1、百校联盟2016江苏省猜题卷语文-高考考试说明调研卷（七）一、语言文字运用1在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是“志之所趋,无远勿届,穷山距海不能限也。”精神意志着改变自我、改造世界的强大力量,把内在求新、求变、求进的精气神出来,我们的事业发展必将。A.蕴含引发势如破竹B.蕴藏引发锐不可当C.蕴藏激发势如破竹D.蕴含激发锐不可当【答案】D【解析】本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。蕴含:包含。蕴藏:蓄积而未显露或未发掘。根据句意,第一空应填“蕴含”。激发:刺激使发奋。引发:引起,触发。根据句意,第二空应填“激发”。锐不可当:形容来势凶猛,不可阻挡。势如破竹:形容节节胜利,毫无阻碍
2、。根据句意,第三空应填“锐不可当”。 2下列各句中,没有语病的一项是A.中产阶层的生活是美国人向往的生活,壮大中产阶层是政治人物口中的政策倾向,但美国能否建设以强大中产阶层为基础的国家,是个值得思索的问题。B.我们要从细小的问题抓起,把监督的触角延伸到前端,早报告、早发现、早处置,才能真正做到抓早抓小,用纪律管住全体党员。C.考古人员打开南昌西汉海昏侯墓主棺外棺盖,发现内棺保存较完好,在外棺和内棺之间发现大量马蹄金和玉器以及精美竹木漆器展现在眼前。D.给父母找保姆就是孝顺?何为孝?是给父母用不尽的钱财,还是放手给父母自由,让他们自己安排自己的生活?这个问题才是这部剧想要带给大家的思考。【答案】
3、A【解析】本题考查辨析病句的能力。B项,语序不当,“早报告、早发现、早处置”应改为“早发现、早报告、早处置”;C项,结构混乱,应删掉“展现在眼前”;D项,指代不明,“这个问题”指哪个问题。 3下列对联中,与其他三句对偶形式不同的一项是A.大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑世间可笑之人。B.政启开元,治宏贞观;芳流剑阁,光被利州。C.放不开眼底乾坤,何必登斯楼把酒;吞得尽胸中云梦,方许对古人言诗。D.月朗星稀,今夜断然不雨;天寒地冻,明朝必定成霜。【答案】B【解析】本题考查正确运用常用的修辞手法的能力。 B项为当句对,即句中自对,“政启开元”对“治宏贞观”,“芳流剑阁”对“光被利州”;其他三
4、项为上下句对,如“大肚能容”与“开口常笑”对,“容天下难容之事”与“笑世间可笑之人”对。 4在下面一段文字横线处填入语句, 衔接最恰当的一项是父亲的影集为我们留下了丰富难忘的往事。,却可以从照片的背景上体味到诸多往日的气息,追怀旧日。这又何尝不是一种快乐?这个享受是可以让一家人坐在一起共同分享的在外地工作的哥哥们每年回家,大家都要把相片本拿出来从头到尾地翻看一遍在我们家,这就是最大的精神享受几乎每张照片都有着一个有趣的故事亲戚们乃至邻居们到我家来玩也总爱讨要我家的相片本看对于他们,纵然看到的大多是陌生的面孔A.B.C.D.【答案】D【解析】本题考查语言表达连贯的能力。材料首句引出话题“丰富的往
5、事”,“几乎每张照片都有着一个有趣的故事”承接首句,故应排在最前面;中“亲戚们乃至邻居们”与中的“他们”呼应,故应在一起;中“这个享受”承“在我们家,这就是最大的精神享受”而来,因此应排在一起。综上所述,答案应选D项。 5下列对中国邮政为纪念“国际和平年”而发行的邮票的理解不恰当的一项是【注】图案中的人,颜色各异。A.邮票中的鸽子象征着世界和平,鸽子嘴中的橄榄枝将和平的主题衬托得更加鲜明。B.邮票中的小人手拉手,象征着世界人民要团结起来,共同对抗战争,争取世界和平。C.鸽子身上有着颜色各异的人,象征着世界上各种肤色的人都对和平充满向往。D.邮票上有年份“1986”和“国际和平年”的字样,是指1
