处，军中的文书都委托给江逌。当时，羌和丁零反叛，殷浩军震惊恐惧。姚襄在距离殷浩十里处扎营来进遇殷浩，殷浩命令江遍攻击姚襄。江逌进兵到姚襄营寨，对部下高级军官说：“现在我们军队不是不精锐，但人数比羌少，而且他们的堑壕栅栏十分坚固，很难与他们较量武力，我们应当用计策攻破他们。”就取来几百只鸡用长绳连在一起，在鸡脚上系上火把。群鸡惊骇散开，飞落到姚襄营中。姚襄营
37、中发生大火，他们混乱不堪，江逌随即攻击他们，姚襄于是就小败了。到桓温上奏免除殷浩佐吏时，江逌就被罢免了。晋哀帝因为天文现象失去法度，想依照尚书隆重祭祀的旧制，在太扱前殿亲自恭敬谨肃地执礼祭祀，希望用这种办法来免灾。哀帝让太常召集博士起草祭祀的仪制，江逌上疏劝谏说：“增修道德礼教，那么殷朝的国运得以隆盛。这是古代的成功经验，不变的定理。近来星辰颇有些异常变化，陛下敬畏自戒的诚意通达天人，担心问题出在自己的身上，忘记了睡觉与饮食，仰望敬畏天象，俯首专注于各种政务，吉祥的应验，其实在今天。可还是从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠，想要弘扬大道，圣怀（心）确实是殷勤到极点。然而隆重的祭祀有记载没有仪
38、制，不在世上通行，询问访求当时的学者，没有人知道怎么行礼。而且那文章说：”洪祀，是大祭祀。阳叫作神，阴叫作灵。全国相继进行祭祀，顺着四季的顺序，不要让时令有差错。”现在根据文字来看，都宽泛无边，不能得知详尽的做法。假若不知道详尽的做法却编纂，那误失不小。皇帝还是命令编定，江逌又陈述古义，皇帝才停止（做这件事）。江逌在任上多有所匡正劝谏。所写的阮籍序赞逸士箴和诗赋奏议数十篇流行于世。因病去世，时年五十八岁。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的文字，完成下列小题。骄儿诗（节选）李商隐爷昔好读书，恳苦自著述。憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更
39、纤悉。况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。注本诗载于全唐诗卷五百四十一，是作者为自己的儿子李衮师而写。14下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的两项是A“无肉畏蚤虱”一句采用夸张的手法，这种描写旨在写出诗人自己身体消瘦，生活穷困潦倒的状态。B“穰苴司马法”一句借用春秋时期齐国大司马田穰苴的典故来告诫衮师不要效仿自己，而是要多读兵书，学会辅佐帝王的真本事。C“况今西与北”六句，联系到国家面临的严重边患，希望孩子能够迅速成长，为国平乱，立功封侯。D“当为万户侯，勿守一经帙”写出了诗人对死守经书、醉心科举的怀疑，表明诗人认为学文无用，全面否定了
40、“读书”和“著述”的方式。E此诗抒写因衮师引起的感慨和对衮师的期望。诗人既希望衮师长大后能够为国安边，展现才华但更多的是通过对衮师的期望表达自己的困顿失意。15全诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。【答案】14AD 15（1）表达诗人因文才出众却命途多舛，遭人诬陷的牢骚不平。（怀才不遇）（2）对于朝廷从古至今不曾有书生封为万户侯的深沉感慨。（3）对徒守经帙，于国无益，于己无补的深切体验和痛苦反省。【解析】点睛：从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的
41、观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。（三）名篇名句默写（5分）16补写出下列句子横线部分。（1）蜀道难中描写剑阁高峻崎岖而突兀不平的一句是：_（2）李白在行路难中用 _两句写出金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。（3）老子中说“千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说 _。儒道两家都用行路论述了积累的重要性。【答案】 （1）（1）剑阁峥嵘而崔嵬 （2）（2）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 （3）（3）故不积跬步 无以至千里【解析】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“崔”“樽”“羞”“跬”要理解字义去记忆
42、。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。第卷 表达题三、语言文字应用（20分）17下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是要是有一台哪怕是极轻便的装卸起重机，装这么点货，也就有如探骊得珠，不费吹灰之力。这部作品在内容和观点上都有错误，只是改头换面，修修补补，是解决不了根本问题的。王教授年届九十，还在孜孜不倦地整理古文尚书，皓首穷经，为青年学者之楷模。虽然当年我们是同窗，可现在他的学问已深不可测，我只能望其项背了。春天的玉渊潭公园，小草带着泥土的芬芳，柳枝在河畔轻轻摇曳，桃花在枝头尽情绽放，真是秀色可餐。A B C D【答案】C 18下列各句中，没有语病的一句是A习近平将于4月6日和7日同特朗普
43、就中美关系以及共同关心的国际和地区问题交换广泛深入的意见。B中国物流与采购联合会今天发布的数据显示，无论物流业景气指数和其他主要分项指数，都保持了回升态势。C在河南省兰考县焦裕禄纪念园，来自全国各地的干部群众在人民的好书记焦裕禄墓前，寄托哀思。D今年清明假日期间，全国森林防火形势严峻，河南西北部和四川西部的部分地区森林火险气象等级为中度危险。【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查病句辨析。A项语序不当，“广泛深入”应该做“交换”的状语，B项关联词运用不当，“和”应改为“还是”，D项歧义，“河南西北部和四川西部的部分地区”表意不清。19依次填入下面文段空白处的语句，衔接最恰当的一组是 中国的茶