6、986年为国际和平年。【答案】B【解析】本题考查图文转换的能力。手拉手的小人,象征着世界人民对和平的期盼,“共同对抗战争”的解读有误。 二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成问题。大明故义官陶公墓志铭公姓陶氏,名永恕,字廷德,系出晋渊明之后,历代以来,世多哲人。胜国时,厥祖讳谷真者,居湖广黄陂,罹季世兵燹,挈家徙蜀之合州南津家焉。迨入国朝,占籍为州之万安厢长。谷真生子必通。必通生子以礼。以礼生子滨,妻孙氏。生子四:长永嵩,次永常,三即永恕,四永金。永恕生于正统丙辰十月二十八日,为人性仁厚,笃于孝友。幼读书通大义,稍长,善干蛊克家,起为厢正,能不事脂韦以媚上,耻立崖岸以绝人,雅有古君子风。居家庭未
7、尝私好恶、为喜怒,一门之中,尊卑内外,雍雍穆穆,人无间言。处宗党恩礼周洽,未始以亲疏贵贱为趋舍。日督约家人力耕垦,谨懋迁,致帑藏所积,陈陈相因。遇有乏则周济之,力弗克偿,取券还之,人感其行惠,率称为长者。官道经铜梁山麓约一里许,地多卑洼沮洳,一雨则泥淖没胫,公为鸠工伐石,畚土筑堤,栉比方石修砌之,道路遂平,行者称便。他若名山福地,有所兴造,辄捐资助力,以相其成。其乐善好施又如此。弘治戊申大旱,出白金若干两,助官籴谷以济民,奉例拜八品散官。辟小斋教子琢,朝延儒雅,日相往来,以资丽泽,履恒满户外,尊酒笑谈,雅歌投壶以为乐。复约致仕乡耆秀士,效古洛社结文会,相宴乐,歌咏风雅,更相劝酬,共享太平。至是
8、卒,弘治丙辰十二月十六日也。距生年春秋六十有一。始妻钟氏,有士行,蚤世,葬于东山之原。继妻朱氏,亦卒,别相地于厢之南埧,移钟氏柩与朱合葬焉。钟氏生子一,即琢。妾洪氏,生女一,在室。择旷氏女配琢,生子一,名禄寿;女二。琢以弘治丁巳二月二十一日举柩合葬于先妣之茔,先期奉庠英李邦贤所为状来请铭。惟公资禀纯笃,存心忠厚,富而尚义,以荣其身。子琢又能克己振立,不坠世绪。则平生所存可知矣。宜有铭以传。(有删改)【注】干蛊:指“干父之蛊”,谓儿子能继承父志,完成父亲未竟之业。这里指主事,办事。脂韦:比喻阿谀或圆滑。懋迁:贸易。丽泽:指朋友间研习切磋。6对下列加线词的解释,不正确的一项是A.占籍为州之万安厢长
9、占籍:上报户口,入籍定居B.人无间言间:离间C.复约致仕乡耆秀士致仕:做官D.朝延儒雅延:请7下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.陶公是晋代陶渊明的后人,历代以来,家族中有许多才智极高的人,他仁心忠厚,有君子之风。B.陶公与自己的家人和自己的族人都相处得很好,他从不因别人地位的高低不同而有不同态度。C.陶公爱好与人交往,常常与儒人雅士一起外出宴饮谈笑,并且和人相约举行文会,诗歌唱和。D.陶公去世后,他的儿子陶琢将他与之前已去世的母亲合葬,并且请庠士李邦贤为父亲写墓志铭。8把文中字体加粗部分翻译成现代汉语。(1)遇有乏则周济之,力弗克偿,取券还之,人感其行惠,率称为长者。(2)出白
10、金若干两,助官籴谷以济民,奉例拜八品散官。9文中陶公的“乐善好施”表现在哪些方面?【答案】6C7D8(1)遇到穷困的就周济他们,没有能力偿还的,就取出借据还给他们,人们被他所做的好事感动,都称他是有德行的人。(2)拿出白金若干两,帮助官府买进粮食来救济百姓,按惯例被授予八品的散官9周济穷人;无力还债的人就免掉他的债;修路;资助名山福地的兴造;大旱,拿钱买粮济民。【解析】6本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。致仕:辞官退休。7本题考查理解文章内容的能力。从文中来看,是陶琢带着庠士李邦贤所写的状来请作者写墓志铭。8本题考查考生理解并翻译文言句子的能力。9本题考查归纳内容要点的能力。解答此类
11、试题要做好三点:一是要扣住题干“乐善好施”,二是要理解文意,概括时要用自己的语言;三是筛选概括要点要全,不能遗漏。【备注】【参考译文】公姓陶,名永恕,字廷德,是晋代陶渊明的后人,历代以来,家族中有许多才智极高的人。在前朝时,他的祖先叫陶谷真,居住在湖广黄陂,遭遇末代战火,携带家眷迁徙到蜀地合州南津,在那里安家。到了本朝,上报户口,入籍定居,担任合州万安的厢长。谷真生了个儿子叫必通。必通生了个儿子叫以礼。以礼生了个儿子叫滨,(滨)娶妻孙氏,生了四个儿子:长子永嵩,次子永常,三子就是永恕,四子永金。永恕生在正统丙辰十月二十八日,为人性情仁厚,尽心孝顺父母忠于朋友。幼时读书精通要义,大一点的时候,干
12、练有才能,能承担家事。担任厢正,能够不阿谀奉承去讨好上级,以孤高自负与人隔绝为耻,颇有古代君子的风范。在家中未尝表现自己的好恶和喜怒,一门之中,(无论)地位高低家人亲戚,和和睦睦,人们之间没有离间的言语。和宗族乡人相处都很有礼节,未尝因为亲疏贵贱而有所取舍。每日督促约束家人努力耕种,谨慎贸易,使家里积累的财产,逐年增加。遇到穷困的就周济他们,没有能力偿还的,就取出借据还给他们,人们被他所做的好事感动,都称他是有德行的人。经过铜梁山麓的官道大约有一里,地面大多低洼潮湿,一下雨,泥淖就淹没小腿,陶公为这条路召集民工开挖石方,用簸箕运土修筑堤坝,将方石排列整齐进行修筑,道路于是平整了,行路的人都称赞
13、方便。其他像名山福地,有所兴造,就捐钱出力,来帮助他们完成。他乐善好施也如这样。弘治戊申大旱,(陶公)拿出白金若干两,帮助官府买进粮食来救济百姓,按惯例被授予八品的散官。他开辟小斋教育儿子陶琢,每天请一些儒雅之士,经常往来,用来和他们研习切磋,经常外出,饮酒谈笑,吟诗投壶为乐。又约请退休还乡的官员和杰出的人士,仿效古代的洛社结成文会,饮宴作乐,歌咏诗文,互相酬答,共享太平生活。他去世时,是弘治丙辰十二月十六日,离他出生有六十一年。最初娶妻钟氏,她有士人的品行,早逝,葬在东山的原野。继妻朱氏,也去世了,另外在厢的南埧找了块地安葬,后来移钟氏的棺材与朱氏合葬。钟氏生了一个儿子,即陶琢。妾洪氏,生了
14、一个女儿,还未婚配。选旷氏女儿许配给陶琢,生了一个儿子,名叫禄寿;另外,还生了两个女儿。陶琢在弘治丁巳二月二十一日把父亲合葬到已去世的母亲的坟墓里,在这之前拿着庠士李邦贤写的状来请我写墓志铭。陶公资质禀性纯良,仁心忠厚,富有而崇尚节义,使自身荣耀。他的儿子陶琢又能约束自己奋起自立,有一番功业。因而陶公一生留下的精神可以推知。应该有墓志铭来传扬他的事迹。三、古诗词鉴赏10阅读下面这首宋词,回答问题。临江仙陈克四海十年兵不解,胡尘直到江城。岁华销尽客心惊。疏髯浑如雪,衰涕欲生冰。送老齑盐何处是?我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨,孤影小窗灯。【注】本词作于1134年冬,词人时年五十三岁,此前
15、,他曾撰写东南防守利便上奏朝廷,力主抗金之议,收复中原,不被采纳。江城:指建康,今江苏南京。齑盐:原指切碎了的腌菜,这里指最低限度的生活资料。吴兴:今浙江湖州市,词人当时意将隐居于此。(1)词的开头两句“四海十年兵不解,胡尘直到江城”有何作用?请结合全词简要分析。(2)词的结尾“别愁深夜雨,孤影小窗灯”和李煜的虞美人中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”表达愁绪的方式有何不同?(3)简要概括诗中作者的思想情感。【答案】(1)起首两句写兵祸不止,以至于“胡尘直到江城”,这一形势点明词人哀愁、感慨的原因,为全篇奠定基调。(2)陈词借景抒情,以景结情,用“夜雨”“孤影”“窗灯”这三个意象,营造了凄
16、凉的氛围,表达内心的愁苦之情;李词直抒胸臆,借助夸张、比喻的手法,表达内心的无限愁苦之情。(3)本诗表达了对金兵入侵的愤慨,对昏庸朝廷的不满,以及与朋友离别的愁绪。【解析】(1)本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和思想内容的能力。(2)本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。(3)本题考查鉴赏诗歌的思想感情的能力。【备注】【诗歌鉴赏】这首词起承转合,意脉不断。起首两句指出:十年来兵祸不止,以至于“胡尘直到江城”。这一形势,是词人哀愁的原因,也是他欲别故人的原因。此词发端处揭出感慨的原因,为全篇奠定基调。“岁华”三句,说自己消磨了岁月,稀疏的胡须已全白如雪,衰老的面孔流着涕泪,涕泪在冬天的寒风中结成冰粒。下