44、俗以大众文化为主流， ； 。 ， ； ； ；茶舍布置混乱，茶具粗劣，也是犯忌之事。 主宾身份情趣要相宜，或有诗文唱和，书画助兴，或会心赏鉴 切勿主宾不解茶道和饮茶时佐以荤食 而文人雅士在饮茶上另有讲究 历来的研究者在饮茶著述中，试图交给人们一种优雅的饮茶方式 茶馆茶客盈门，就足以说明这一点 即茶社要雅致，茶叶需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉A BC D【答案】B【解析】试题分析：本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题，结合最后内容“茶舍布置混乱”可知，应该放在最后。结合“主流”可以判断句在前面，结合“优雅”可以判断，在一起，综合B项合适。20在下面
45、一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 菊花，是经过长期的人工选择培育出来的一种观赏花卉，在我国有三千多年的栽培历史。 ，可分为单瓣、重瓣、扁形、球形等；根据花期的迟早，可分为早菊花、秋菊花、晚菊花等。千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩， 。不仅如此，有些菊花还可食用，可冲饮，可入药，有良好的保健功能。在百花凋零的的秋冬季节，菊花傲霜怒放，被视为高雅不屈的象征， 。【答案】根据花瓣大小和形状的不同使菊花具有了独特的观赏价值成为历代文人艺术创作的重要题材 21下面是“2016中国荆门国际马拉松赛”的标志，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓
46、意，并指出该标志的艺术特色。要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。注：三名运动员从左至右颜色分别为绿、红、蓝，终点线为橙色。【答案】徽标以荆门拼音字母第一字母“JM”为主题设计为三名马拉松运动员终点冲刺。三名马拉松运动员，三人为众，体现了全民参与的体育精神。四种色彩代表生机活力、蓬勃向上的体育魅力。标志简洁明快，色彩鲜艳，富有视觉冲击力；表意形象易记， 适宜各种场地、场所宣传。点睛：此题考查图为转换的能力。在感知图文大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理。答题：准确有序，准确，依据题干对内容等方面要求进行表述，切忌生拉硬拽；有序，说明画面要有整体意识，留意
47、方位，按照顺序，先总后分，先主后次。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。-富兰克林宁鸣而死，不默而生。- 范仲淹要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】少说多做孔子到卫国去，途中经过一个曾经住过的旅店，正赶上它的主人死了。孔子进屋后，那一家人哭得非常悲哀，孔子出来便叫子贡把驾车的马拉来送给旅店，作为吊唁的礼品。子贡说：“你的学生死了，都没这样做，现在竟为一个曾经住过的旅店的主人的死，就把马给人家，这礼是不是太重了？”子贡说的是颜渊的死。颜渊是孔子最得意的学
48、生，孔子曾屡屡赞扬他。颜渊死时，孔子哭得非常悲哀，说：“唉，老天爷真是要断送我啊！”颜路看颜渊只有内棺而无外椁。听孔子又说：“我不为颜渊悲哀还为哪一个悲哀？”以为孔子对颜渊的师生情谊最重，便向老师孔子要孔子出行时乘坐的车子，想用车子的木料做椁，孔子没同意，说自己儿子孔鲤死，也没椁，自己的车子也没拿出来用。自己身为大夫，按礼的规定，大夫不徒步，没了车子怎么出行呢？子贡基于孔子对颜渊死没有表示，所以这样问。孔子回答子贡说：“我刚才进去，主人一家为了我的到来，哭得特别厉害，把我看得很重。我亦因此一把鼻涕一把眼泪地哭了一阵。我恨那种光哭而不作表示的人，你还是照我说的办吧！”这个故事给了我很大的启发：“
49、君子耻其言而过其行。这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。就是说要言而有信，讲话要兑现；牛吹大了，事实上做不到，这是君子引为可耻的。不要把话讲得超过了自己的表现，做不到的，绝不答应。曾子杀猪的故事，在同学们眼里已经不再那么新鲜了，虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。生活中就有很多这样的事情，比如说自己今天一定把作业写完，却没有考虑自己到底能不能完成，导致自己就会说大话空话，让别人觉得你没有诚信，这对自己日后的形象多不好啊！在比如说一个人学习上不努力，就盲目的吹嘘说自己一定能考上
50、北大清华，其结果连普通大学都没考上。做人处事不能随便说自己根本做不到的事情，这样严重地影响我们的终身啊！我们在说话的时候，一定要考虑到自己能不能完成，量力而行，不说大话，不说空话，更不能说谎话，只要是说出来的话，就一定要努力去做到，这篇故事也告诉我们要诚信做人，言而有信，少说多做，而不要多说少做甚至只说不做。社会生活中，总有一些人喜欢夸夸其谈，口若悬河，说尽大话，套话，虚话，但到头来，一件实事未做。言过其实，不仅是对自己诚信的严重损害，也是对你的承诺抱着希望的人自尊心的严重伤害。其实就教育来说也是如此，言而有信，少说多做，行动是最好的见证，身教更重于言传。点睛：从立意角度来说可以侧重一方，但从最佳立意的角度来说，将二者结合起来更好，因为二者具有互补性，据此可以立意为：既要有“踏实勤奋，少说多做”个人品质；又要有“不平则鸣”的社会责任心。