17、片情绪更为低沉。词人想到自己一生将尽,以后终老何处呢?“送老”二句,意为何处是我的终老之地?大概就是这吴兴之地吧。年老力衰,又能去向何方呢? “故人”句,想象别后故人孤愁情状。“别愁”两句是说在下雨的深夜,孤灯伴着孤影,满腹离愁别绪,难解难排。国破之忧和离别之愁,郁结于词人心头。四、名句名篇默写11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)故国神游,早生华发。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(2)淇则有岸,。(诗经氓)(3),纫秋兰以为佩。(屈原离骚)(4)齐谐者,。(庄子逍遥游)(5),山岛竦峙。(曹操观沧海)(6)宫中府中,俱为一体,不宜异同。(诸葛亮出师表)(7)了却君王天下事,。可怜白发生!(辛弃疾
18、破阵子)(8)长风破浪会有时,。(李白行路难)【答案】(1)多情应笑我(2)隰则有泮(3)扈江离与辟芷兮(4)志怪者也(5)水何澹澹(6)陟罚臧否(7)赢得生前身后名(8)直挂云帆济沧海【解析】本题考查默写名句名篇的能力。 五、现代文阅读（一）阅读下面的文章,完成问题。忘情花的滋味林清玄院子里的昙花突然间开了,一共十八朵。夜里,打开院子里的灯,坐在幽暗的室内望向窗外,乳白色的昙花在灯下有一种难言的姿色,每一朵都是一幅春天的风景。昙花是不能近看的,它适合远观。近看的昙花只是昙花,一种炫目的美丽,远观的昙花就不同了,它像是池里的睡莲在夜间醒来,一步一步走到人们的庭前后院,而且这些挺立在池中的睡莲都
19、爬到昙花枝上,弯下腰,吐露出白色的芬芳。第二天清晨花全谢了,垂着低低的头。我和妻子商量着,用什么方法吃那些凋谢的昙花,我说,昙花炒猪肉是最鲜美的一道菜,是我小时候常吃的。妻子说,昙花属于涅槃科,是吃斋的,不能与猪肉同炒,应该熬冰糖,可以生津止咳,可以叫人宠辱皆忘。后来我们把昙花熬了冰糖,在春天的夜里喝昙花茶有一种清香的滋味,喝进喉里,它的香气仿佛是来自天的远方,比起阳明山上白云山庄的兰花茶毫不逊色如果兰花是王者之香,昙花就是禅者之香,充满遥远、幽渺、神秘的气味。果然,妻子说,昙花的另一个名字叫“忘情花”,忘情就是“寂焉不动情,若遗忘之者”,也就是晋书中说的“圣人忘情”。在缤纷灿烂的花世界里,“
20、忘情花”不知是哪一位高人的命名,它为昙花的一生下了一个注解。昙花好像是一个隐者,举世滔滔中,昙花固守了自己的情,将一生的精华在一夜间吐放,它美得那么鲜明,那么短暂,因为鲜明,所以动人,因为短暂,才教人难忘。当它死了之后,我们喝着用它煎熬成的昙花茶,在昙花,它是忘情了,对我们,却把昙花遗忘的情喝进腹中,在腹中慢慢的酝酿。由于喝昙花茶,我想起童年时代吃昙花的几种滋味。第一种方法是“昙花炒猪肉”,把切成细丝的昙花和肉丝丢进锅中,烈火一炒,就是一道令人垂涎的好菜,这一道菜里昙花的滋味像是雨后荀园中冒出来的香菇,滑润、轻淡、入口即不能忘。第二种方法是“昙花炖鸡”,将整朵的昙花一一洗净和鸡块同炖,放一点姜
21、丝,这一道菜中昙花的滋味有一点像香菇,汤是清的,捞起来的昙花还像活的一般。第三种方法是“炸昙花饼”,用糖、面粉和鸡蛋打匀,把昙花沾满,放到油锅中炸到金黄色即可食,这一道菜中昙花的滋味香脆达到极致,任何饼都无法比拟。我们的童年在爸爸的调教下,几乎每个兄弟都是“食花的怪客”。那时候年纪小不知道怜香惜玉这一套,如今想起那些花魂,心中总是有一种罪过的感觉。食花真是有罪的吗?食了昙花真能忘情吗?有一次读本草纲目,知道古人也是食花的,古人也食草。本草纲目讲萱草时,引了李九华的延寿书说:“嫩苗为蔬,食之动风,令人昏然如醉,因名忘忧。”如果萱草“忘忧草”的名是因之而起,我倒愿意为昙花是“忘情花”下一注解:“美
22、花为蔬,食之忘情,令人淡然超脱,因名忘情。”“忘情花”的滋味是宜于联想的。在我们的情感世界里,“忘情”几乎是不可能的境界,因为有爱就有纠结,有情就有牵缠,要在纠结牵缠中拔出身来,走向空旷不凡的天地,就要像“忘情花”一样在短暂的时间里开得美丽,等凋萎了以后,把那些纠结牵缠的情经过煎、炒、煮、炸的锻炼,然后一口一口吞入腹里,并将它埋到心底最深处,等到另一个开放的时刻。每个人的情感都是有盛衰的,就像昙花即使忘情,也有兴谢。我们不是圣人,不能忘情,再好的歌者也有恍惚失曲的时候,再好的舞者也有乱节而忘形的时刻,我们都是凡人,不能有“爱到忘情近佛心”的境界,但是我们可以“藏情”。把完成过、失败过的情爱像一
23、幅卷轴一样卷起来放在心灵的角落,让它洗潜,让它褪色,在岁月的足迹走过后打开来,看自己在卷轴空白处的落款,以及还鲜明如昔的刻印。我们落过款、烙过印,我们惜过香、怜过玉,这就够了,忘情又如何?无情又如何?(有删改)12赏析文章第一段中“突然间”的妙处。13文中从哪些地方可以看出昙花与禅有关?14作者从“忘情花的滋味”中受到了哪些情感启发?请简要概括。15有人评价林清玄的散文“淡而有味,浅而有致”,请结合本文谈谈你对这句话的理解。【答案】12“突然间”写出昙花开得急促,快,表现出作者对昙花开放的喜悦;与下文“第二天清晨花全谢了”相呼应,突出昙花开放的短暂。13昙花外形与莲花相似,属于涅槃科,是吃斋的
24、。昙花的香味就是禅者之香,充满遥远、幽渺、神秘的气味。昙花像是一个隐者,固守了自己的情。昙花又名“忘情花”,令人淡然超脱。14“忘情”几乎是不可能的境界。每个人的情感都是有盛衰的,把完成过、失败过的情爱,藏于心灵的角落,让它洗潜,让它褪色。不在乎天长地久,只要曾经拥有,拿得起,放得下。15从语言的角度分析。“院子里的昙花突然间开了,一共十八朵。夜里,打开院子里的灯,坐在幽暗的室内望向窗外”,这样的语言朴素、自然;“它像是池里的睡莲在夜间醒来,一步一步走到人们的庭前后院”“昙花好像是一个隐者”,这些句子又运用修辞手法,形象生动,富有表现力。从主旨的角度看。浅显易懂的文字中渗透深意,如“它美得那么
25、鲜明,那么短暂,因为鲜明,所以动人,因为短暂,才教人难忘”,平实的语言中蕴含着对于美的客观存在与人的主观欣赏之间关系的阐述。作者并不说透,通过一些留白,给读者以极大的思考空间,让读者自己去感受他所营造的氛围。【解析】12本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。作答本题,先要从内容上理解“突然间”的含义,然后分析其与下文或与文章主旨的关系,注意答案要全面。13本题考查理解文章内容的能力。作答本题,要仔细分析文章内容,从中找出昙花与禅有关的内容,比如文章的第三段,“妻子说,昙花属于涅槃科,是吃斋的”;文章的第四段,“昙花就是禅者之香,充满遥远、幽眇、神秘的气味”;等等。14本题考查赏析作品的内涵的能
26、力。作答本题,要在全面理解文章内容的基础上对作者的感悟进行分析。文章倒数第三段中有“忘情花的滋味是宜于联想的”,接下来直到文章结尾都讲的是作者受到的情感启发,将相关内容进行概括即可。15本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。作答本题,首先应明确题干中“淡而有味,浅而有致”的含意是“一方面平实、淡然,一方面有韵味”,然后结合文章内容,思考从哪些角度作答。结合平时的积累可知,本题的答题角度应为“语言”和“主旨”两个角度。注意要从文中找出相关内容加以佐证。 六、现代文阅读（二）阅读下面的作品,完成问题。词汇贫乏制约文化创造吴先宁语言是文化创造的基础,词语是语言运用的基础。语言粗鄙,文化创
27、新只是垃圾;词汇贫乏,文化创造也难出精品。这是个显而易见的道理,但似乎并非众所周知的道理。有人会说语言或者词语对文学重要,然而综合性艺术就不必如此倚仗语言,比如电影,比如大型的舞台表演。所以我们看到有些表演,作者倾力于声光化电,炫人眼目。但我们要明白,虽然这些技术手段很有必要,然而炫人眼目的声光化电的表演最终需要由词语将其内涵和精蕴点出来。比如,为什么要挂那么大那么红的灯笼?须有一个“囍”字或“寿”字,点明这是在迎亲或是在做寿,否则你自己在那儿笙歌满天,人家只道你在发癫。这就是词语的作用和力量。但现在的问题恰恰就在这“囍”字或“寿”字写不出、写不好,激情潮起而最后一下上不去,该有点睛之笔的地方
28、却只有一个或几个败笔,词语平庸老套,不胜浅薄,甚至庸俗,甚至粗俗。于是,所有那些声光化电都成为一种庞大的不知何意的躯壳,像高温下的冰山,轰然坍塌。词语是文化创造高下成败的基础。它主要不是文采有无的问题,而是反映了作者把握世界的丰富性、深厚性、多样性、独特性到了怎样的程度。哲学家怀特海引用过柯勒律治传记文学一书中的内容。该书谈到一群旅游者看到一个瀑布,纷纷喊道:“多美!”柯勒律治对此甚表不满,他认为“多美”这样俗滥的“退化”的词语,使多姿多彩的整个景象黯然失色。怀特海说:“优秀的文学作品避免显示质的范围广泛的哲学的一般性。它紧扣那种势必掩盖质的一般性的偶然的精确性。”美的创造如此,对世界事物的理
29、性把握也如此。词语不同,对世界的理性把握也不同,因为思维与语言有天然的共生关系。从严格意义上说,虽则思维并非产生于语言,但人确实主要是以语言来思维,语言深深地渗透和嵌入到思维之中。一个作者、一个群体、一个民族,拥有怎样一套词语,使用怎样的词语,很大程度上决定了他们的思维对世界的认知和把握。由此引申可见,新颖的、精确的、丰富的词语带来人们对世界事物认知的扩大和深入,带来新的视角和结论,而退化的、俗滥的、简陋的词语导致对自然和事物肤浅的、一成不变的、僵化狭隘的认知。比如,只知道“现实”,不知道“现实”之外还有“制度现实”,所以瞎担忧“老龄化”,以为是不可移易的客观规律,以为是经济发展的障碍。岂不知
30、“老龄”是一个制度规定,它可以是经济发展的障碍,也可以是经济发展的动力。可见,退化的、简陋的、俗滥的词语使人感觉麻木,认知闭锁,使得普遍接受的思想慢性堕落为没有实际意义的俗套,它就像各色垃圾撒满高速公路的路面,使得思想创造的车辆无法快速前行。又比如,一说文化创造力不足,就想起“体制”这个词语,体制问题固然重要,但毕竟是外在的,内在的因素还在于文化创造者,主要在于文化创造者的词语量。这话听起来好像与日常感觉相悖,但却是真的。(选自2015年读书第11期,有删改)16请简要概括本文的论述思路。17赏析文中画线句子的作用。18为什么说“词汇贫乏制约文化创造”?请简要分析。【答案】16首先,提出词汇贫
31、乏制约文化创造的观点。其次,从综合性艺术和文学的角度论证词语是文化创造高下成败的基础。最后,从思维与语言的共生关系的角度,论证词语对文化创作者的认知和创造力的作用,证明文化创造依赖于词语。17紧扣前面所引用的事例,强调优秀的文学作品应该避免使用俗滥的词语,应使用新颖而精确的词语。证明第三段开头的观点:词语是文化创造高下成败的基础。18词语能点出综合性艺术的内涵和精蕴,使其不至在该有点睛之笔的地方仅剩败笔。词语反映了作者把握世界的丰富性、深厚性等到了怎样的程度,是文化创造高下成败的基础。词语很大程度上决定了人们的思维对世界的认知和把握。【解析】16本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。作答此
32、类题,一般要按“提出问题分析问题解决问题”的思路。本文第一段提出观点,第二、三段分析词语在文化创造中的重要性,第四段进一步指出文化创造依赖于文化创造者的词语量,证明文化创造依赖于词语。17本题考查理解文章内涵的能力。解答本题,要先阐释句子本身的含意,再结合句子在文中的位置,分析其与上下文的关系。18本题考查理解文章内容的能力。本题要求回答“词汇贫乏制约文化创造”的原因,实则要求回答“词汇”之于“文化创造”的重要性。考生应着眼于全文,逐段分析。如第二段讲了词语对综合性艺术的重要性,第三段讲了“词语是文化创造高下成败的基础”,第四段讲了词语对人的思维的影响。考生据此分点作答即可。 七、作文19根据
33、以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。商朝的开国君主汤,有一个洗澡盆,上面刻着一段话:“苟日新,日日新,又日新。”意思是如果能够通过洗澡洗去身上的污垢,使身体焕然一新,那么就应该通过天天洗澡,使身体每日都焕然一新,且新了还要更新。【答案】时刻革新着肖洁琼歌德曾言:“不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。”选择新路的人会像桃花源记中的武陵渔人一样,从“仿佛若有光”走到“豁然开朗”,来到一片新天地,看那绝世美景。遥想大唐王朝,北狄、南蛮、东夷、西戎无不向它俯首称臣,世界上许多国家也都纷纷派遣使者来华学习。大唐王朝出现如此繁华兴盛的局面,缘于
34、多代帝王的改革创新。而到了近代,列强的铁蹄踏上了中国的土地,硝烟四起。是晚清的闭关锁国、不思创新进取葬送了美好的一切,曾傲立于世的国人被冠以“东亚病夫”的称号。而中国人的麻木、僵化更加增强了列强的侵略欲望,一个大国的兴盛前程就断送在了不知变革的统治者手里,这惨痛的教训无不时刻警醒国人:革新重矣!当下,技术升级紧锣密鼓,新生事物层出不穷,“各领风骚数百年”的现象几乎荡然无存,难道在社会日新月异的今天,我们还要一条道路走到黑吗?为何不另寻一条路,从而开拓一片新的天地?吴仁宝可以称得上是历史洪流中改革的一员“闯将”,他怀着“让农村好起来,让农民富起来”的梦想,坚持走以集体经济为主的先富帮后进的共同富
35、裕发展道路,走出了一条非常成功的、独具特色的“华西之路”。作为一个先行者,吴仁宝代表着人一种潜在而又无穷的可能,给了我们一种启示、一种借鉴。正是他的大胆创新,为华西指明了一条光明的大道,让华西记住了他,也让全中国的人记住了他。郎加明曾言:“对于创新来说,方法就是新的世界,最重要的不是知识,而是思路。”而对于文学作品来说,好的创新思路不仅意味着好的销路,也意味着有可能推动世界文学的发展。正如哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的百年孤独,采用从未来的角度回忆过去的新颖写作手法,让故事情节跌宕起伏,这一创新,让加西亚马尔克斯成为了作家中的佼佼者,也为后世小说的写作提供了一种新的方向。“苟日新,日日新,又日新
36、。”这早在几千年前就已刻在商汤浴盆上的话,让人懂得:变革重矣,唯有变革,才能前进。【解析】【立意探索】材料说的是商汤盘铭的内容和意义,盘铭虽刻在洗澡盆上,但并不单单是用来提醒商汤天天洗澡的,更重要的是提醒商汤要时刻牢记对国家各项制度的革新,以革除弊政,让国家的各项事业蓬勃发展。由此,我们可以立意为“革新是一个国家走向强盛的必经之路”。国家需要革新,那么对于个人来说呢?个人也需要革新,尤其是精神上的革新。作家杨绛将她那本写“干校”生活的书命名为“洗澡”,“洗澡”就是精神上的洗礼。由此,我们可以立意为“每一个人都需要提升思想修养,进行精神洗礼”。【备注】【名师点评】本文开头引用歌德的名言切入正题,
37、接着拿桃花源记中的武陵渔人作比,让人感觉新颖贴切。结尾则引用材料中的关键句,再次扣题。此文称得上精于开头,妙于结尾。作者在具体论证时,既使用正面事例,又使用反面事例,还引用名人名言,同时,在分析时倾注感情,做到了在说理充分的同时,用感情感染读者,可谓晓之以理,动之以情。语文II(附加题) 一、阅读材料,完成问题陈舍人从易,当时文方盛之际,独以醇儒古学见称,其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和,西昆集行,风雅一变,谓之昆体【注】。由是唐贤诸诗集几废而不行。陈公时偶得杜集旧本文多脱误至送蔡都尉诗云身轻一鸟其下脱一字陈公因与数客各用一字补之,或云“疾”,或云“落”,或云“起”,或云“下”,莫能定。其后得一
38、善本,乃是“身轻一鸟过”。陈公叹服,以为虽一字,诸君亦不能到也。【注】昆体:西昆体,宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派,其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演等。20用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)21根据内容分析,这段文字最可能出现的典籍是A.文心雕龙B.诗品C.六一诗话D.人间词话22陈公为什么叹服“过”字?请简要回答。【答案】20陈公时偶得杜集旧本/文多脱误/至送蔡都尉诗云/身轻一鸟/其下脱一字/陈公因与数客各用一字补之21C22陈公诗风类似白乐天,崇尚平实、自然,“过”字与其他几个字相比,平实但生动。【解析】20无21文心雕龙诗品是南北朝的作品,人间词话是品词的作品。
39、22无【备注】【参考译文】陈从易,在时文正盛行的时候,独自因为醇儒古学被称道,他的诗多与白乐天的诗相似。大概从杨亿和刘筠以诗歌互相酬答开始,西昆集开始盛行,诗歌风格开始变化,叫做西昆体。因此唐代贤人的诗集几乎被废而不流行。陈从易当时偶然得到杜甫诗集的旧本,文字有很多脱漏和错误,送蔡都尉一诗中说“身轻一鸟”,它的后面脱漏了一个字。陈从易就与多个客人各用一个字来补充,有人说是“疾”字,有人说是“落”字,有人说是“起”字,有人说是“下”字,没能最后确定。后来得到一个善本,却是“身轻一鸟过”。陈从易赞叹佩服,认为虽然是一个字,各位也不能达到杜甫的水平。二、名著阅读题23下列对有关名著的说明,不正确的两
40、项是A.三国演义中,伐魏前,诸葛亮不同意年迈的魏延出征,而魏延自比廉颇、马援,坚决请求参战;伐魏中,他力斩韩德父子五人,大败魏军。B.鲁迅端午节中通过对方玄绰的心理和语言描写,塑造了一个貌似进步,实则自私狭隘、软弱妥协、表里不一的旧知识分子形象。C.女神在诗歌形式上,突破了旧诗的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新天地,成为中国新诗的奠基之作。D.哈姆莱特中克劳狄斯利用雷欧提斯之子波洛涅斯急于报父仇的心态,挑唆他与哈姆莱特决斗,并准备了毒剑毒酒,准备置哈姆莱特于死地。E.欧也妮葛朗台有三条相互交织的线索:葛朗台家庭内专制所掀起的波澜,银行家和公证人两家的明争暗斗,
41、欧也妮和查理的爱情故事。【答案】AD【解析】A.不是魏延,是赵云。D.波洛涅斯应是雷欧提斯的父亲。 24简答题(1)红楼梦中大观园里,贾宝玉住怡红院,林黛玉住潇湘馆,请分别写出三春及妙玉住处的名称。(2)子夜中的吴公馆里,有三位性格大相径庭的女性:吴惠芳、林佩珊、张素素。请说出这三位女性与吴公馆主人吴荪甫的关系以及她们各自所代表的人物类型。【答案】(1)探春,秋爽斋;惜春,藕香榭;迎春,紫菱洲;妙玉,栊翠庵。(2)吴惠芳,吴荪甫的四妹,代表在乡村封建文明与都市现代文明的夹缝中生存的女性形象;林佩珊,吴荪甫的妻妹,代表颓废享乐“不知死活”的资产阶级小姐形象;张素素,吴荪甫的表妹,代表冲破了旧有的
42、封建礼教的束缚的比较清醒的 “时代女性”形象。 三、材料概括分析题虽然赋比兴都要运用形象,但形象在三者中的地位并不一致。赋,敷陈其事而直言之,与形象的关系最为薄弱,它甚至可以脱离形象,直接说理。比,以彼物比此物,不能离开形象,但形象也没有独立。比喻,有明喻和暗喻,明喻,此物与彼物都要出现,二者是对等的关系,而重心在本体,不在喻体。比如“自伯之东,首如飞蓬”(卫风伯兮),这里比喻的目的显然是把视线引向“首”,而不是引向真的飞蓬。所以“比”中的形象也没有独立。只有“兴”中的形象是独立的,因此可以把形象改为专有名词“意象”。如关雎里的雎鸠,就以其清脆的鸣叫,以及在河之洲的怡然的环境形成了一个意象。桃
43、夭中,“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”其中“桃之夭夭,灼灼其华”是兴,而不是比。桃花在这里是一个独立的意象,而不是比附于一个美丽的女子。“兴”是与理性思维和非理性思维都不一样的思维。它既不是神话思维(神话思维是完全不讲逻辑性的),也和理性思维有别。相对西方人强烈的宗教和理性的倾向,中国文化对二者都有明确的保留态度。中国文化又没有放弃为事物寻求联系的努力,正是这种努力直接导致了兴的产生。可以说,兴的出现,通过意象的媒介,既沟通了事物的联系,又最大限度地保持了事物的独立性与完整性。这就是“兴”所带来的诗学丰富性的原因。(选自邓程论新诗的出路,有删改)25根据材料,给“兴”下定义。26请分别概括赋、比、兴与形象的关系。27除材料所给例子外,请另举两个运用了“兴”的手法的例子。【答案】25兴是诗歌通过意象的媒介,沟通了事物的联系,保持了事物的独立性与完整性的一种表现手法。26“赋”与形象的关系最为薄弱,甚至可以脱离形象直接说理;“比”不能离开形象,但形象也没有独立;“兴”不能离开形象,但形象是独立的。27孔雀东南飞,五里一徘徊。蒹葭苍苍,白露为霜。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
